Capítulo 27: Judas, Pilato, la crucifixión, muerte y sepultura
1. En este capítulo vemos que Cristo fue el sacrificio perfecto. El deseo de matar era muy grande, pero había un impedimento que el Sanedrín necesitaba quitar del camino. En ese momento, la pena de muerte judía tenía que pasar por la corte romana para que otorgara el permiso o no. Mientras tanto, Judas el traidor, lleno de remordimiento y no de arrepentimiento, se desesperó, pero ya se había convertido en cómplice del asesinato de Jesús. No aceptaron el dinero, pero luego lo recogieron del santuario y compraron un campo para que sirviera de cementerio a los extranjeros. Se colgó de un árbol al borde de un precipicio, la rama se partió y su cuerpo se partió en la caída (v.1-10, ver Hechos 1:18-19).
“en el templo—en el templo propio, llamado comúnmente “el santuario”, o “el lugar santo”, en el cual sólo los sacerdotes podían entrar. ¿Cómo ha de explicarse esto? Tal vez él arrojó el dinero tras los sacerdotes que estaban en el templo, sin entrar el mismo. Pero así fueron cumplidas las palabras del profeta: “Y tomé las treinta piezas de plata, y “echélas en la casa de Jehová al tesorero”"[1].
2. Pilato fingió bien pero no convenció. Fue injusto con la apariencia de justo. Él debía juzgar correctamente, pero al mismo tiempo quería complacer a los judíos, ya que todos los funcionarios en Roma, especialmente los que estaban en la cima, estaban obligados a mantener la paz en Israel, ya que esto podría costarle su puesto y su jubilación segura. No se sabe cuándo surgió la costumbre de liberar a un prisionero en tiempo de Pascua y si fue una idea romana o judía. El pueblo quería a Jesús crucificado. El odio de Satanás invadiendo a la humanidad. Si Satanás no apartó a Jesús de su plan redentor para la humanidad yendo a la cruz, quizás quedaría muerto para siempre. Recordemos que Satanás es un perdedor perseverante en la lucha contra los planes de Dios. Aceptar cualquier maldición sobre sus hijos terminó acusando la conciencia de los judíos (Hechos 5:28). Pilato condenó a Jesús a la cruz, pero antes ordenó que le aplicaran el flagelo, que era la terrible, conocida y cruel escena de tortura a la víctima con lágigos con puntas de metal o huesos que hieren profundamente el cuerpo desnudo del individuo. Los soldados hicieron una caricatura teatral de Jesús. Si Él era el Rey, entonces necesitaba un manto, un cetro, una corona y muchas reverencias (v.11-31).
Cuerdas y ataduras (Mt 27: 1-26) 1. Atado con cuerdas como un bandido (v.1-2) 2. Atado con la soga alrededor del cuello (v.3-10) 3. Atado como un hombre justo (v.11-14) 4. Atado ante el pueblo para un concurso (v. 15-18) 5. Atada por la conciencia y el sueño (v.19) 6. Atado por la política (v.20-23) 7. Atados por la sangre (v.24-26) |
3. Simón de Cirene no fue un buen samaritano, al contrario, se vio obligado a llevar la cruz de Jesús, ciertamente porque Jesús no tenía más fuerzas. El lugar de la crucifixión era un montículo con forma de calavera, de ahí el nombre Gólgota en hebreo. Jesús rechazó la hiel porque le adormecía. Necesitaba y quería sufrir nuestros dolores conscientemente. Se echaron suertes sobre las vestiduras de Jesús, cumpliendo la profecía del Salmo 22:18. Los soldados custodiaban al moribundo para que los amigos no vinieran y robaran el cuerpo para que no vieran prolongado el sufrimiento. La acusación romana por el crimen de Jesús fue una ofensa para el Sanedrín. Los ladrones en la cruz son ejemplos de gracia y terquedad. Dios no predestinó a uno al cielo y al otro al infierno, al contrario, cada uno tomó su propia decisión (v. 32-44).
4. Jesús fue crucificado a las 9 am (hora tercera, Marcos 15:25). La oscuridad llegó al mediodía (la hora sexta) y duró hasta las tres de la tarde (hora novena), cuando entregó Su espíritu. Por lo tanto, Jesús se quedó en la cruz durante 6 horas. Jesús clamó las palabras profetizadas en el Salmo 22: 1. El sonido de las palabras "Eli" y "Elías" son muy similares, por lo que algunos se confundieron y ciertamente la dicción de alguien con dolor y herido no era perfecta. El Señor Jesús como el Dador de vida no fue asesinado, sino que entregó Su vida y luego la volvió a tomar (ver Juan 10: 17-18). El velo rasgado de arriba abajo y la resurrección de los muertos evidencian la divinidad de Jesús. Hubo salvación en la muerte de Cristo para el centurión y los soldados con él (v.45-56).
Los 21 acontecimientos de la crucifixión en orden cronológico (Mt 27:27-56)[2]
Acontecimiento | Cita |
Manto, corona y cetro | Mt 27:27-31, Mc 15:16-20, Jn19:1-3 |
Simón lleva la cruz | Mt 27:32, Mc 15:21, Lc 23:26, Jn 19:17 (Jesús llevó la Cruz) |
Las mujeres llorando | Lc 23:27-32 |
Gólgota (Calavera, Calvario) | Mt 27:33, Mc 15:22, Lc 23:33, Jn 19:17 |
Vino con mirra (anestesia) | Mt 27:34, Mc 15:23 |
Repartieron sus vestidos | Mt 27:35, Mc 15:24, Lc 23:34 (Padre, perdónales), Jn 19:23-24 (más detalles) |
Jesús delega a Juan el cuidado de María | Mt 27:55-56, Mc 15:40-41, Lc 23:49, Jn 19:25-27 (Las tres Marías) |
Soldados sentados al pie de la cruz | Mt 27:36 |
El horario de la crucificción | Mc 15:25 (9 de la mañana). Permaneció hasta las 15hs |
La inscripción de acusación sobre la cruz | Mt 27:37, Mc 15:26, Lc 23:38, Jn 19:19-22 (Pilatos colocó en tres idiomas y los sacerdotes protestaron. Pilatos no cambió la inscripción) |
Los dos malhechores al lado de Jesús | Mt 27:38, Mc 15:27-28, Lc 23:33, 39-43 (el ladrón perdonado), Jn 19:18 |
Burlas de los que pasaban, de los sacerdotes y de los ladrones | Mt 27.39-44, Mc 15.29-32, Lc 23.35-37 |
Tres horas de oscuridad (12-15hs) | Mt 27:45, Mc 15:33, Lc 23:44 |
Jesús pide agua (Tengo sed) | Jn 19:28 |
El desamparo de Jesús a las 15hs | Mt 27:46-47 (Eli, Eli), Mc 15:34-35, Lc 23.46 |
Esponja mojada com vinagre (Esto Jesús lo aceptó) | Mt 27:48-49 (algunos no querían calmar la sed de Jesús), Mc 15.36, Jo 19.29 |
Jesús clamó com gran voz y se entregó a la muerte | Mt 27:50, Mc 15:37, Lc 23:46, Jn 19:30 |
El velo del Templo se rasgo, terremoto, sepulcros abiertos y resurrección de muertos. | Mt 27:51-53, Mc 15:38, Lc 23:45 |
La conversión del centurión | Mt 27:54, Mc 15:39, Lc 23:47 |
La multitud se lamento después de la muerte de Jesús | Lc 23:48 |
Perforaron el costado de Jesús después de muerto | Jn 19:31-37 |
5. El evangelio completo es crucifixión, sepultura y resurrección. Otro fariseo se compromete a seguir a Cristo. Nicodemo en Juan 7:50-52 y ahora José de Arimatea. El cuerpo de Jesús sería arrojado al Gehena, el basurero de la ciudad, donde los crucificados eran arrojados, pero la sepultura es la prueba de la resurrección. Las mujeres siempre estuvieron presentes, en la crucifixión y en la sepultura. Los líderes judíos se cuidaron de que ningún fraude diera razón para pensar que Jesús había resucitado (v. 57-61).
De mano en mano (Mt 27:57-66) 1. De las manos de los romanos a las manos de un rico (v.57-59) 2. De las manos del rico a las manos del sepulcro (v.60-61) 3. De las manos del sepulcro a las manos de los guardias (v.62-66) |
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