Capítulo 6: La obstinación por la desobediencia trae juicio
1. Las personas de la tribu de Benjamín estaban junto con Judá en la desobediencia y, por lo tanto, recibirán las consecuencias de su pecado. Babilonia vendrá sobre Jerusalén desde el norte. Las señales de humo se hacían con antorchas colocadas como señales de dirección para escapar. La destrucción vendrá y Benjamín también podría preservar su destrucción. Los ejércitos se comparan con rebaños, los generales son pastores que han estado levantando tiendas para sitiar Jerusalén. En plena fuerza del día atacarán y ganarán hasta la noche. Las puertas serán derribadas con troncos de árboles y servirán como rampas para cruzar obstáculos. La razón del juicio es la iniquidad de la nación. La obstinación por el pecado brota como agua en un pozo. Todavía hay tiempo para arrepentirse, pero llegará el momento en que la disciplina caerá sobre la nación de manera irrevocable (v.1-8).
2. Dios hará una cosecha en la nación, porque nadie quiere oír la advertencia. Nadie escapará. Dios no detendrá su disciplina. Perderán sus propiedades y sus familiares. La codicia es uno de los pecados mencionados. Los religiosos están incluidos en esta codicia. El pecador se engaña a sí mismo con una falsa paz, pero en el fondo sabe que no hay paz de Dios, sino solo paz mundana. No hay ninguna incomodidad para un pecador después de que pasa una cierta etapa de desobediencia y traspasa la línea de la obstinación (v. 9-15).
“El mismo Dios que hace la advertencia también ordena los preparativos para el ataque a su propia ciudad. A pesar de esto, hay otro llamado al arrepentimiento y al regreso. En medio de la destrucción (Cortad árboles, v.6), todavía se busca un pecador arrepentido, pero qué tristeza, no hay remanente (v.9). La falta de obediencia a la palabra de Dios resulta en una destrucción total que cae, en palabras de las maldiciones (ver Dt 28:20; 8:10-12), sobre todas las clases de infractores, sus propiedades, medio de sustento y familias”.[1]
3. La advertencia de Dios es muy similar a la de Apocalipsis 2. La iglesia en Éfeso abandonó su primer amor y debería recordar de dónde cayó y arrepentirse. Judá debería preguntar acerca de las sendas antiguas, pero ella no estaba dispuesta a arrepentirse. Esta disciplina debería alertar a otros que querían alejarse de Dios. Los rituales religiosos no eran de ninguna utilidad para Dios, por muy elaborados y costosos que fueran. Dios quiere arrepentimiento, obediencia, quebrantamiento. (v.16-21).
4. La caída vendrá a través de Babilónica, sin embargo, es Dios mismo quien dirigirá el castigo de Judá. Es claro que, en el momento de la invasión, los habitantes de Judá se ablandaron. Sin embargo, Dios quería que ablandaran sus corazones duros antes de la disciplina. Ahora es el momento de sufrir la amarga disciplina del Señor (v.22-26).
5. El profeta Jeremías ayudó mucho con sus profecías, aunque el pueblo no prestó atención. Él terminó siendo un instrumento de depuración. El pueblo se endureció como el hierro y ahora solo el fuego puede ablandar esta materia pecaminosa. No es la ineficacia del profeta. El mensaje es muy eficaz tanto para la salvación como para la disciplina. En ese horno de purificación, lo que no es buen material es impureza y será purgado. Por lo tanto, el mensaje del profeta fue muy válido. El pueblo se convirtió en plata rechazada, es decir, los pecadores son escoria que en el proceso de purificación es excluida del metal noble. Nuestra vida es acrisolada en el fuego y si escuchamos la voz de Dios seremos purificados y útiles para Su obra (v.27-30).
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