Capítulo 11: La entrada triunfal. La higuera. Purificación del Templo. La autoridad de Jesús.
1. La entrada de Jesús en Jerusalén cumpliría la profecía de Zacarías. Él entraría de manera humilde, mostrando ese aspecto del ministerio, que el mundo religioso de la época no aceptaba. Jesús le dio la oportunidad al dueño del animal de servirle con lo que tenía. Así deben ser nuestras vidas frente a la obra de Dios. Tenemos el privilegio de servir a Dios sirviendo a sus obreros. La gente tuvo una buena aceptación de la entrada de Jesús en Jerusalén, pero por lo que sucedió después, sabemos que no fue una adoración genuina (v.1-11).
2. Corremos el riesgo de no entender este pasaje si no aceptamos que Dios tiene un plan para la nación de Israel y también una reprensión. La nación de Israel es simbolizada por la vid, el olivo y la higuera. Jesús no estaba enojado con Su propia creación, el árbol. Él estaba juzgando a la nación de Israel a través de ese acto de secar la higuera que no dio fruto. La nación de Israel debió dar fruto de arrepentimiento, pero se opusieron al Mesías y, por lo tanto, se secaron en su incredulidad. La nación de Israel volverá a ocupar un lugar especial en los planes de Dios en un período terrible llamado la Tribulación o las angustias de Jacob (v. 12-14, 20-26).
3. Jesús asumió su posición, el dueño de la adoración del templo. El Padre Celestial estableció esa casa para que el pueblo adorara y obedeciera a Dios. Lo que allí ocurría era una explotación de los viajeros, cobrando ganancias desorbitadas en el cambio de divisas y en el precio de los animales para el sacrificio. Ninguna de estas prácticas estaba prohibida, sin embargo, la ubicación era inapropiada y los precios abusivos. La multitud, medio perdida en sus propias creencias, todavía admiraba la autoridad de Jesús. Los líderes judíos querían matarlo, ya que Él cambió en gran medida la rutina y la comodidad de aquellos que se beneficiaban de los rituales y quitando la comodidad de quienes estaban viviendo de acuerdo con su propia justicia (v. 15-19).
“Concluimos que no hay objeciones convincentes a la autenticidad de la explicación de la acción de Jesús en el templo en Marcos 11:17. Desde un punto de vista literario, no hay evidencia de que Mc 11:17 sea redaccional [es decir, que haya sido insertado en el texto más tarde]. Desde un punto de vista histórico, la explicación de Jesús de su acción en el templo es inteligible cuando la interpretamos no como su objeción al cambio de moneda y la venta de animales para el sacrificio en sí, sino como su objeción a realizar estos servicios. del templo. En otras palabras, hemos eliminado todos los impedimentos para aceptar la autenticidad de Marcos 11:17 ".[1]
4. Los judíos siempre estaban intentando, pero sin éxito, derribar a Jesús con sus propias palabras. El les devolvía el desafío, practicando el contraargumento. Terminaron optando por el silencio. La única forma de dañar a Jesús sería hacer acusaciones falsas, lo que, de hecho, sucedería. Al colocar la autoridad de Juan el Bautista en comparación con la suya, Jesús pone a los fariseos en una situación delicada, porque el pueblo quería mucho a Juan el Bautista cuando estaba vivo y predicando (v.27-33).
[1] Objections to the Authenticity of Mark 11:17 Reconsidered - Barry D. Smith (Copyright 1997 by Westminster Theological Seminary and Galaxie Software - WTJ 54 (outono 1992)
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