Capítulo 9: La Transfiguración. Elías y Juan el Bautista. El joven endemoniado. Nueva predicción de muerte y resurrección. El más grande del reino. Tolerancia. Tropiezos. La sal de la tierra.
1. Este incidente es probablemente la explicación a las palabras de Jesús de que algunos discípulos verían el reino antes de morir. Jesús les permitió vislumbrar el reino venidero. En este reino estarán Moisés, Elías, Juan el Bautista y todos los siervos de Dios del pasado. La gloria de Jesús se vio en su cuerpo físico. Lucas dice que los discípulos estaban rendidos de sueño, pero permanecieron despiertos y vieron toda esta gloria y escucharon al Padre aprobar a su escogido, Jesús. Pedro no quiso dejar ese retiro espiritual y propuso hacer una carpa (de ramas entretejidas) para los tres. A él mismo no le importaría quedarse fuera de la tienda (v.1-8).
2. Jesús no quería que los discípulos difundieran esa visión. Había rechazo y no estaban preparados para el reino. Los mismos discípulos todavía no entendían que Jesús moriría y resucitaría. Habiendo visto a Elías, surgió la curiosidad acerca de la profecía en Malaquías 3 que dice que antes de la venida del Mesías, Elías debía venir. Elías ya vino al monte de la Transfiguración, pero Jesús lo estaba comparando con Juan el Bautista. Así como Elías fue rechazado, también lo fue Juan el Bautista y el mismo Jesús (v. 9-13).
El Monte de la Transfiguración y el Valle de la Máscara
El monte de la trasfiguración | El valle de la máscara |
Es un vislumbre de la gloria de Dios | Es una ilusión de la gloria terrenal |
Es el poder de Dios | Es la arrogancia del hombre |
Es la contemplación de lo divino | Es la ostentación de lo humano |
Es una transformación interior | Es una máscara exterior |
Es una vestidura blanca | Es ropa sucia |
Es la aparición de los héroes de la fe | Es la idolatría de los héroes de este mundo |
Es conversación espiritual | Es conversación mundana |
Es placentero quedar allí | Es doloroso quedar aquí |
Es atemorizante para el hombre | Es agradable para el hombre |
Es nube de gloria | Es nuve de confusión |
Es voz de Dios | Es voz de los hombres |
Es exaltación de Jesús | Es exaltación del hombre |
Es tema de la gloriosa muerte de Cristo | Es tema de la vida miserable del hombre |
3. Los discípulos son limitados, porque no creen. No es del tamaño de la fe, porque la fe más pequeña es suficiente para agradar a Dios. La fe tampoco sensibiliza a Dios. Simplemente, es bondadoso y satisface al hombre. La fe es una confianza, pero la fe no es para servirnos, sino para servir a Dios, porque Él quiere que confiemos en Él, porque eso le agrada. La discusión de los escribas giró en torno al poder de alguien para resolver la situación del joven endemoniado. Los discípulos fallaron. No sabemos por qué, pero quizás estaban midiendo fuerzas con los escribas. Ayudar a los demás nunca debería ser un debate sobre la popularidad y la fuerza, sino sobre el amor. Al mismo Jesús no le gustó la actitud de los discípulos. Le dio al hombre la oportunidad de compartir algo de su angustia. El hombre cree, pero también es limitado. Jesús acepta la confianza, por deficiente que sea. No es el tamaño de la fe lo que realiza las obras de Dios, sino Dios mismo, quien se complace en obsequiarnos sus obras. Los discípulos estaban preocupados por su propio fracaso. Jesús aprovechó la oportunidad para decirles que sus vidas no estaban tan dedicadas al Señor. Es curioso pensar si, en esa situación, hubiesen estado Pedro, Jacobo y Juan, el demonio hubiese sido expulsado. Recuerde que los tres estaban con Jesús en el Monte de la Transfiguración. El sufrimiento ajeno suscita varias discusiones (v.14-29).
El sufrimiento ajeno 1. Suscita discusiones y teorías 2. Es muy real para quien lo pasa 3. Casi nunca Dios le agrada cómo lidiamos con el sufrimiento ajeno. 4. Todo sufrimiento ajeno tiene una historia antigua 5. Jesús se preocupa por la historia del sufrimiento ajeno 6. Nos sentimos incapaces ante el sufrimiento ajeno. 7. No estamos lo suficientemente dedicados al sufrimiento ajeno. |
4. Los sufrimientos y la muerte de Jesús siempre despertaron dudas en los discípulos. No entendieron hasta después de Su resurrección y, sin embargo, con dificultad. Sin embargo, no le preguntaban cuando tenían dudas. Las respuestas de Jesús plantearon otras preguntas. Ellos también, como nosotros, no querían ser considerados ignorantes o como alguien que no tenía intimidad con el Maestro (v.30-32).
5. Los discípulos estaban celosos unos de otros, así como sucede también entre nosotros. En el caso de los discípulos, la experiencia de la Transfiguración caldeó los ánimos de los nueve contra los tres. La necesidad de saber quién es el mayor o el favorito atormenta la mente de las personas. La carrera por los títulos, el rango, la aceptación y todo lo demás que demuestre nuestra carrera por el éxito entre los hombres nos hace actuar como niños. Jesús ilustra justamente usando como ejemplo a un niño de edad cronológica para enseñar a aquellos que son niños en madurez espiritual. Un niño tiene mucho que enseñarnos cuando aplicamos su inocencia a nuestra sagacidad (v. 33-37).
La inocencia de un niño | La sagacidad de un adulto |
1. Un niño tiene argumentos simples. | 1. Los adultos tienen argumentos complicados |
2. Un niño se equivoca y olvida | 2. Los adultos son consumidos por la culpa |
3. Un niño compite y luego vuelve a ser amigo | 3. Los adultos se apartan para siempre de sus competidores |
4. Un niño llora, pero luego ríe. | 4. Los adultos se ahogan en amargura por años. |
5. Un niño abraza después que es humillado. | 5. Los adultos se separan del ofensor para siempre. |
6. Un niño juega libremente. | 6. Los adultos se estresan hasta para el ócio. |
7. Un niño corre para divertirse. | 7. Los adultos corren atrás del viento y de la perturbación. |
8. Un niño da y olvida. | 8. Los adultos prestan, venden y no duermen. |
9. Un niño olvida. | 9. Los adultos son atormentados por recuerdos. |
10. Un niño ama a la familia de la forma en que es. | 10. Los adultos arruinan a la familia por querer cambiarla. |
11. Un niño gana y olvida sus victorias. | 11. Los adultos coleccionan trofeos para no olvidar nunca sus victorias. |
12. Un niño honra a sus padres (adolescentes tal vez no). | 12. Los adultos abandonan a sus padres |
13. Un niño ignora los malos tratos. | 13. Los adultos ignoran en el momento para vengarse después. |
14. Un niño ríe con sinceridad. | 14. Los adultos necesitan reír para mantener la amistad. |
15. Un niño no respeta límites. | 15. Los adultos limitan hasta su fe en Dios. |
“La Escuela Dominical, como la conocemos, comenzó el 20 de julio de 1780 en la ciudad de Gloucester. Gloucester fue una ciudad importante en Inglaterra en el período posterior a la Revolución Industrial. Robert Raikes fue el fundador de la Escuela Dominical. Raikes estaba muy preocupado por la mejora de las condiciones carcelarias, con el objetivo de la regeneración de los delincuentes que fueron conducidos allí. Descubrió que el abandono en el que vivían los niños pobres de la localidad y sus actividades, también los domingos, eran un estímulo para la práctica del delito. Luego fundó una escuela que operaba los domingos porque los niños y jóvenes trabajaban 6 días a la semana, 12 horas al día. Usó la Biblia como un libro de estudio, cantó con sus alumnos y también les enseñó nociones de buenos modales, moral y civismo. De 1780 a 1783, ya se habían fundado siete escuelas solo en Gloucester, cada una con un promedio de 30 estudiantes. El 3 de noviembre de 1783, Robert Raikes publicó triunfalmente en su diario La transformación ocurrida en la vida de los niños”.[1]
6. El tema de la disputa sobre quién es el mayor continúa aquí bajo el tema de la falta de tolerancia y los celos. La preocupación por preservar lo que se supone que es suyo lleva al hombre a meterse incluso de aquellos que están haciendo el bien. Los discípulos vieron a alguien que estaba haciendo el bien a otros en el nombre de Jesús, pero no seguía a Jesús como los doce. Entendieron que había una especie de franquicia y que solo ellos podían hacer las obras de Jesús. Curiosamente, nueve de ellos no lograron expulsar al demonio del niño epiléptico y sordomudo. Por supuesto, Jesús no está bendiciendo a los charlatanes ni a los falsos profetas. Sabía de quién estaban hablando y por eso tranquilizó a los discípulos. Jesús animó a los cooperadores, es decir, a personas que no estaban completamente involucradas en un ministerio pero que ayudaron de varias maneras (v. 38-41).
7.Después de que Jesús usa a un niño como ejemplo, habla de los tropiezos a uno de los pequeños. La suposición es vincular a estos pequeños con los niños, pero en este caso pequeños se refiere a creyentes de cualquier edad. El escándalo puede hacer que las personas tropiecen en su fe y esto es tan grave que es mejor morir o quedar desfigurado y lisiado que alejar a otra persona de la fe. La piedra de tropiezo puede ser contra alguien o pueden ser los propios deseos contra la propia fe. Algunos a lo largo de la historia han tomado esta enseñanza literalmente y se han cortado extremidades. El Señor Jesús no está dando un antídoto contra los deseos pecaminosos, ya que están arraigados en la naturaleza humana que es de la generación adámica. No está enseñando penitencia ni azotes, sino que está mostrando la realidad del pecado en la naturaleza humana y la necesidad de dominio propio. Esto solo es posible con la acción del Espíritu Santo controlando al creyente. Jesús termina este sermón recordando que el creyente es sal y esto le da un toque especial a nuestras relaciones para que no escandalicemos a nadie y que tengamos paz los unos con los otros. El fuego del versículo 49 no es fuego de condenación, sino fuego de purificación. El sufrimiento es el fuego purificador por el que pasa el creyente. En resumen, no necesitamos medir la fuerza para saber quién es más fuerte, ni necesitamos discutir para saber quién es mayor (v. 42-50).
Haciendo tropezar al hermano débil 1. No dando gracias a Dios por todo 2. No mostrando alegría 3. No cooperando con el evangelio 4. No perseverando en la vida cristiana 5. No dependiendo de la gracia de Cristo para el sustento. 6. No dependiendo de la gracia de Cristo para las relaciones. 7. No dependiendo de la gracia de Cristo para el matrimonio. 8. No dependiendo de la gracia de Cristo para la salud. 9. No dependiendo de la gracia de Cristo para el sufrimiento. 10. No mostrando amor por las personas. |
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