viernes, 5 de marzo de 2021

Isaías 49

 Capítulo 49: El siervo del Señor y la restauración de Israel

 

“En el primer cántico del Siervo (Is 42:1-9) Yahvé lleva una antigua profecía de Su Siervo, que traerá la salvación y establecerá su propio orden sobre toda la tierra ... El segundo cántico del Siervo (Is 49:1-13) trae los mismos conceptos básicos que el primer poema, aunque no se enfatiza el establecimiento del orden universal y la justicia. En cambio, se pone el mayor énfasis en la restauración física y espiritual de la nación de Israel ... "[1]

 

1. Hay un cambio en el libro de Isaías de este capítulo. Hasta ahora, el profeta ha enfatizado que Dios es único y que los ídolos y las naciones impías serán destruidas, pero a partir de este punto en sus profecías, el énfasis está en el Mesías y el futuro glorioso de la nación y todos los que lo acepten. El Mesías es Jesucristo. Ha sido llamado desde antes de nacer. Él es el Dios eterno, Encarnado, preparado para alcanzar al mundo entero (v.1).

 

2. Jesucristo fue preparado por el Padre para el mundo. Ha sido el Hijo obediente desde antes de que existiera el mundo. Es un error doctrinal enseñar que Él solo se convirtió en Hijo en Su Encarnación. Él está preparado en la aljaba de Dios para herir al mundo en el tiempo determinado por Él. La nación de Israel también se llama "siervo", sin embargo, aquí, la referencia es al Mesías de Israel, ya que la nación llevaba el nombre de Dios, pero no en justicia (vea 48:1). El Mesías es el verdadero "Príncipe con Dios", que es el significado de Israel. Dios es glorificado en Él, aunque la nación aún no lo ha recibido (v. 2-5).

 

3. Él no solo traerá a Israel a la sobriedad, sino que convertirá a las naciones distantes de Dios. Gracias al sacrificio de Jesucristo, los que estábamos lejos de Su Palabra y Sus promesas fuimos salvos. Donde se predique Su nombre habrá salvación, pero también habrá mucho rechazo. Cuando regrese al mundo para juzgar a todas las naciones, muchas se convertirán. Cuando Jesús estuvo en la tierra, se sometió a gobiernos tiránicos para alcanzar a los perdidos. Un día, incluso los gobiernos tiránicos lo reconocerán como el único Señor (v.6-7).

 

4. Este Siervo salvará a la nación de Israel, así como ha salvado a los pecadores que reconocen Su divinidad y lo aceptan como único salvador. La salvación para Israel no es solo espiritual y celestial, sino que es una restauración de los territorios, ya que la promesa hecha a Abraham es de una gran nación y un gran territorio. Hay una promesa de abundancia de frutas, fuentes de agua y pastos verdes (v. 8-10).

 

5. Donde necesite quitar montañas, Él lo hará. Donde necesite montones, Él los levantará. Los caminos serán levantados. Habrá conversión de pueblos que no imaginábamos que existiesen o que aceptarían el mensaje. Algunos interpretaron a Sinim como el distante país de China. Jesús no se limita a Israel, sino que está salvando a personas de todas las naciones y lenguas. El Siervo del Señor invita a todos a regocijarse en Aquel en quien hay consuelo. La Iglesia necesita llevar el Evangelio a todas las tribus para que ellos también puedan participar en la bendición de conocerlo y ser salvos (v.11-13).

 

6. La nación de Israel está llorando cuando debería regocijarse en el Salvador. El lloro por abandono es injusto, porque Él nunca abandonó a la nación. Hay algunas madres que abandonan a sus hijos. Algunas incluso hicieron esto pensando en el bienestar de sus hijos, dejándolos en las puertas de los orfanatos y en las casas de los ricos. El pueblo de Dios es tan importante para él que está escrito en sus manos[2]. Es interesante cómo algunas personas escriben recados, números y nombres en la palma de sus manos para no olvidar. Tenga en cuenta que, al mencionar los muros, el profeta le recuerda al pueblo de Israel que Jerusalén está establecida en el corazón de Dios y que nuevamente se establecerá en la tierra como la capital de la nación y la capital de adoración del mundo. Los enemigos serán desarraigados de la ciudad, pero el pueblo de Israel será reubicado (v.14-17).

 

7. Los judíos que formarán la nación de Israel en el reino del Mesías son el adorno de la nación. Jerusalén será pequeña para la cantidad de personas que querrán vivir cerca del Señor, pero la prioridad será el pueblo de Israel redimido por el Mesías. El resto de las naciones lo adorarán a través de sus representantes una vez al año. Israel verá hijos que ni siquiera sabía que existían. La bondad del Señor se demostrará mediante el cumplimiento de esa maravillosa promesa, la restauración de la nación de Israel. Nosotros, la Iglesia, ya tenemos nuestra salvación resuelta, pero la nación de Israel aún tiene que regresar al Siervo del Señor, Jesucristo, el Mesías (v.18-21).

 

8. Dios ya no se avergonzará de Israel y la nación ya no se avergonzará de Dios. Se izará la bandera de Israel, las naciones se acercarán a Israel para adorar a Aquel que es digno de alabanza, Jesús. Las naciones se humillarán, porque a lo largo de la historia han despreciado a Dios y a su pueblo, Israel (v.22-23).

 

9. Los tiranos son los gobernadores de este mundo, siendo Satanás el más grande tirano que firmemente mantiene a sus esclavos, los pecadores sin Cristo. Satanás ya no tiene poder después de que el pecador acepta a Jesucristo como su Salvador personal y único. La nación de Israel no será destruida, ni por Satanás ni por las naciones enemigas. La condenación vendrá contra los enemigos del pueblo de Israel. El diablo no vencerá al Siervo del Señor que es el Redentor de Israel y de los pecadores que acuden a Él arrepentidos y convencidos por la Palabra de Dios que son pecadores sin esperanza fuera de Él, aceptando el sacrificio sustitutivo de Jesús en la cruz (v. .24-26).

 

Cuadro de texto: El siervo del Señor y la restauración de Israel (Is 49)
1. El siervo del Señor (v.1-7)
2. La restauración de Israel (v. 8-26)

 

 



[1] Isaiah's Songs of the Servant - Part II: The Commission of the Servant in Isaiah 49:1-13, pg. 130 - F. Duane Lindsey (Bibliotheca Sacra - April-June 1982)

 

[2] Aquí hay un antropomorfismo, o sea, una figura humana para retratar al Dios Invisíble.

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