Capítulo 21: La entrada triunfal, el templo, la higuera, el bautismo de Juan, los dos hijos y los malvados granjeros
1.Cristo es el Rey rechazado, pero cumplió la profecía de entrar en Jerusalén en un pollino. Hosanna proviene del hebreo "Yassa" (Salvación) y "Na" (Ahora). En ese momento llegó la salvación a los judíos, entrando por las puertas de Jerusalén, montada en un pollino (v.1-11).
2. El error no estaba en negociar con los animales ni en realizar transacciones de cambio de divisas, sino hacer todo eso en las instalaciones del Templo y no en los alrededores, a lo largo del camino. Con toda seguridad Jesús tampoco apoyaba la explotación de los precios. Jesús es Dios y su autenticidad se ve en esta actitud. Es el celo de Dios. Allí, en el templo, Jesús sanó a todos y enfrentó la ira de los sacerdotes y escribas. Cristo fue rechazado por los doctores, pero reconocido por los niños ("nephios") como el Hijo de David (v. 12-17).
"¿Cual era el problema? Los especuladores, en cooperación con los sacerdotes, roban a los visitantes y los obligan a comprar animales y monedas de sacrificio 'aprobados' a tipos de cambio inflados ".[1]
3. La nación de Israel se volvió como la higuera infructuosa, rechazando a Cristo. El olivo y la higuera se utilizaban como símbolos de la nación de Israel. Por supuesto, el Creador de la higuera no está enojado por la “desobediencia” del árbol al no dar fruto, pero quiere ilustrar la difícil situación de la nación de Israel que se ha vuelto estéril al rechazar a Cristo. Así como se preocupa más por el hombre que por las aves, Jesús está más interesado en el fruto de los judíos que en el fruto de una higuera (v. 18-22).
4. El Sanedrín es quien emitía un "certificado de enseñanza", por así decirlo. Una persona tenía la autoridad para enseñar públicamente solo si la recibía del Sanedrín. Para limpiar el templo y sanar a la gente, Jesús necesitaba tener credenciales del Sanedrín, así que lo confrontaron. Jesús responde insinuando que el bautismo de Juan fue divino y por lo tanto Su ministerio también vino de Dios. Los judíos estaban en una situación difícil, ya que la multitud reconocía a Juan como un verdadero profeta de Dios y cualquier rebelión del pueblo contra el Sanedrín sería un desastre político, ya que los judíos dependían de la paz territorial, religiosa y política para continuar sus privilegios otorgados por Roma (v.23-27).
5. Cristo ofreció la oportunidad a los judíos, así como el padre a sus dos hijos. Los religiosos serían los primeros en decir “voy a trabajar a la viña”, pero terminaron no yendo, es decir, no creyeron en Jesús como el Mesías. Los publicanos y las rameras serían los últimos en aceptar la invitación, sin embargo, dijeron “sí” aceptando a Jesús como el Mesías de Israel. Con esta parábola, Jesús continúa respondiendo con la autoridad del bautismo de Juan (v.28-32).
6. Cristo es como el hijo del dueño de la casa que fue asesinado. Él es la piedra desechada, pero escogida por el Padre. Jesús continúa respondiendo con la autoridad del bautismo de Juan, que fue uno de los profetas muertos, así como los otros profetas-labradores (Jer 20:1-2, 37 : 15, 38,6, 1 Rey 19:10, 22:24, 2 Cr 24:21). El reino de Dios finalmente fue quitado a los judíos y entregado a la Iglesia, que luego se convirtió, mayormente, en gentil (v. 33-46).
Sonidos agradables a Dios (Mt 21)
1. Bendito el que viene en el nombre del Señor (v.1-11)
2. Hosanna al Hijo de David (v.12-17)
3. Levántate y tírate al mar (v.18-22)
4. Desde el cielo (v.23-27)
5. Los publicanos y las rameras van delante en el reino de Dios (v.28-32)
6. Respetarán a mi Hijo (v.33-41)
7. La principal piedra del ángulo (v.42-46)
[1] David Guzik's Enduring Word Commentary – Mt 21.12-13 - Copyright © 2014 by David Guzik and Enduring Word Media (extraído de e-sword version 11.0.6 - 2016)
No hay comentarios:
Publicar un comentario