Juan 10

 Capítulo 10: Jesús, el Buen Pastor. La fiesta de la dedicación

 

1. El mundo está en tinieblas y desamparado. Solo Jesucristo puede amparar al pecador. El redil tenía una sola puerta. Cualquiera que quisiera robar daría la vuelta y saltaría el muro, que era bajo. El Pastor venía por la mañana a buscar sus ovejas. El portero pasaba la noche sirviendo de puerta al redil. El portero solo permitía que pasara el pastor. Cuando el Pastor no podía pagar a un portero, él mismo hacía esta función, durmiendo afuera (v.1-2).

 

2. Se podía albergar más de un rebaño en el mismo redil. El Pastor solo necesitaba llegar a la entrada y llamar a sus ovejas, y estas, al reconocer la voz de su Pastor, se acercaban a la salida. Los rebaños no eran tan grandes, por lo que el pastor incluso podía reconocer a cada oveja por su nombre. Hoy en día, los grandes criadores de ovejas tienen perros entrenados para guiarlas. El pastor avanza, las ovejas lo siguen. Él no iba detrás, ahuyentándolas, como hacían los fariseos con el pueblo. El pueblo necesita amparo. El pueblo necesita escuchar y seguir una voz dulce y gentil. El pecador necesita el amparo de la dirección. Jesús conduce al pecador por el camino correcto. Las iglesias son agencias que llevan al pecador a Cristo el Buen Pastor. Cuando una iglesia no presenta a Jesús como el camino, deja de ser la verdadera iglesia (v. 3-4).

 

3. Ningún extraño puede hacer que las ovejas lo sigan. Ninguna oveja se siente amparada cuando el camino no es otro que el de Dios. Dicen que las ovejas ven mal, por eso siguen la voz familiar. El pecador no tiene ojos espirituales para ver a Dios, por lo que se le debe presentar la Palabra para que escuche la dulce voz del Buen Pastor y reciba la dirección correcta. La salvación viene por oír y oír la Palabra de Dios (v.5).

 

4. El Pastor es el mismo Jesús. Viene al redil judío y llama a sus discípulos. Algunos lo escucharon antes, otros tardarían un poco más. Los fariseos no eran pastores, por eso es que no pudieron comunicarse con el ex ciego. Cuando el verdadero Pastor llamó, el ex ciego salió inmediatamente. Por eso, lejos de considerar la expulsión de la sinagoga como el factor más drástico, debemos enfatizar que la llamada de Jesús a ese hombre fue más fuerte. El Sanedrín ya no tenía valor para este hombre. Evidentemente, todos los líderes religiosos entendieron la ilustración, casi infantil, por cierto, pero no entendieron el significado profundo. El pecador está indefenso ante los falsos líderes y las falsas enseñanzas. El amparo de la dirección solo se encuentra en Jesucristo (v.6).

 

5. Era común en el Medio Oriente que el pastor se recostara en la puerta, convirtiéndose en una especie de puerta. En este caso, el Pastor y la Puerta tienen la misma función. La salvación es exclusivamente de Jesucristo. Él es el Pastor y también es la Puerta. El pecador necesita el amparo de la salvación. Necesita que alguien le diga dónde está la puerta a la salvación. Los fariseos son ladrones porque están robando el corazón del pueblo. Nadie quiere ser amparado por un ladrón porque no es correcto y es peligroso. Todas las enseñanzas fuera de la Biblia son ladrones y roban las almas de los perdidos. Hay amparo de salvación en Jesucristo porque Él es el Buen Pastor. Los otros son ladrones (v.7-8).

 

6. El hambre de pastos verdes hace que la gente busque apoyo en cualquiera que ofrezca pastos, pero solo en Jesucristo, el salvador, alguien puede alimentarse. Él ampara al pecador con la salvación. El ladrón no ampara a nadie. El ladrón quita la fe de las personas y las lleva a la perdición. Jesús es el amparo verdadero. Él es el único que ofrece vida en abundancia (v. 9-10).

 

7. El mercenario ve al lobo y huye. El mercenario no tiene malas intenciones como el ladrón, pero tampoco se arriesga por las ovejas. Solo se preocupa por su salario. Si se pierde alguna oveja, solo perderá su salario y buscará otro trabajo, pero el pastor necesita las ovejas para su sustento diario y, si fuera necesario, peleará por sus ovejas. El mercenario no ampara a las ovejas (v.11-14, ver 1 Sam 17:34-37).

 

8. El amparo del salvador, de Jesús, es completo y seguro. Él salva y mantiene seguros a todos los salvos. Quien es amparado por Él conoce Su voz porque Él es el único que dio su vida por los pecadores. Él es el amparo del creyente, pero quiere amparar a todos. Hay un amparo llamado búsqueda. Él busca a los pecadores perdidos. Las ovejas de "otro redil" son los gentiles. Los rediles pueden ser muchos, pero el rebaño es solo uno. Judíos y gentiles juntos en un solo rebaño son el "misterio" de la Epístola a los Efesios. El objetivo no es poner ovejas de un redil a otro, sino sacarlas de ambos y encontrarse con el pastor. El funcionamiento sería así: las autoridades judías iban a reunir en el redil judío a todas las ovejas (tanto judías como gentiles), hasta que llegara el Mesías que las reuniría a todas para Él, pero eso no fue lo que pasó, como bien sabemos. (v.15-16).

 

9. Jesús da su vida y luego la vuelve a tomar. Algunos entienden que Jesús da su vida para tomar “sus ovejas”. Si bien esto es cierto, la interpretación correcta es que Jesús da su vida y la vuelve a toma, lo que indica que Él "entrega el espíritu" pero más tarde es “resucitado”. Podemos decir que nadie mató a Jesús, porque Él es la fuente de la vida y nadie puede quitarle la vida al dador de toda la existencia. Pero también es correcto decir, a los efectos de la responsabilidad humana, que "mataron a Jesús". Él es el amparo de la oveja descarriada. Él busca a todos, sin embargo, no todos quieren venir a Él (v.17-18).

 

10. Este es el Buen Pastor. Él da dirección. Él salva y busca, pero no todos aceptan estas palabras. Nuevamente, es imposible mantenerse neutral en esta discusión. Por tanto, se confirma lo que Jesús dijo antes sobre el juicio que ejerce en este mundo. Esta es la tercera disensión entre los judíos sobre Jesús (7:43, 9:16, 10:19). Posiblemente por la declaración “Yo soy el Buen Pastor”, que corresponde a declararse Dios, los judíos acusaron a Jesús de estar endemoniado. Junto con la posesión demoníaca, generalmente está relacionada con la locura mental, por lo que dijeron que estaba loco. Mientras que por parte de Jesús está el amparo de la búsqueda, por parte de los pecadores hay una resistencia al amor de Dios (v.19-20).

 

11. Aquellos que no tenían prejuicios dijeron que las palabras sensatas y el poder de curar a un ciego de nacimiento no concuerdan con el cargo de posesión demoníaca. El Buen Pastor dirige, salva y busca. Es una acusación seria llamarlo endemoniado y loco. El Buen Pastor brinda amparo a sus ovejas e incluso busca a los perdidos y rebeldes. Él dirige, mostrando el camino de la salvación. Él salva mostrándose a Sí mismo como el salvador y busca para alcanzar a otros para Él. El hecho de que fuera invierno explica por qué Jesús no estaba enseñando al aire libre, sino en el pórtico de Salomón, que es un pórtico cubierto, un pasillo de 12 metros de ancho con columnas a ambos lados. Fue desde este lugar, registrado en Hechos, que Pedro habló a la multitud y era en este lugar donde los creyentes de Jerusalén se reunían cuando iban al templo (v.21-23).

 

12. Los judíos querían una respuesta directa y definitiva: "¿Eres tú el Cristo o no?" El pecador carece de la verdad, aunque esto no significa que quiera seguir la verdad. Hay un folleto de la serie Discovery de RBC Ministries, titulado "¿Y si es verdad?". El ser humano que se encuentra con la Biblia debe preguntarse "¿y si es verdad?". Por orgullo, muchos se van al infierno. Pilato hizo la pregunta antes de entregar a Cristo para ser crucificado: "¿Qué es la verdad?" Sin embargo, no esperó a escuchar la verdad. La gente no se detiene a escuchar la verdad y pagará un alto precio por ello, el infierno (v.24).

 

13. Jesús nuevamente apela a sus obras. La curación de los ciegos sería suficiente para creer, pero como no son ovejas del rebaño de Jesús, no han escuchado su voz, al menos hasta ese momento. El versículo 28 refuerza la enseñanza de la seguridad de la salvación. El pecador carece de la verdad que puede liberarlo para siempre. Para aquellos que tienen dudas sobre si realmente es cierto que Jesús es Dios, este versículo deja en claro que no hay diferencia entre Jesús y Dios. Son uno y viven junto con el Espíritu Santo en tres Personas. El pecador que carece de la verdad no se pierde por no comprender la verdad de la trinidad. Algunos limitan su propia salvación porque no quieren aceptar esta verdad fundamental (v.25-30).

 

14. El ser humano está necesitado, pero al mismo tiempo es orgulloso e incrédulo. Ya tenemos la verdad de Dios en Su Palabra, ahora solo necesitamos poner nuestra confianza en esta verdad absoluta. La mayor blasfemia para el judío era que alguien se declare Dios, por eso querían matar a Jesús. Esta es la segunda vez que toman piedras para matarlo (v.31, ver 8.59).

 

15. Le pidieron que hablara con franqueza (v.24). Él habló, pero a ellos no les preocupaba la verdad, sino sorprenderlo en blasfemia. Cuando las personas dejan de interesarse por la verdad, adoptan una actitud de superioridad y comienzan a juzgar la verdad según sus propios pensamientos. Los judíos resolvieron en su corazón no aceptar la verdad y apedrear a Jesús (v.32).

 

16. Por supuesto, ningún judío admitiría la muerte de alguien simplemente por haber hecho una buena obra, por lo que no podrían desafiarlo de esa manera, es decir, dudar de sus obras, aunque lo intentaron, pero en vano. Sin embargo, "consiguieron" una acusación en su contra: "Se declaró Dios". Esta fue la carta de triunfo más grande de los judíos contra Jesús y, al mismo tiempo, el mayor error. Rechazando la verdad, no actuaron con humildad y fueron incrédulos (v.33).

 

17. Jesús citó el Salmo 82:6 que condena a los que cometen injusticia, y la condenación es la muerte. Los jueces son llamados por Dios mismo "dioses". No porque Dios apruebe el politeísmo o la deificación del hombre, sino porque un juez tiene la función de Dios, aunque no en persona. Jesús podría llamarse Dios, porque además de la función de juzgar, a través de sus palabras y obras, también es Dios en Persona (v.34-38).

 

18. La ira de los judíos no hizo más que aumentar y trataron de arrestarlo, pero escapó como de costumbre. No sabemos cómo se produjo esta fuga, solo sabemos que “no había llegado su hora”. Jesús salió de Jerusalén y sólo volvería cuatro meses después, en la "entrada triunfal". Jesús fue a la región de Perea al otro lado del Jordán. Fue un fuerte refugio y consuelo para Jesús y sus discípulos dejar un lugar lleno de apostasía y llegar a un lugar donde los corazones estaban preparados (v. 39-41).

 

19. Juan el Bautista fue un simple profeta, porque no hizo milagros, pero Jesús es poderoso en señales y el pueblo reconoció en Él al Mesías que tanto predicó Juan el Bautista en ese lugar. En este Evangelio no siempre conocemos la profundidad del término “creer”, por lo que no podemos afirmarlo categóricamente, pero en base al hecho de que fueron discípulos de Juan el Bautista es muy posible que creyeran en Jesús para salvación (v. .42).

 

 

Lo que necesitamos oír nuevamente (Jn 6-10) 1. Necesitamos oír que Jesús es el profeta prometido por Moisés (6:14, Deut 18:15) 2. Necesitamos oír de Jesús: No temas (6:20) 3. Necesitamos oír que no debemos trabajar por la comida que perece (6: 27,29) 4. Necesitamos oír que Jesús es el Pan de Vida (6:35,48,50-51,58) 5. Necesitamos oír que quien crea en Jesús tendrá vida eterna (6:40,47,63) 6. Necesitamos oír que Jesús tiene palabras de vida eterna (6:68-69) 7. Necesitamos oír que quien crea en Jesús de su interior fluirán ríos de agua viva (7:37-38) 8. Necesitamos oír de Jesús: El que no tenga pecado, lance la primera piedra (8: 7). 9. Necesitamos oír de Jesús: Tampoco yo te condeno (8:11) 10. Necesitamos oír que Jesús es la Luz del mundo (8:12) 11. Necesitamos oír que Jesús no es de este mundo (8:23) 12. Necesitamos oír que, si conocemos la verdad, la verdad nos hará libres (8: 32,36) 13.Necesitamos oír que, si somos hijos de Abraham, debemos hacer las obras de Abraham (8:39) 14.Necesitamos oír que los incrédulos son hijos del diablo (8:44,47) 15.Necesitamos oír que quien guarde la palabra de Jesús no morirá para siempre (8:51-52) 16. Necesitamos oír que Jesús es el YO SOY antes de que Abraham existiera (8:58) 17.Necesitamos oír que las obras de Jesús deben hacerse mientras es de día (9:4). 18.Necesitamos oír: yo estaba ciego y ahora veo (9.25) 19. Necesitamos oír que Dios no escucha a los pecadores (9:31) 20.Necesitamos oír que Jesús es la puerta (10: 9) 21. Necesitamos oír que Jesús es el Buen Pastor (10:11,14) 22.Necesitamos oír que las ovejas de Jesús escuchan su voz y lo siguen (10:27) 23.Necesitamos oír que nadie arrebatará al creyente de las manos de Jesús (10:28) 24.Necesitamos oír que Jesús y el Padre son uno (10:30)