Capítulo 9: Siete hombres y una sentencia - La destrucción de los idólatras
1. Dios usaría agentes que estaban a su disposición, armados, para la destrucción de los idólatras. Dios reúne a seis hombres, que vienen del norte (noreste), exactamente donde colocaron su imagen de adoración. Los agentes pueden ser enviados por el comandante babilónico, Nabuzaradán. Algunos de ellos, son Nergal-serezer, Samgar-nebo, Sarsequim el Rabsaris, Nergal-Sarezer el Rabmag (Jr 39,3). Sin embargo, es posible que los seis sean ángeles de Dios, dispuestos a juzgar al pueblo idólatra y el séptimo varón es la Persona de Jesucristo, vestido no como alguien que va a la guerra, sino como un escribano. Su arma era un tintero de escribano, ciertamente para escribir los que iban a morir y los que iban a ser salvados. Los siete hombres entraron al templo y tenían una sentencia contra los pecadores. La gloria de Dios se manifestó entre los siete y el principal fue llamado (v.1-3).
2. Los hombres buenos serían marcados en la frente para que no fueran exterminados. No hay hombre bueno, sino pecadores que se arrepienten de sus pecados. En otras ocasiones, Dios hizo marcar a las personas que confiaban en Él, para que no muriesen (Éx 12:22-23, Apocalipsis 7:3). Los salvos de hoy también están marcados por la cruz de Cristo (v.4).
3. Dios ordenó matar a todos los que no estaban marcados. No habría perdón para ninguno de ellos. Todos los que no confían en el Señor Jesús como Salvador serán arrojados al infierno y luego al lago de fuego. Dios no perdona ninguno de estos. No hay ninguna excepción. No habría perdón ni siquiera para las personas que naturalmente llaman la atención por su debilidad y calidad: ancianos, jóvenes, niños y mujeres. No deberían acercarse a los que tuviesen la marca. Estos estaban a salvo por el Señor. Dios tiene sus prioridades y grados de castigo. Los primeros en sufrir el castigo serían los ancianos en el santuario, ya que comenzaron toda la idolatría. Ya no había necesidad de temer manchar la casa del Señor con sangre, porque la casa del Señor ya estaba manchada con las abominaciones, por lo que la orden del Señor era matarlos dentro del templo. Todos murieron, excepto los que tenían la marca de la protección del Señor. El profeta clamó al Señor en medio de esa matanza. Amaba al pueblo de Israel y no quería su extinción. Incluso si el pueblo de Israel estaba en desobediencia, los creyentes deben clamar al Señor por misericordia sobre Jerusalén para que se conviertan y sean salvos (v.5-8).
“La masacre continúa. El profeta agonizaba contemplando la escena. La matanza era grande y miserablemente completa. El profeta oía los gritos de dolor, pero Yahvé no. Parecía que no habría un solo sobreviviente. Ezequiel gritó a Yahvé, esperando que Él retirara Su mano destructiva. Ezequiel usó el título Adonai-Yahvé, Eterno Soberano, esperando que Su soberanía detuviera la masacre y aliviara el sufrimiento. En ese momento, parecía que solo el profeta se salvaría. Yahvé no había prometido que un remanente se salvaría y que, después de todo, se convertiría en un Nuevo Israel, después del cautiverio. En ese momento, no había esperanzas proyectadas. El día era miserable y totalmente negro. El profeta no vio a ningún hombre con la X protectora en la frente ".[1]
4. Todo lo que está sucediendo es la justicia del Señor. El pueblo se burló de la paciencia del Señor, incluso pensando que Él no veía nada y se había olvidado de la tierra. El pecador juzga demorada la ira del Señor y, por eso, no presta atención a las cosas espirituales. Sabemos que la gente busca a Dios en medio de tragedias como terremotos, tormentas, accidentes en general, pero pronto se olvidan cuando el peligro se ha ido (1 P. 3:3-15). Entendiendo que el de las ropas de lino y el tintero en la mano es Cristo, vemos que es el siervo del Padre, y al mismo tiempo que es Mediador, también es justo. Jesucristo hará lo mismo con los pecadores de todas las edades. Él obedeció al Padre: salvó a los arrepentidos y juzgará a los incrédulos (Jn 17:4) (v. 9-11).
[1] O Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo vol. 5, pg. 3221 – Ez 9.8 – Russell Norman Champlin (Editora Hagnos – São Paulo – SP – 2ª ed. 2001)
No hay comentarios:
Publicar un comentario