Capítulo 8: La segunda multiplicación de panes. La levadura de los fariseos. Cura en dos pasos para ciegos. La confesión de Pedro. Jesús predice su muerte y resurrección. El discípulo debe llevar su cruz.
1. Nuevamente, Jesús multiplicó la comida para sus oyentes. Si tenemos oyentes, queremos que estén satisfechos con las palabras y también alimentados físicamente. Sabemos que la falta de alimentos puede incluso afectar el aprendizaje. Quizás la multitud no tuvo hambre durante el discurso, pero después de eso tendrían que regresar a sus hogares. La sensibilidad de Jesús se ve en los asuntos más básicos de la vida y no en discusiones teológicas complicadas e inútiles. No hubo desperdicio ni desorganización. Un ejemplo para nuestras tareas y eventos (v.1-13).
2. La levadura es un símbolo de maldad y mezcla de falsas doctrinas. Los sacrificios estaban libres de levadura, por eso Jesús advirtió a los discípulos sobre las enseñanzas de los fariseos. Son una mezcla de verdad con maldad y errores doctrinales. Pablo dijo que desecháramos la levadura de la malicia. Los discípulos se estaban equivocando, pensando que Jesús estaba hablando de panes. Esto indicaba incredulidad, ya que Jesús, quien multiplicó los panes para una multitud, no necesitaba provisiones para llevar a algún lado. Debemos considerar siempre las obras de Dios para que no dudemos de que Él puede hacerlo cuando sea necesario (v.14-21).
3. El hombre no era de Betsaida, porque Jesús le dijo que no entrara al pueblo, sino que regresara a la casa. Jesús estaba evitando la publicidad porque el rechazo ya era evidente. La escupida es algo humillante, pero así se suponía que debía aceptar la cura. Probablemente no nació ciego, ya que reconoció árboles y hombres. Así como la curación del hombre se llevó a cabo en dos etapas, quizás haya situaciones en nuestra vida que aún necesitan ser completadas por Dios (v.22-26).
“La visión clara del hombre vino como resultado del segundo toque de Jesús. La verdad se suele percibir en niveles. ¿Se necesitaría un 'segundo toque' para llevarlos a una percepción clara de quién es Jesús? "[1]
4. Jesús nunca necesitó la aprobación pública. Sin embargo, quería que los discípulos dijeran lo que estaban escuchando para compararlo con lo que estaban viendo y lo que realmente creían. Quería hacerles entender una declaración de fe espontánea y no un credo memorizado. Pedro entendió que Jesús era el prometido por los profetas. Él era el Mesías, el esperado de la nación. Sin embargo, la nación lo había rechazado, por eso Jesús no quiere presentarse como el Mesías, ya que no hay receptividad por parte del pueblo (v.27-30).
5. La misma persona que declara su fe en Jesús puede, por debilidad de propósito o por ceder a las tentaciones del diablo, negar los planes de Dios. Pedro no quería saber sobre la muerte de Jesús, porque quería tenerlo cerca para siempre. Sin embargo, al rechazar la muerte de Jesús, el adorador deja de adorar verdaderamente a Dios. La muerte de Cristo en la cruz es una parte esencial de nuestra fe. Todo comienza con la cruz (v.31-33).
Casi bueno 1) Proyectos profesionales o ministeriales en curso. 2) Mala relación con el cónyuge. 3) Romper la nostalgia. Éxitos o fracasos pasados que le impiden ver la situación actual. 4) Una enfermedad no curada del todo. Quizás solo se resuelva en la transformación del cuerpo, en la gloria. 5) No todos los miembros de la familia se salvaron. 6) La gente pidiendo cuenta por los resultados y no has terminado lo que tienes que hacer. 7) Cambio de residencia o ciudad sucediendo poco a poco. 8) Reforma o construcción de la vivienda. 9) Pago de una deuda. 10) Transformación de carácter y crecimiento espiritual. |
6. Es la primera vez que aparece la palabra cruz y esto debe haber asustado a los discípulos. Jesús ya había hablado de su muerte y ahora habla de la muerte de los discípulos. No necesariamente la muerte física, aunque era una gran posibilidad en el ministerio de uno, sino la abnegación. Tomar la cruz es voluntario y humillante. Nuestras voluntades son muchas y todas deben someterse a la cruz de Cristo. Para seguir a Cristo es necesario decidir no dejar que el mundo se inmiscuya en esta relación. Las voluntades necesitan ser sofocadas. Algo se perderá y es nuestro activo más valioso, la vida. Seguir a Cristo es una pérdida de vida a los ojos del mundo, pero es obligatorio para obtener las bendiciones celestiales de la relación con Él. La forma en que nos relacionamos con Jesús en este mundo se reflejará en la eternidad. Tendremos un premio glorioso o algún tipo de vergüenza que solo Él podría explicar de qué se trata. Luego, en 9:1, Jesús promete revelarles algo de gloria antes de morir. Esto lo hizo en el monte de la Transfiguración (v.34-38).
Seguir a Jesús 1) Es una decisión ("si alguien quiere") 2) Es una auto negación 3) Es doloroso y mortal (cruz) 4) Es una pérdida para los ojos humanos. 5) Tiene una causa: el Evangelio 6) Es una inversión (perder para ganar) 7) Es una evaluación de elección (que aprovecha ...) 8) Es un asunto eterno (a cambio del alma) 9) Es una separación (generación adúltera y pecadora) 10) Tiene consecuencias en la eternidad (cuando viniere en gloria) |
Cambio de actitud (Mc 5-8) 1. En lugar de ir, debería quedar (5:17-20) 2. En lugar de esconderse, debe revelarse a sí mismo (5: 28-34) 3. En lugar de reírse, deberían admirarse a sí mismos (5: 39-42) 4. En lugar de rechazar, deben aceptar (6: 5-6) 5. En lugar de abastecerse, deberían deshacerse (6: 8-9) 6.En lugar de lamentarse, no deberían jurar (6: 26-27) 7. En lugar de retener, deberían distribuir (6.37-44, 8.4-8) 8. En lugar de tener miedo, deberían creer (6: 49-52) 9. En lugar de crear reglas, deberían mantener lo bíblico (7: 6-9,13). 10. En lugar de renunciar a una solicitud, deberían insistir (7.27-30) 11. En lugar de pedir una señal, deberían leer las Escrituras (8: 11-13) 12.En lugar de hablar lo que no entienden, deberían aprender (8: 32-33) 13.En lugar de guardar la vida, deberían entregarla a Dios (8: 34-38) |
[1] Introdução e Comentário (Marcos) – Mc 8.23-26 - Dewey M. Mulholland (Ed. Vida Nova – SP – 1ª ed. 1999, reimpressão 2005)
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