Capítulo 22: La boda, el tributo, la resurrección, el mandamiento y el hijo de David
1. Del capítulo 12 quedó bien claro que Cristo fue rechazado por la nación de Israel. Por lo tanto, cuando Jesús habla del reino de los cielos, se está refiriendo a ese reino que se establecería en la tierra, pero que tuvo que posponerse debido al rechazo de los judíos. Lo que vemos ahora es un reino sin el Rey, pero no por eso no dejó de ser un reino, simplemente no político, sino espiritual y vivo en el corazón de los salvos. Los judíos rechazaron la boda del príncipe Jesús, matando a los profetas que los invitaron a todos. El Rey, nuestro Padre Celestial, incluso quemó sus ciudades.[1] Los gentiles que terminaron constituyendo el grueso de la Iglesia son los despreciados que han resultado ser bienvenidos. La prenda para entrar en el reino no es nacimiento noble, ser descendiente de Abraham, o buenas obras, sino un único requisito, que es creer en Jesucristo, el Hijo de Dios, muerto y resucitado por los pecadores. El final de la parábola muestra que los judíos no se unieron a la fiesta porque no quisieron. Los pocos elegidos son los que entran por el camino angosto y eso no significa que Dios no quiera salvar a más personas. Cualquiera que quiera ser salvo podrá hacerlo. Algunos dirán, con base en este texto, que la enseñanza de que Dios elige a unos para el cielo y a otros para el infierno no se puede sostener aquí, ya que está claro que todos están invitados y todos pueden entrar, siempre que estén vestidos de la justicia de Cristo ( v.1-14).
“Este hombre, sin traje de boda, es el representante de todos, sean muchos o pocos, que serán hallados en el día de la investigación, sin el manto de la justicia de Cristo. La parábola no dice que estaba desnudo, porque indudablemente estaba vestido, como muchos, con justicia propia. Su crimen fue no tener el traje de boda. Una prenda, la del Señor. "[2]
Algunas aplicaciones importantes de esta parábola
1) Muchas personas no quieren venir a Jesús y participar en esta maravillosa fiesta de salvación (v.3)
2) Los creyentes somos los siervos que salimos invitando a la gente a venir a Jesús (v.4)
3) La salvación se simboliza por esta fiesta llena de todo tipo de alimentos (v.4)
4) Los negocios de esta vida impiden que las personas sean salvas (v.5)
5) Una invitación que se suponía agradable se vuelve odiosa, porque los pecadores no aman las delicias de la Palabra de Dios y la Salvación en Jesús (v.6)
6) Un día el Rey vendrá, no a invitar amorosamente, sino a destruir a los que no quieran entrar en la fiesta de la salvación (v.7)
7) Nadie es digno de salvación, pero se vuelve indigno definitivamente al rechazar el don de Dios (v.8)
8) Las personas que son indignas de la sociedad y, sin duda, están perdidas incluso para la sociedad misma tienden a comprender la salvación más rápido que los moralistas y las personas religiosas (v.9)
9) Dios busca los malos y los buenos, es decir, los peores pecadores y los que se creen mejores y buenos, porque todos están perdidos (v.10)
10) Aunque harapientos en el mundo, estamos revestidos de la justicia de Cristo al entrar en Su Iglesia (v.11)
11) Nadie puede engañar al rey con la justicia propia (vestimenta). Solo acepta a los que están vestidos con el manto de la justicia de Cristo Jesús (v.11)
12) El pecador sin la justicia de Cristo no tendrá argumentos en el día del juicio (v.12-13)
2. Nuevamente tratan de atrapar a Jesús en alguna falla y una vez más en el tema financiero. Los herodianos eran los defensores del dominio romano absoluto en Israel por un rey con el título de Herodes. Se unieron a los fariseos contra Jesús. Al igual que con la pregunta capciosa sobre el bautismo de Juan, Jesús responde una vez más con una pregunta y deja a todos en silencio. Esperaban que Jesús se rebelara contra Roma o dijera que alguien más era rey y no él mismo. Él no hizo ninguna de las dos cosas (v.15-22, ver también 17:24-27).
3. Los saduceos, como bien saben los estudiantes de la Biblia, no creían en la resurrección. Tratando de apoyar su punto de vista y al mismo tiempo queriendo atrapar a Jesús en un error, utilizan la Ley de Moisés con respecto al levirato, que era la unión de un hombre con su cuñada para levantar descendientes de el hermano fallecido. Los saduceos sugieren una pelea por causa de mujeres en el cielo, pero el Señor Jesús resaltó su ignorancia de las Escrituras y confirmó la enseñanza sobre la resurrección al recordarles a todos que Abraham está vivo. Y, por supuesto, nadie dudaría de eso, ya que todos eran judíos y Abraham es su padre (v.23-33).
4. Los herodianos y los saduceos fueron derrotados, ahora los fariseos intentan nuevamente derrotar a Jesús con sus malvadas preguntas. Estaban tan enfurecidos contra Jesús que ni siquiera les importó que la respuesta de Jesús a los saduceos beneficiara los argumentos de los fariseos. Incluso los enemigos se unieron para enfrentar a Jesús. El doctor de la Ley de Moisés, que tenía que saber de memoria los 613 mandamientos que hacían los judíos, quiso confundir a Jesús, pero resumió toda la Ley en dos mandamientos, que forman parte de uno, según las dos tablas: a amar a Dios y amar al prójimo. En el relato de Marcos 12:13-17, parece que el doctor se conmovió por la respuesta de Jesús, sin embargo, todavía necesita renunciar a sus amigos incrédulos para entrar en el reino de Dios (v.34-40).
5. Después de tantas preguntas desagradables, llegó el momento de que Jesús preguntase, pero no con el objetivo de encontrar fallas, sino para darles la oportunidad de ejercer fe en Él. Cristo muestra que el título "Hijo de David" no contradice su divinidad, sino que la refuerza. Después que nadie más pudo hacerle preguntas, porque el Señor Jesús ganó de manera excelente a todos ellos, se callaron y Él comienza a hablar de los fariseos a sus discípulos y a todos los que los escuchan (v.41). -46).
Los movimientos correctos (Mt 22)
1. En dirección a las Bodas del Hijo de Dios (v.1-14)
2. En dirección a los asuntos de Dios (v.15-22)
3. En dirección al conocimiento de las Escrituras (v.23-33)
4. En dirección a los dos mayores mandamientos de Dios (v.34-40)
5. En dirección al Hijo de David, el Señor Jesús (v.41-46)
[1] Los cautiverios de Asiria y Babilonia y la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C podrían encajar muy bien en esta descripción.
[2] Sugerencia de lectura (em Portugués) sobre estos temas: Salvação Seletiva, A fé dos Eleitos de Deus, O que um Deus soberano não pode fazer, Por quem Cristo morreu, Predestinação e Eleição, O que acontecerá com aqueles que nunca ouviram o evangelho.
No hay comentarios:
Publicar un comentario