jueves, 22 de abril de 2021

Ezequiel 16

 Capítulo 16: El origen, rebelión y restauración de Judá

 

1. El propósito de esta profecía es hacer que el pueblo de Judá recuerde su origen y rebelión, pero también su restauración. Abram vino de la tierra de los caldeos, pero su hijo Isaac nació en Canaán. El Señor quiere enfatizar el origen del pueblo para que nadie pueda jactarse del noble nacimiento en alguna “nación celestial”, al contrario, el pueblo vino de tierras idólatras. Abram de los caldeos; Isaac de los cananeos. Abram y Sarai eran “... caldeos; ni amorreos ni hititas; aun así, porque vivían entre ellos, se llaman así ... ”(Gill). El ombligo de Judá no se cortó cuando nació. Esto significa que desde el principio la nación de Israel ya estuvo en peligro de muerte. Tampoco la nación fue lavada de la sangre del nacimiento. Esto muestra que la nación proviene de una madre común, incluso pecadora. El baño de sal mezclada con agua se utilizaba "... como detergente de impurezas, para evitar la putrefacción, secar los fluidos y endurecer la carne y consolidar las partes [del cuerpo]" (Gill). La nación ni siquiera estaba vendada, una práctica obligatoria cuando nace un bebé "para poner en forma a los diversos miembros del cuerpo ... y estas cosas deben hacerse de inmediato y, como observa Kimchi, eran legales incluso los días de reposo, conforme a las tradiciones de los ancianos ". (Gill). Por lo tanto, los cuidados preliminares no fueron tomados con la nación de Israel y, por lo tanto, esa nación no puede jactarse como si fuera mejor que todos los demás pueblos. Ningún pueblo se compadeció de Israel, sino que fueron arrojados al mundo y odiados por todos. Antes de pensar que este texto habla de “la crueldad de Dios”, debemos pensar que está mostrando que Israel era una nación odiada desde el principio. El antisemitismo comenzó con el inicio de la nación (v.1-5).

 

2. El Señor todavía mantiene la ilustración del nacimiento y el desprecio de un bebé. Dios vio a Israel abandonado y todavía con sangre. Esto nos recuerda el estado en el que se encontraba la nación en Egipto. Continúa con hablando del bebé, que ahora se transforma en una hermosa niña en la pubertad, es el momento en que crecen los senos y el vello, "un eufemismo, una expresión de la pubertad, para las mujeres que llegan a los doce años". (Gill). Israel todavía estaba desnudo y descubierto cuando salió de Egipto. "Jarchi y Kimchi interpretan esto como Israel sin los mandamientos". (Gill). La bella figura de un hombre que encuentra a una mujer en estado de vergüenza y extiende su manto para cubrir su desnudez y acabó tomándola para sí. Esto hizo el Señor cuando rescató a Israel de Egipto. Dios ungió a Israel con aceite "... con el cual eran ungidos los sacerdotes, el tabernáculo y los vasos". (Gill). La nación estaba bien vestida y vestida con piel de tejón "la misma cubierta que el tabernáculo (Ex 26:14)" (Gill). El Señor adornó a esta niña (Israel) con los accesorios más hermosos. La ley de Moisés con sus juicios y estatutos adorna a la nación de Israel, porque el mandamiento es santo, justo y bueno. Las joyas se usaban desde la frente hasta la nariz y la boca. Israel estaba adornado con oro y plata, lino, seda y bordados. Esto alude a las cosas del tabernáculo. La nación se alimentaba de harina, recordando así los sacrificios y las ofrendas. La tierra de Canaán rica en miel y olivos. Se cuidó a la nación hasta que se convirtió en reina, es decir, llegó al sistema monárquico con Saúl. La fama de Israel se extendió a las naciones. Recuerde a la reina de Saba. La gracia y la belleza de la nación se debieron a Jehová, quien la cuidó desde que era una bebé (v.6-14).

 

“Cuando ella ya estba crecida, el Señor se comprometió a cuidarla para siempre (ver Sal 132: 13-17). Extender un manto sobre alguien era una costumbre en esa cultura para el compromiso matrimonial y para sustentar a alguien (Rt 3:9) ".

 

3. Esta hermosa niña, Israel, confió demasiado en su belleza y comenzó coquetear con cada uno, convirtiéndose en prostituta. Esto, por supuesto, habla de idolatría. La nación se corrompió en pos de otros dioses. Pasó el apogeo de la idolatría de Israel. “... después del cautiverio en Babilonia, los judíos no practicaron la adoración de ídolos; ni lo hacen hasta hoy ... ”(Gill). "... los papistas [nombre peyorativo para los católicos] hasta el día de hoy cubren sus ídolos, la imagen de la Virgen María y otros santos, con ropa rica, para llamar la atención, admiración y reverencia del pueblo" (Gill). Los sacrificios y ofrendas al Señor fueron transferidos a los otros dioses y, además, los propios hijos sirvieron de combustible para los sacrificios paganos. El Señor apela a los días antiguos, cuando Israel fue redimido por Él. La indignación del Señor es evidente por los "ayes". La nación hizo altares por toda la ciudad, convirtiendo su belleza en abominación. “Te ofreciste” o en algunas versiones “has abierto las piernas” es un eufemismo, es decir, la exposición a ver las partes íntimas para seducir abrazos impuros ..." (Gill). Judá se prostituyó con Egipto, una nación que una vez oprimió a la nación de Israel y de la cual Dios maravillosamente los liberó para nunca regresar ni depender de nada de esa nación. “... la alusión es a una mujer impúdica con un deseo sexual insaciable, que codicia a los hombres ... (Ez 23:20) ... carne aquí significa [el órgano genital masculino] ..." (Gill). Dios trajo hambre a la nación de Judá como una forma de castigo por su prostitución y, al menos una parte de Judá será entregada a los filisteos, los antiguos enemigos de la nación. Israel se prostituyó con los asirios en busca de ayuda. La nación es insaciable, no se contenta con su marido, sino que siempre busca a otros para prostituirse (v.28-29, 2 Reyes 7:10-11). Si, por un lado, Israel se convirtió en una prostituta de lujo, por otro lado, se volvió débil de corazón y, aún así, se volvió peor que la ramera, porque se entregaba gratis, es decir, Israel es una adúltera que decidió no recibir, sino pagar para prostituirte (v. 15-34).

 

4. “La sentencia está a punto de ser pronunciada; determinada a morir a espada, a ser apedreada y quemada; el crimen debe leerse en nombre de la ramera, de la misma manera con un pueblo apóstata...” (Gill). Todo quedó descubierto en la vida de esta prostituta. La inmundicia que los rabinos decían que era sobre enfermedades venéreas, desnudez e ídolos y los sacrificios de sus propios hijos a estos ídolos. Todo estaba claro, a la vista de ese tribunal. Su desnudez se presentará a todos los amantes juntos. Los que ella amó ("... egipcios y asirios ...") y los que ella odió ("... filisteos, moabitas y amonitas ...") (Gill). El juicio de Dios contra la nación va más allá de que un juez juzgue a una prostituta, sino que ella está siendo juzgada como adúltera y culpable de sangre y todo esto por un esposo celoso y furioso, Dios mismo. El cautiverio traería vergüenza. La nación sería entregada a los demás, los lugares de culto derribados, las ropas quitadas, las personas tomadas como prisioneras y las joyas, es decir, las vasijas del Templo serán despojadas. Conocerán el poder de las catapultas y sentirán los cortes de las espadas. Las mujeres vecinas serán testigos del juicio de Israel, a saber, los filisteos, los amonitas y los edomitas. Así, la ira del Señor reposará sobre la nación y, finalmente, Dios se aquietará (v. 35-43).

 

5. La burla se vuelve inevitable en este caso. Israel, la nación santa llega a este estado deplorable. Aquí encaja el viejo proverbio: "Tal madre, tal hija". Esto significa que Israel no era mejor que su madre, Canaán, quien traicionó a su esposo (Jehová) y sacrificó a sus hijos. Las hermanas de Israel son Samaria y Sodoma. Son las peores referencias que alguien podría tener. Eran naciones idólatras y malvadas, sin embargo, Israel superó a esas naciones en términos de pecado (v.46-48, Mt 11:23-24). Los cargos contra Sodoma son: orgullo, pan en abundancia, ociosidad y falta de caridad. Entonces Dios sacó a Sodoma de su lugar. Samaria tampoco pecó la mitad de los pecados de Israel. Con esto, Dios quedó "sin argumentos" para castigar a Samaria. Esto sucede cuando los creyentes superan a los incrédulos en el pecado. Dios traerá a los cautivos de Sodoma y Samaria y el pueblo de Israel se mezclará con ellos. Israel trajo consuelo a estas naciones paganas, volviéndose como ellos en sus pecados. Es bastante común que los seres humanos no mencionen a los que se encuentran en una condición inferior, sin embargo, cuando llega el castigo y cae el orgullo, el arrogante empieza a considerar más a los demás, ya que se encuentra en la misma situación. Esta es una gran lección para aquellos que no piensan en los pecadores (v.44-59).

 

6. Aquella joven hermosa y pura todavía está en la mente de Dios. Por eso, está dispuesto no solo a renovar el pacto, sino a realizar un nuevo pacto, éste de carácter eterno. Israel recibirá a las naciones hermanas en este pacto eterno. Las naciones se convertirán al Señor. Por lo tanto, la caída de Israel ha traído bendiciones al mundo, pero su restauración traerá aún más. El pacto que Dios hará con la nación de Israel será perpetuo y efectivo, ya que la nación reconocerá que el Señor es Dios. Un aspecto de la gracia derramada en las vidas es la sensación de debilidad ante el gran amor de Dios. La vergüenza de haberse apartado de un Dios tan misericordioso (v.60-63).

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