viernes, 11 de diciembre de 2020

Proverbios 21

Capítulo 21: Justicia, paciencia y sumisión


1. Dios es soberano para mover las decisiones de un rey. Este fue el caso de los reyes Artajerjes, Darío y Ciro. “Repartimientos de agua”, se refiere a los canales de riego controlados por los agricultores. El hombre piensa que su camino es recto, pero el juicio es del Señor (1 Cor 4:3-5). El mero formalismo nunca agradó a Dios, pero la piedad en la vida diaria es la mejor alabanza del creyente (1 Sam 15:22). Todo el honor que el impío supone tener no es nada ante el Señor, sino solo arrogancia. Aquí está la figura del buen trabajador. Tiene en mente el final del trabajo. El perezoso, por su parte, intenta compensar el tiempo dedicado a conversaciones y otros pasatiempos, con un ritmo de trabajo desesperado. El resultado es un mal servicio. Cuando esto se convierte en hábito, llega la pobreza, porque nadie quiere sus servicios (v. 1-5).


2. Algunos viven de la mentira incluso para mantenerse y enriquecerse, pero como muestra el texto, esta riqueza es transitoria. La rapiña o el botín (destrucción, opresión. Heb. = Shode). Los malvados son violentos y se niegan a practicar la justicia. El resultado será su propia destrucción. Se sobreentiende que todo camino torcido y extraño es el del perverso. Las acciones del hombre puro son rectas. Entendiendo mejor el versículo: tu vida revela qué tipo de persona eres en realidad. Una casucha es preferible a una mansión cuando tienes una esposa pendenciera. El malvado desconoce el amor al prójimo, porque quiere el mal de las personas. El hombre no peca solo por debilidad, sino por un fuerte deseo de contradecir a Dios (v. 6-10).


3. El simple, aunque pecador, tiene mucho miedo al castigo; por tanto, la reprensión del escarnecedor beneficia al simple que puede aprender la instrucción. Aquí está la reprensión contemplativa. Dios, que controla todo, tiene el momento adecuado para vengarse. El justo solo puede confiar en Dios, pero no puede ir más allá. Ya ha pasado muchas veces en la historia, que ricos se vuelven pobres. La advertencia es que los ricos no tienen que esperar a caer en la pobreza para identificarse con los pobres. Este secreto muestra corrupción. Por ejemplo, Jacob previendo encontrar a Esaú, envió regalos por delante; no era necesario, porque Jehová mismo es Aquel que le abriría el camino. La práctica de dar obsequios egoístas para apaciguar la ira de alguien no es nueva. Mientras el justo se regocija con la justicia, el inicuo ve en la justicia la destrucción de sus planes. Alejarse de la sabiduría de Dios es caminar cerca de la muerte espiritual y, en algunos casos, cerca de la muerte física (v.11-16).


4. El vino en algunos casos es un escape a los problemas (familia, culpa, pobreza, etc.). Pero en muchos casos es el símbolo del placer de los ricos, que ni siquiera saben que son pobres. Is 43:3-4. Dios usa la caída de los malvados para dar paso a los justos. Lo contrario es cierto en el caso de Cristo (Mc 10:45, 1 P. 3:18). Un dicho árabe (véase 19:13): tres cosas intolerables en una casa: tak (goteo), nak (riñas) y bak (insectos). Un esposo debe ser muy paciente para soportar a una esposa pendenciera. Esta es una analogía, pero también puede ser literal. El insensato no sabe vivir de manera equilibrada y feliz, porque desperdicia esas oportunidades. No está claro cuándo vendrá el honor, pero es mejor desarrollar la justicia y la bondad, esperando el honor en el tiempo de Dios (v. 17-21).


“El vino e Israel. El vino se menciona unas 150 veces en el Antiguo Testamento. El pueblo de Israel lo consideró un regalo de Dios, junto con el aceite y el pan (Sal 104: 15). Cuando Isaac bendijo a Jacob, le pidió a Dios que le diera, 'del rocío del cielo y de la exuberancia de la tierra, y abundancia de trigo y mosto' (Gen. 27:28; véase también Deut. 7:13). Sin embargo, las bebidas más comunes en la vida cotidiana eran la leche y el agua, no el vino; al igual que la carne, el vino estaba reservado para ocasiones especiales. Los israelíes también preparaban "bebidas fuertes" con frutas o cereales fermentados. La embriaguez es condenada por la Ley y los Profetas, pero el uso de vino no está prohibido, excepto en el caso de sacerdotes que sirven en el santuario (Lev 10: 8-10) y personas que han hecho el voto nazareo (Núm 6: 1). -12) " (1).


5. La sabiduría es superior a la fuerza bruta. El valiente construye un muro con gran dificultad, pero el sabio puede levantarse y derribarlo. La palabra desenfrenada pone al infractor en una mala situación. El escarnecedor es siempre presuntuoso (piensa en sí mismo más allá de lo conveniente) y por lo tanto es arrogante. El deseo del perezoso es real y lícito, pero morirá deseando. Los codiciosos no ayudan a nadie, pero los justos no se reservan lo que no tiene valor eterno (dinero). Como ya hemos visto, Dios no acepta la alabanza de los malvados, ya que la propia posición de los no regenerados no lo permite, y ahora un detalle más: sus intenciones son impuras. Aquí hay dos temas: el primero se trata del falso testimonio y el segundo se trata del buen oyente, que por esta virtud gana atención y es libre de hablar, porque la gente lo escuchará (“siempre hablará” Lit. sin ser impugnado) (v.22-28).


6. Endurecer el rostro es tener una actitud independiente de Dios. El recto ve, observa y aprende que obedecer es más estable. La palabra hebrea para "considerar" es "asegurar" para mantener la estabilidad. No hay recurso contra el Señor. Por otro lado, no hay victoria si el Señor no coloca Su mano. Así, es imposible luchar contra el Señor, y también es imposible luchar por el Señor con esfuerzo propio (2 Cor 13:8) (v.29-31).



1.  Comentário Bíblico Expositivo do VT, pg. 436 – Warren W. Wiersbe – Pv 21.17 (Editora Geográfica – 1ª edição 2006)

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