miércoles, 19 de mayo de 2021

Amós 1

 Capítulo 1: Castigo contra las naciones vecinas de Judá e Israel

 

Amós, un boyero, es hecho profeta por el Señor. Sus palabras son duras contra varias naciones. Tiene una forma graciosa de emitir juicios, en comparación con nuestra forma de hablar. Dice que por tres transgresiones, sí por cuatro ... En Proverbios también hay este tipo de lenguaje. Es un hebraísmo para enfatizar un tema. Cada pueblo pecó contra Dios al causar daño al pueblo de Dios. Las consecuencias llegaron por mano de Aquel que controla la historia de la humanidad. No tenemos forma de predecir, en el corto y mediano plazo, qué pasará con las naciones y los gobiernos, pero sabemos que cuando Jesús regrese como juez, todos los gobiernos estarán sujetos a Él. El libro sitúa muy bien la época. En los días de los reyes Uzías de Judá y Jeroboam de Israel. Dos años antes del conocido terremoto de la época, pues es mencionado. Amós profetizó en los años 740 a.C. Él dice que el Señor rugirá (shag = rugir). Como un león, Dios es feroz contra las naciones vecinas de Judá e Israel y, por lo tanto, no retendrá el castigo que merecen (v.1-2).

 

Nación

Pecado Practicado

Castigo

Siria (Damasco es la metrópoli)

Trillaron (oprimieron) Galaad 

Fuego, derribamiento, exterminio del pueblo, del rey y catuvierio (v.1-5)

Filistea (Gaza es la metrópoli)

Entregaron a Judá a Edom

Fuego em los muros y palácio, extermínio del pueblo y del rey (v.6-8)

Tiro

Entregaron a Judá a Edom. No respetó que son hermanos (Edom e Israel)

Fuego en el muro y palacio (v.9-10)

Edom

Persiguió a Judá, no tuvo compasión, se airó contra Judá

Fuego en las principales ciudades y palacios (v.11-12)

Amón

Mató a las embarazadas y robó tierras a Judá

Fuego en los muros y palacios. Cautiverio del rey u los príncipes (v.13-15)

 

“Para nosotros, naturalmente, la misericordia y la ira parecen antónimos irreconciliables, uno anula al otro. La combinación perfecta de ambos en la naturaleza divina es algo más allá de nuestra capacidad de imaginación. Cuando Amós se dio cuenta del carácter de su Dios, vio que el rugido de la condenación y el juicio solo llegaba cuando la paciencia de la misericordia había esperado durante mucho tiempo, y en vano, el arrepentimiento y un cambio de vida. Este es el significado de la frase repetida: Por tres transgresiones. . . y cuatro. Por el lado del hombre, la copa del pecado se llenó hasta el borde; De parte de Dios, no hubo acción apresurada: la primera transgresión mereció la ira divina, pero la misericordia esperó y la paciencia quedó observando. Una forma de expresar esta verdad acerca de Dios es decir que él nunca castiga al pecador excepto después de una observación personal prolongada y amplias oportunidades de arrepentimiento. Otra forma de declarar la misma verdad es decir que el rostro que Dios muestra al mundo es predominantemente de misericordia, que la ira llega, cuando llega, tarde y demorada y, como la Biblia nos permite decir, acompañada de las lágrimas de Dios por culpa de los pecadores recalcitrantes e impenitentes (cf. Lc 19:41- 42). El Dios de Amós es un Dios de paciente providencia moral ".[1]



[1] A Mensagem de Amós, pg. 16 – J.A. Motyer e John R. W. Stott (ABU editora – São Paulo – SP – 2ª ed. 1991)

 

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