Capítulo 19: Humildad
1. Pobreza no es sinónimo de maldad. Hay gente pobre de carácter noble. Los valores del mundo no son así, el mundo prefiere a los ricos, aunque sean deshonestos. La naturaleza humana tiene prisa en sus realizaciones propias. Sin embargo, el camino de Dios (no siempre “rápido” como queremos) es totalmente eficaz y sabio. La imprudencia aquí sería el caso de orar y adelantarse a la oración, pensando en actuar más rápido que Dios mismo. Esta es uno de los caminos más peligrosos para alguien: enojarse con el Señor. Dios nunca es culpable, siempre nosotros. Recordemos que la ira de Saulo era, ante todo, contra el Señor, a quien creía fiel. Algunos tienen amigos por conveniencia. Acabando el interés (el vínculo que los conecta), acaba también la amistad. Se sospecha que algunos vínculos de amistad (Stg 2:2-3). Aunque este falso testigo ha dañado la vida de una persona justa, recibirá su pago (Deut 19:18-21). Nabot no fue vengado en ese momento y tampoco Jesús. Pero Dios tiene tiempo para vengarse. Por lo tanto, este versículo confirma el "efecto boomerang" (v.1-5).
2. En el mundo antiguo, este término se confundía a veces con primos y otros parientes. Es universalmente conocido que no todos los hermanos son amigos. Hay muchos celos de por medio y casi siempre por el fracaso de los padres, que prestan más atención a uno en relación con el (los) otro (s). Ejemplos: Isaac prefirió a Esaú y Rebeca Jacob. Jacob prefirió a José y Benjamín. Un hermano rico no siempre ayuda a un hermano pobre (v.7). Aquí tenemos tres errores comunes: 1º) acomodarse a la ayuda recibida, haciendo amigos de esta manera. 2) conservar amigos en base a regalos. 3) despreciar al amigo que realmente necesita. Obtener sabiduría es amarse a sí mismo como conviene. El testigo falso no quiere involucrarse con la verdad para liberar al inocente, pero esto no quedará impune. "Aunque no sea detectado por los hombres ... Dios que conoce todos los corazones y acciones no lo dejará sin castigo ..." (Gill, 19:5) El creyente que miente está caminando como un incrédulo que es pasivo de condenación y eso no es conveniente a los salvados. (2 Tes 2:11-12) (v.6-9).
3. No conviene la alegría para el necio, porque su comportamiento no lo lleva a merecerla. Así como no conviene que un siervo domine a los amos. Hay 4 referencias más en Proverbios para cosas absurdas que no convienen (11:22, 17:7, 26:1, 30:21-23). Es prudente ser paciente y también glorioso. Algunos lo ven como debilidad, pero el Dios Todopoderoso no deja de ser Él, aunque es compasivo y tardo para la ira y la venganza. Paulo dice que no en vano el gobierno castiga. Pedro también dice que es normal recibir bendiciones de las autoridades si se es bueno y castigo si es malo. Encontrar esposa es incluso mejor que la herencia, pero si no es sabia, la sensación es comparable al goteo incesante, refiriéndose a las burlas (ver 21:19). El perezoso se destruye a sí mismo sin darse cuenta; si no económicamente, en el carácter moral (v. 10-15).
“Un antiguo intérprete… lo explica así: 'que gotea, gotea y siempre gotea'. Un proverbio árabe, que una vez escuché de Wetzstein, dice que hay tres cosas que hacen insoportable nuestro hogar: altakk, la lluvia que gotea; alnakk, la contención de la esposa; y albakk, insectos "(1).
4. Jesús dijo que sus amigos son los que obedecen los mandamientos. La madurez espiritual se evidencia en la obediencia. Ayudar a un pobre es un préstamo a Dios y el pago es fiel y correcto. Todos recordamos las palabras de Jesús: “A mí me lo hiciste”. La disciplina física debe comenzar temprano. Hay un límite de severidad, porque si hay exceso, se pierde el objetivo. Lo podemos ver de dos formas: 1. Un iracundo no puede tener espacio, porque tendrá un nuevo “acceso de explosión”, si no es reprimido. 2. Aquellos que no controlan su propio genio estarán en problemas constantes. Ser educado hace que una persona sea sabia. Nadie se vuelve sabio en una reunión de oración o en una decisión pública o privada. Sino escuchando y aplicando a lo largo de los años de vida (v.16-20).
5. Es una repetición del pensamiento sobre la soberana dirección de Dios. La solución final es del Señor. Todos quieren lo que es bueno para ellos y el rico, en este caso, es el más feliz, sin embargo, hay algo mejor que eso: ser pobre pero generoso. En este versículo se entiende que el rico mencionado es un mentiroso en sus promesas (lo cual no es cierto en todos los casos, claro). Temer a Dios es conocerlo en su carácter. Cualquiera que lo conozca quedará satisfecho. El que teme a Dios no temerá más, porque nada es más grande que el Señor. Él es tan perezoso que aunque pone la mano en el plato (en lugar de en el pecho), es demasiado vago para llevársela a la boca (hipérbole). Esto se ve en el ámbito espiritual. Cuando el creyente tiene la Biblia en sus manos, pero es demasiado perezoso para usarla (v.21-24).
6. El simple, a pesar de ser ingenuo, tiene miedo de la represión y esto puede incentivarlo al conocimiento. El entendido acepta la reprensión y entiende. El escarnecedor no tiene remedio. Es alguien sin afecto natural (Is 1:2). No importa si los padres no fueron tan buenos, el hijo les debe honor y obediencia. Este versículo alerta para no escuchar la instrucción simplemente escuchando y luego cometiendo errores nuevamente. En hebreo dice: "Deja, hijo mío, de oír instrucciones para cometer errores ..." El apetito que tiene el perverso por la iniquidad es colocado aquí por la palabra "devora". Para este la justiciá está solo para ser objeto de burla. A menudo, el burlador es visto como un tonto, porque de hecho lo es. Dios está registrando las actitudes del burlador que no quedará sin castigo (v.25-29).
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