Juan 11

 Capítulo 11: Jesús resucita a Lázaro. El plan para matar a Jesús.

 

1. Lázaro significa "Eleazar" ("Dios, mi ayuda). María, hermana de Lázaro, es la misma que derramó mirra en los pies de Jesús y lo secó con su cabello, como veremos en el capítulo 12.  Jesús era muy amigo de Lázaro. Ellas no pidieron nada, pero la simple mención del amor de Jesús por Lázaro ya era un pedido, aunque muy delicado. Jesús no escucha con indiferencia (Efesios 3:20). Quizás, las hermanas no insistiesen en la petición de resurrección, pues sabían del peligro que corría Jesús en esas regiones y los fariseos ya se habían pronunciado en contra de Jesús (v.1-3).

 

2. No era un optimismo ciego, sino que Jesús habló eso para la glorificación del Hijo, es decir, Él mismo. La enfermedad de Lázaro afectaría mucho el ministerio de Jesús (v.4).

 

3. Si Él realmente ama, ¿por qué demoró dos días en llegar al amigo enfermo? La respuesta es simple, ya que el texto mismo ofrece una respuesta, a saber, mostrar la gloria de Dios. Mirando el aspecto explicativo, podemos decir que Jesús necesitó dos días para que Lázaro tuviera tiempo de morir y, más aún, para que el proceso de putrefacción avanzara más. Si Jesús hubiera estado allí mientras Lázaro todavía estaba vivo, este milagro no habría sido posible, ya que nadie murió en la presencia de Jesús, ni siquiera los malhechores en la cruz. Si parece falta de interés, es solo una impresión, porque el texto muestra cómo Jesús amaba a su amigo (v.5-6).

 

4. Betania estaba en Judea. Él estaba en otra Betania, en Perea. Las expresiones “doce horas del día” y “el que camina de día no tropieza” significan que mientras sea de día Jesús debe obedecer al Padre, porque pronto será arrestado, es decir, caerá la noche sobre el mundo. Los discípulos no quieren que Él vaya, porque ya lo quisieron apedrear en esa región. Él podía curar a distancia, como lo había hecho en otras ocasiones (v.7-10).

 

 

El amor de Jesús por sus amigos (Juan 11: 1-10) 1. El amor de Jesús por los enfermos (v.1) 2. El amor de Jesús por aquellos que le demostraron amor (v.2) 3. El amor de Jesús por los que claman (v.3) 4. El amor de Jesús para la gloria del Padre (v.4) 5. El amor de Jesús por sus amigos (v.5) 6. El amor de Jesús a veces parece tomar mucho tiempo (v.6) 7. El amor de Jesús enfrenta peligros por sus amigos (v.7-8) 8. El amor de Jesús ve la urgencia de la obra (v. 9-10)

 

5. Dormir es un eufemismo para la muerte, que suena agresivamente en los oídos de cualquier persona y cultura. La expresión "sueño" es importante en comparación con el amanecer celestial. Jesús fue allí para que los discípulos afirmaran su fe. Tomás, debido a su duda, en la resurrección de Cristo, siempre es visto como alguien sin cualidad de fe, pero aquí vemos el coraje y la fe de Tomás. Podría morir con Jesús. Tomás es una palabra aramea y Dídimo es una palabra griega, el significado es el mismo para ambos idiomas, es decir, “gemelo”. Él no estaba ironizando, ya que acercarse a Jerusalén era ciertamente un riesgo de muerte (v.11-16).

 

6. La distancia de una Betania a otra era de 32 Km. La gente iba a la casa de Lázaro para dar el pésame. Marta habla como alguien que tiene fe: "Si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto". Esto no es una afirmación, sino una declaración de fe en el poder de Jesús. Ella creía que era posible, incluso la resurrección (v. 17-22).

 

7. Marta demostró fe al creer en la resurrección del último día. Jesús no dijo "Yo prometo", "Yo doy", sino "YO SOY la resurrección y la vida". Quien está en Jesús no puede morir, solo ser trasladado. La muerte no tiene más poder sobre el creyente. La muerte ni siquiera es un estado en la vida del creyente, ya que no hay sueño ni intervalo hasta el encuentro con el Señor, por lo tanto, la muerte es solo un medio de promoción a la presencia de Dios. Jesús es el poder de la resurrección en sí mismo. Él notiene ninguna duda de lo que estaba a punto de hacer. Todo estaba bajo su control (v.23-27).

 

8. María se sentía segura con Jesús en un momento como este. El maestro nos llama para consolarnos. No hay nadie que pueda ayudarnos en un momento de duelo como el propio Jesús. Además de querer consolarnos, quiere dar salvación a quienes aún temen la muerte eterna. Jesús actuó como alguien que tiene poder de la resurrección. Llamó a las hermanas de Lázaro antes de llegar hasta la multitud (v.28-30).

 

9. La gente pensaba que María había ido al sepulcro a llorar, pero ella quería ir a quien podría hacer que su hermano volviera a vivir. Las personas realmente quieren traer de regreso a sus seres queridos y tienen mucho miedo a la muerte, pero si pudieran buscar a Jesús, resolverían su problema frente a la muerte, porque Él tiene el poder de la resurrección. María creyó en el poder de Jesús (v.31-32).

 

10. Jesús lloró. Esto muestra que Él era completamente hombre y completamente Dios. No solo el hombre llora. Podemos decir que el corazón de Dios llora. Se lamenta por el pecado de los hombres. Está triste porque la gente muere sin salvación. Jesús puede compadecerse, porque él mismo sufrió (Hebreos 5:1-3). Hubo censura, porque algunos sintieron que, si amaba tanto al amigo, no debió dejarlo morir. El que es el propio poder de la resurrección escuchó las acusaciones y no dijo nada (v. 35-37).

 

11. Las acciones de Jesús en el momento de la muerte de su amigo al principio parecían ser de indiferencia, sin embargo, Él es el mismísimo poder de resurrección. Jesús agradeció al Padre delante de todos y mandó salir a Lázaro.  Jesús reconicía su propio poder, que es el mismo poder del Padre. En la oración de gratitud de Jesús, menciona su deseo de que todos los que al rededor lo reconozcan como el Hijo de Dios, el Salvador. Jesús no tenía dudas sobre su poder de resucitar, por lo que clamó con voz poderosa. Sabía exactamente qué hacer. Lázaro estaba vivo de nuevo. Muchos creyeron, pero como la terquedad del pecador es muy fuerte, algunos lo rechazaron. No lo rechazaron porque pensasen que todo fuese un engaño, sino porque no querían aceptar a Jesús como el Cristo. A pesar de la evidencia, el orgullo era demasiado grande. Querían tener la gloria del Sanedrín y dejar escapar la salvación de sus almas (v. 38-46).

 

 

"La autenticidad de la oración de Jesús para resucitar a Lázaro es cuestionada [por los liberales] y algunos otros eruditos dan la impresión de que este material no necesitaba estar en la narrativa de Juan. El hecho es que la oración de agradecimiento no es solo pública, sino también se dirige a la multitud, así como a Dios, y esto es ofensivo para muchos intérpretes. El material se considera a menudo como literatura fabricada por el evangelista y que la oración nunca se llevó a cabo. Este estudio indica que ese tipo de enfoque no está respaldado por evidencia ".[1]

 

12. Dios advierte al pecador de varias formas. Quiere que todos lleguen al conocimiento del Salvador. Los fariseos no sabían qué hacer. Por un lado, tenían la conciencia de que Jesús solo podía ser Dios, pero por otro lado tenían sus intereses políticos. Los romanos no querían que nadie fuera muy popular entre los judíos, ya que esto podría resultar en alguna rebelión. Tenga en cuenta que el Sanedrín abandonó la idea de tratar de negar la verdad de las señales de Jesús, ya que no había duda de que las señales que realizó eran verdaderas y no un fraude ni hechicería (v. 47-48).

 

13. Caifás dice que, si para que la nación no corra peligro, alguien tuviese que morir, entonces mejor que este muera. El pecador se siente incómodo con la Palabra de Dios que está más allá de las páginas impresas en papel. El conocimiento de Dios está en la naturaleza y la conciencia del pecador. Siente que es necesario hacer algo para tener paz sin Dios. En el caso de Jesús parecía simple: se mataba al hombre y se resolvía todo el problema de la conciencia. Sin embargo, como sabemos, no es tan simple (v. 49-50).

 

14. Cualquiera que fuese el grado de comprensión de Caifás, el escritor Juan vio palabras proféticas allí. Tenga en cuenta que los versículos 51-52 no son palabras de Caifás, sino un comentario adicional del escritor. Caifás, como Balaam, fue usado por Dios para Sus propósitos, aunque no tenía un corazón vuelto hacia el Señor (v. 51-52).

 

15. La idea de matar a Jesús no era nueva, pero en ese momento se convirtió en una decisión oficial. La pregunta ahora no era si Jesús debía ser ejecutado o no, sino cómo arrestarlo sin causar un motín, lo cual no era fácil ya que era el gobernador romano quien daba permiso para la ejecución de alguien dentro de la nación judía (v.53). .

 

16. El pecador está rechazando la advertencia de Dios de que debe buscar al Salvador. Jesús fue a Efraín, que estaba a 20 km al norte de Jerusalén. Era peligroso quedarse en Jerusalén en circunstancias como estas. Es sorprendente que el Dador de vida haya respetado Su propio curso de vida en la tierra, sin adelantar el momento de Su muerte (v.54).

 

17. Faltaba menos de un mes para la Pascua. Jesús pasó más de un mes en Efraín y nadie lo denunció. Jesús, aunque fue rechazado, regresó a Jerusalén para celebrar la Pascua y morir, completando Su obra. Jesús terminó lo que comenzó (v.55).

 

18. La gente no dejó de buscar a Jesús. El pecador recibe una advertencia de Dios, pero no siempre responde a las advertencias de Dios. El pecador sabe que debe buscar al Salvador, pero se demorará hasta el día en que ya no sea posible buscarla. Después de la muerte viene el juicio. El momento de buscar a Jesús es mientras estemos vivos. Fue dada la orden de buscar a Jesús, pero para denunciarlo y arrestarlo. El pecador no puede pasar su vida ignorando la advertencia de Dios. De alguna manera las personas buscan a Jesús, ya sea para aceptarlo o para acusarlo (v. 56-57).

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[1] Contextual and genre implications for the historicity of Jo 11.41b-42 - W. Bingham Hunter, pg. 69 (Copyright 1997 by The Evangelical Theological Society and Galaxie Software, março de 1985)