Capítulo 2: Las bodas de Caná de Galilea. Purificación del templo
1. Tres días después encontrar a Natanael, Jesús va a una boda. Ahora eran cinco: Juan, Andrés, Pedro, Natanael y Felipe. El texto hace una oportuna observación, “la madre de Jesús estaba allí”, porque tuvo una gran participación en este evento. María debe ser observada como una mujer humilde y obediente a Jesús. También necesitaba redención, porque, aunque era la madre de Jesús en la tierra, era descendiente de Adán y, por lo tanto, pecadora. El texto dice que “Jesús fue invitado” y, obviamente, aceptó, ya que sería la oportunidad de ejercer su ministerio entre los judíos. Los liberales que dicen que se trata de la boda de Jesús olvidan que nadie necesita ser invitado a su propia boda. Jesús fue invitado y recibido. En otras ocasiones fue invitado y despreciado. A veces lo invitaban solo para ser confrontado. Por lo tanto, supo vivir en todas las circunstancias. José nunca se menciona con Jesús en su estado adulto. Muchos admiten que José murió en la infancia de Jesús. Es seguro que, a la muerte de Jesús, su padre, José, ya no estaba vivo (v.1-2).
“Siete milagros seleccionados de Jesús forman la estructura de este libro (ocho si incluimos la resurrección de Cristo). Juan eligió estas señales para cumplir su propósito inmediato. La palabra traducida señal es una de las cuatro palabras para milagros en el Nuevo Testamento. El énfasis, cuando se usa esa palabra, está en lo que significa el milagro ... en este caso, que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios ”.[1]
2. Ninguna boda debería quedar sin la presencia de Jesús. Es el invitado principal de la casa. Llama a la puerta y quiere cenar con el creyente. No es diferente en el matrimonio. El matrimonio del creyente siempre debe ser de tres. Un matrimonio puede carecer de lujo, de casa propia e incluso de hijos, pero nunca puede faltar la persona maravillosa de Jesucristo. El vino para los judíos simbolizaba la “alegría”, por lo tanto, si se terminase el vino era lo mismo que se acabase la alegría de la fiesta. En nuestra vida o en nuestro matrimonio, la alegría puede terminar. ¿Que hacer? María fue inmediatamente a Jesús. Y nosotros, ¿a quién iremos? La alegría es un ingrediente que revela gran parte de nuestra vida. Las personas tristes no encontraron su razón para vivir en Jesús. Sin embargo, las personas alegres, independientemente de Jesús, no han encontrado la fuente del verdadero gozo. María era la madre de Jesús y nada más. Él nunca nos mandó a adorar a María como eterna. Él es el verbo eterno y no su madre. Jesús le dijo a la madre "no ha llegado mi hora". Este término "mi hora" se usó normalmente en otro contexto por Jesús, es decir, para su crucifixión, que está vinculada con su glorificación. Aquí se suele decir que aún no ha llegado el momento de su actuación en esa fiesta. María debe esperar y obedecer. Ahora Jesús ejerce el ministerio del Hijo de Dios y no el del hijo de María (v. 3-4).
3. Ella sabía a quién obedecía, por lo que fue convencida. Aunque María no sabía lo que haría Jesús, ciertamente esperaba lo mejor de Él. No importa lo que Dios haga por nosotros, siempre hace lo mejor. Hace milagros en las bodas. Las parejas deben confiar en Jesús y en el gozo que Él puede devolver a sus hogares. Las tinajas de piedra eran para la purificación (Mt 15:2, Mc 7: 3, Lc 11:39). Siempre hay lugar en nuestras vidas para ser llenos del gozo del Señor. Nadie puede prescindir del gozo del Señor. Cuanto más nos ofrezcamos para que el Espíritu Santo nos llene, más tendremos de Él y de Su gozo (v.5-7).
4. La orden de Jesús fue que los sirvientes llevaran las tinajas al maestresala, el responsable de la fiesta. El maestresala no conocía el origen de ese vino, pero notó que la calidad era excelente. Cuando rebosamos del gozo del Señor, la gente lo notará. No pueden explicar de dónde viene el gozo, pero podemos presentarles la persona de Jesucristo. Era costumbre servir el vino inferior al final de la fiesta por motivos de economía. Usando la simbología del vino, podemos regocijarnos en el hecho de que Jesús no disminuye la calidad de nuestras vidas. La alegría es posible en la vejez y al final de la vida. La alegría no es solo al comienzo del matrimonio, sino durante toda la vida, juntos, hasta que la muerte separe a la pareja (v. 8-10).
5. Esta fue la primera señal. Si iban a seguirlo, era bueno saber quién era desde el principio. Dado que esta fue la primera señal milagrosa de Jesús, la enseñanza de que Jesús realizó milagros cuando era niño cae por tierra. La gloria de Dios se manifestó en ese matrimonio. Un matrimonio no puede existir sin la gloria de Dios. El templo de Israel perdió la gloria de Dios a causa del pecado. Un matrimonio pierde la gloria de Dios cuando la infidelidad entra en el hogar. El texto dice que "los discípulos creyeron". Incluso podemos decir que el objetivo de Jesús en esta fiesta fueron sus discípulos. El Señor quiere alcanzarnos con Su presencia, Su gozo y Su gloria. Nunca debemos pensar que solo los incrédulos necesitan al Salvador. Los milagros de Jesús o de cualquier otro del tipo encontrados en los Hechos de los Apóstoles, por ejemplo, no carecen de propósito, sino que siempre son señales con un propósito específico, además de sanar, resucitar, expulsar demonios o llamar la atención (v.11-12).
6. El Evangelio de Juan aborda los acontecimientos que tuvieron lugar durante las principales fiestas de los judíos. La Pascua viene del hebreo, "pesah" que significa "pasar" con el sentido de "salvar" (Éxodo 12: 13,27). Los judíos celebran la liberación de Israel de Egipto. Esta fiesta se lleva a cabo el 14 del mes de nisán (marzo / abril) y era seguida por la Fiesta de los Panes sin Levadura para recordar que Dios le dijo al pueblo que hiciera panes sin levadura porque salieron de Egipto rápidamente y no esperaron a que la masa se creciera con el fermento. Jesús fue celoso y participó en todas las fiestas que Dios instituyó para su pueblo. La gente venía de lejos y no traía animales, con la esperanza de encontrar vendedores en las cercanías del Templo. Las personas que venían de lejos tenían divisas y necesitaban convertirlas a dinero judío, sin embargo, los cambistas ganaban mucho más de lo necesario y justo. Los animales también eran muy caros. Las ofrendas de sangre eran las más caras debido al uso de animales. En la Ley de Dios esto ya estaba previsto (Lv 12: 8). Los padres de Jesús ofrecieron animales pequeños debido a su condición económica (Lc 2:24). Dios nunca exigió al hombre lo que no podía ofrecer, pero los hombres explotan a sus semejantes sin misericordia (v. 13-14).
7. En Zac 14:21 y Mal 3:1-3 hay profecías sobre el celo del Mesías. Las cuerdas fueron posiblemente las que vendieron los animales. Toda esa actitud de Jesús necesitaba una justificación y la que usó fue “la casa de mi Padre no es una casa de negocios”, es decir, se colocó como guardián del Templo para su Padre, Dios. Esto sonó en los oídos de los judíos como una blasfemia. Azotaba a los animales, no a los cambistas. Las palomas fueron sacadas del lugar. No sabemos si recordaron en el momento en que sucedió este incidente o más tarde cuando estaban reflexionando sobre la resurrección (v.22). El texto que recordaron fue el Salmo 69: 9. El celo por la casa del Padre realmente consumió a Jesús, porque le costó oposición y finalmente la muerte. Aunque este registro viene inmediatamente después del registro del milagro en Caná de Galilea, no es el comienzo del ministerio de Jesús, sino el final de la última semana, cuando visitó Jerusalén para ser arrestado y crucificado (v.15-17).
8. El error no estaba en comerciar con los animales o realizar transacciones de cambio de moneda, sino que el error estaba en hacer todo eso en las instalaciones del Templo y no en las inmediaciones, a lo largo del camino. Jesús ciertamente tampoco apoyó la explotación en los precios. Jesús es Dios y su autenticidad se ve en esta actitud. Es el celo de Dios. Los judíos pidieron una señal como prueba de su autoridad para esa actitud. Hubo muchos impostores del Mesías. No eran auténticos, así como hay muchos falsos profetas, impostores, que predican un evangelio falso y no el evangelio auténtico de Jesucristo. Jesús respondió con una metáfora, presentándose a sí mismo como el templo que es destruido y reconstruido en solo tres días. La interpretación para nosotros hoy es fácil. Estaba hablando de Su muerte y resurrección, pero no fue tan fácil para los que estaban allí en ese momento (v. 18-19).
9. Los judíos pensaron que estaba hablando del Templo literal. El Templo fue destruido en el 70 d.C. Se refirió a su propio cuerpo como el santuario. Los discípulos "creyeron en la Escritura". Como la palabra “creer” en este Evangelio se usa de manera diferente a como la usamos nosotros, no podemos pensar que los discípulos fueron salvos aquí, sino solo que establecieron aún más su confianza en la infalibilidad de las Escrituras y en la Persona de Jesucristo. Quizás todos, excepto Judas, ya eran salvos, o quizás algunos fueron salvos durante el ministerio de Jesús en la tierra. La autenticidad de Jesús como Dios también se ve en Su autoridad que es dar Su vida y resucitar. Los grandes maestros del mundo ofrecieron enseñanza y ejemplo, pero no resucitaron (v. 20-22).
10. El texto dice que “muchos creyeron al ver las señales”. Nuevamente, la palabra "creer" no tiene el significado que usamos para indicar que han sido salvos. Jesús no estaba satisfecho porque sabía que no era una fe genuina. Jesús desprecia la fe que necesita ser reforzada por alguna señal. Tanto es así, que, entre el pueblo de Israel, realizó muchas señales, pero hubo mucho rechazo. Los no judíos, sin embargo, hicieron hermosas declaraciones acerca de Su Persona, sin dudar de Su divinidad, al contrario, se presentaron ante Él con toda certeza, viniendo a suplicarle algún favor. Nuestra autoridad es limitada, ya que podemos tener una buena percepción de las personas, pero podemos engañarnos. Jesús no tiene solo percepción, Él es omnisciente. Conoce a cada persona sin que pronuncian ni una palabra. Jesús es auténtico. Él es Dios, porque es celoso de la casa del Padre, tiene autoridad basada en Su resurrección y sabe todas las cosas, porque es omnisciente (v.23-25).
[1] [1] The structure of the Gospel of John based upon his stated purpose - Ron Merryman
http://gracebiblestudies.org/Resources/Web/www.duluthbible.org/g_f_j/Structure_of_John.htm 23/08/2019
No hay comentarios:
Publicar un comentario