Capítulo 3: El nuevo nacimiento. Juan el Bautista
1.Nicodemo era miembro del Sanedrín, fariseo. Aparentemente un hombre sincero, impresionado por las señales que hacía Jesús. Nicodemo ilustra bien el estado de la nación de Israel, que no conocía el significado real de las verdades espirituales. Nicodemo se encontró con Jesús "de noche", en secreto, por prudencia, ya que Jesús era "peligroso" a los ojos de los fariseos. Nicodemo quiere una explicación de las señales que Jesús realiza. Cuando Nicodemo dice "sabemos", indica que otros ya sospechaban que Jesús tenía algo sobrenatural en él. Nicodemo usa el término "Rabí", reconociendo la alta posición de Jesús. El mismo Nicodemo es Rabí (v.1-2).
2. Jesús le dijo a Nicodemo lo que él ya sabía, o al menos pensaba que sabía. Solo Dios puede decirle al pecador lo que este necesita. Si Nicodemo quiere ver el reino de Dios y participar de él, debe nacer de nuevo, es decir, transformarse y recibir una nueva vida. Parece que Nicodemo era un hombre sincero en su búsqueda de la verdad. En cuanto al nacimiento físico, nadie puede elegir a los padres, el lugar y el nivel social, pero en cuanto al cambio de vida espiritual, se invita al pecador a creer en Jesucristo, es decir, a hacer la mejor elección de su vida ( v.3-4).
“Desde una perspectiva humana, uno de los más grandes candidatos a entrar en el reino de Dios sería Nicodemo. Sin embargo, como muchos en nuestros días, era religioso, pero no regenerado. Había nacido una vez, pero necesitaba nacer una segunda vez. Aunque era hijo de Abraham, no era hijo de Dios. Mientras Nicodemo intentaba ser justo ante Dios, se iba al infierno con el Antiguo Testamento bajo el brazo. Desafortunadamente, con el tiempo, muchas personas religiosas y "clérigos" no han solucionado este problema en el siglo XX [y también en el XXI]. A menos que las personas vean su necesidad de nacer de nuevo, nunca nacerán ".[1]
3. Los instrumentos que Dios usa para el Nuevo Nacimiento son el agua y el Espíritu Santo. La Palabra de Dios es el agua que limpia. Solo la Biblia puede limpiar al pecador. La moralización de la sociedad, por buena y urgente que sea, no basta para purificar al pecador. Las buenas obras que hace el pecador, aunque son importantes para los necesitados, no pueden lavar los pecados ni del que recibe las buenas obras ni del que las hace. El que nace de nuevo entra en una nueva relación con Dios (v.5-7).
4. La palabra "pneuma" en griego significa "viento", pero también es la misma palabra que se usa para "espíritu". Por lo tanto, cuando Él habla del soplo del viento hacia lugares, está usando una analogía, es decir, el Espíritu Santo es quien obra en los corazones. Así como uno puede cerrar las puertas y ventanas para evitar que el viento entre en su casa, el pecador necio cerrará las puertas de su corazón y rechazará la verdad y la gracia de la salvación. Nicodemo es como un niño desesperado por respuestas. Aunque era maestro, Nicodemo nunca llegó a esa lección. Nunca aprendió y nunca podría enseñar. Los fariseos eran ciegos guiando a otros ciegos y todos estaban eternamente perdidos. Es maravilloso cuando los pecadores, ansiosos por el verdadero conocimiento, se presentan ante el Salvador Jesucristo. Él tiene todas las respuestas (v. 8-10).
5. Jesús reconoce que otros predicadores predican la misma enseñanza espiritual. No sabemos exactamente a quién se refiere, pero podemos incluir a todos los profetas y, recientemente, a Juan el Bautista. Jesús acusa a los fariseos de recibir el testimonio de la verdad, pero rechazarlo. Si rechazan lo que tienen junto a ellos, ¿cómo entenderán las verdades profundas del cielo? Es muy peligroso recibir el verdadero testimonio de salvación a través de la Palabra de Dios, pero solo por curiosidad y conveniencia. Si no hay un nuevo nacimiento, toda la luz del conocimiento se apagará. El encuentro de Nicodemo con Jesús quizás abrió el mayor diálogo sobre la salvación jamás visto en la Palabra de Dios. No es de extrañar que todos los que evangelizan utilicen este capítulo. El pecador se encuentra con el Salvador. Este encuentro en sí mismo no es la salvación, pero es lo más cerca que puede llegar el pecador a la salvación. Es bueno que todo pecador aproveche esta oportunidad. Pero no es solo el pecador quien se encuentra con el Salvador. El Salvador tiene todo el interés en encontrarse con el pecador, como veremos en los próximos versículos (v.11-12).
6. El mayor regalo de Dios para el hombre fue el regalo de Su propio Hijo. Jesucristo dejó Su gloria para morar en este mundo pecaminoso. Es el Salvador que se encuentra con el pecador. No vino a pasear por este mundo, porque conoce a la humanidad y todas sus motivaciones. Este nunca ha sido el mejor lugar para que viva un Dios santo. Vino a buscar y salvar a todos los que estaban perdidos. Jesús menciona el incidente de la serpiente de bronce en el desierto, que se levantó para curar las mordeduras de las serpientes. La serpiente no es el tipo de Cristo, como fácilmente podemos malinterpretar, sino el "levantar la serpiente" es el tipo del levantamiento de Cristo en la Cruz. En el caso de la serpiente de bronce en el desierto, el pecador debe tomar la iniciativa para buscar el objeto de la salvación. También hoy el pecador debe mirar a la cruz de Cristo. Él hizo todo lo necesario para la salvación, vino al encuentro del pecador en sus pecados, murió y resucitó, abriendo el camino al cielo. ¿Qué más se necesita? Nada más que aceptar este regalo. ¿Por qué alguien moriría en sus pecados cuando hay un recurso para la salvación? (v.13-15).
7. El versículo 16 es ciertamente el versículo más conocido por los creyentes, el más traducido y el que casi todos los creyentes han memorizado. Es el encuentro más hermoso entre el salvador y el pecador. Pablo, citando las palabras de Jesús, dijo que "es más bienaventurado dar que recibir". Jesús mismo dio su vida para recibirnos en su gloria. La especialidad de Dios es dar. Se complace en darle al pecador la salvación que tanto necesita. Dios es amor y por eso quiso encontrarse con nosotros para salvarnos. Siempre que el pecador se encuentre con el salvador y el salvador se encuentre con el pecador, existe la posibilidad de salvación. El salvador no vino al mundo para condenar a las personas, sino para salvarlas. Hay esperanza de salvación para los vivos. Simplemente acéptalo como el Salvador mientras haya tiempo (v.16-17).
8. La oportunidad de salvación está en esos encuentros con el salvador. Un día, el pecador inconverso tendrá el peor encuentro de su vida. Será el espantoso encuentro con el juez supremo. Todas las posibilidades de salvación pasarán y solo quedarán las tinieblas y la separación eternas. Siempre se piensa en la condenación para el futuro y por eso muchos son perezosos en las cosas espirituales. No es tanto que la gente no crea que el juez supremo pedirá cuentas de esta vida, sino que la gente piensa que este juicio está demasiado lejos y que el final de la vida es el momento más apropiado para pensar en ello. El hecho es que nunca se sabe cuándo es el final de la vida. Hoy es el día más apropiado para aceptar al Salvador. Quien no cree en el Hijo de Dios, Jesucristo, como el Salvador de su alma, inevitablemente enfrentará el juicio ante el juez supremo. Ese día no habrá discusión ni excusas, solo condena. Para los que no creen en el Salvador, la condenación ya es una realidad, porque en cualquier momento pueden dejar esta vida (v.18).
9. Ese es el más inquietante, aterrador e inevitable encuentro que el pecador jamás enfrentará. El juicio se basa en las malas obras del pecador. Las buenas obras no cuentan para este juicio. Las buenas obras no son deducidas para salvar al pecador. El punto fundamental es que el pecador está separado de la luz y no puede ser salvo ese día. El deseo de oscuridad es mayor que el deseo de luz y esto condena al pecador. La solución es aceptar al Salvador Jesucristo. Quien tenga esta oportunidad debe aprovecharla y no posponerla más. La luz es el único instrumento de verificación del pecador. A través de la luz de Cristo, el pecador es inmediatamente juzgado y en la cruz de Cristo está la salvación de sus pecados. Es bueno aceptar esta luz. Estos tres encuentros son los más importantes. El creyente no participará del encuentro con el juez supremo, porque en Cristo Jesús ya está alejado de cualquier condenación (v.19-21).
10. No solo Juan el Bautista bautizaba, sino Jesús también a través de sus discípulos. Jesús mismo no bautizó. Él no quería levantar disputas entre los discípulos de Juan el Bautista, sin embargo, terminó sucediendo exactamente esto, porque como sabemos por la Palabra, el corazón del hombre es envidioso y contencioso. Jesús no vino a usurpar la misión de Juan el Bautista y, como vimos en el capítulo 1, Juan el Bautista nunca tuvo la intención de usurpar el lugar de Jesús, pues Él es Dios. La razón por la que los discípulos de Jesús llaman a la gente al bautismo es la misma que la de Juan el Bautista, de hecho, es la continuidad del bautismo de Juan, apuntando a una nueva etapa: el ministerio del Mesías. Todos los que oyeron y creyeron fueron identificados con el bautismo. Juan el Bautista no abandonó su misión de presentar al Mesías a los pecadores. El bautismo continuó siendo el acto externo que indicaba que el pecador había aceptado el mensaje (v. 22-23).
11. Hubo una discusión teológica entre los discípulos. Comenzaron a hacer partidos. Ni Juan el Bautista ni Jesucristo tenían la intención de formar partidos. Simplemente, Juan señaló el camino al pecador y él debía seguir a Jesús. El tema trataba sobre la purificación. La Ley de Moisés preveía varios rituales de purificación y los fariseos ampliaron enormemente la lista, exigiendo a las personas, prácticas que Dios mismo nunca ordenó. Cómo lavarse las manos y los utensilios, la cantidad de agua y muchas otras reglas. Cuando nos perdemos en asuntos que solo causan contención, el resultado siempre es desastroso. La persona de Cristo es anulada y los legalistas terminan usurpando el lugar de Dios (v.24-25).
12. Aquí probablemente los discípulos de Juan estaban discutiendo acerca de que los discípulos de Jesús hacían lo mismo que su maestro, es decir, bautizar. Los discípulos de Juan el Bautista y estaban celosos de la popularidad de Jesús. Esto siempre sucederá cuando no se entienda el plan de Dios, ya que no debería haber discípulos con Juan el Bautista, excepto aquellos que no entendieron la venida del Cordero. Los discípulos de Juan Bautista estaban preocupados por el "declive" de su líder, pero no entendían que no era un declive en la calidad, sino simplemente que era el cumplimiento de su tarea, es decir, haber presentado ya a Jesucristo. para el mundo, era el momento de "dejar la escena". Juan el Bautista, al oír esto, exalta al Cordero ante sus discípulos y defiende la Divinidad de Cristo Jesús. Mostró que el hombre no puede hacer nada si el poder no viene del cielo. Jesús no es un simple hombre, sino el mismo Hijo de Dios (v.26-27).
13. Juan no pretendió ser como Jesucristo, sino que se colocó como precursor de sus caminos. El creyente no debe ir más allá de lo que el Señor le ha llamado. Somos servidores de Cristo y debemos dar testimonio con una vida ejemplar de que, de hecho, somos obedientes a la Cruz de Cristo, es decir, al Evangelio. El esposo es Cristo. El amigo del novio es Juan y la novia es la Iglesia, aún no formada. Juan el Bautista se regocijó por haber cumplido su misión. La usurpación del amigo del novio sería si robara la novia al amigo para sí mismo. Juan no monopolizó a los discípulos, sino que los condujo a Cristo (v. 28-29).
14. Las palabras de Juan son fáciles de pronunciar, pero ponerlas en práctica requiere humildad. Los creyentes pueden convertirse en usurpadores cuando no obedecen humildemente el mandato de Jesucristo. Por ejemplo, no estamos en condiciones de discutir si alguien aceptará el evangelio o no, el mandato de Jesús es que prediquemos el evangelio. El Espíritu Santo es quien decide sobre nuestro futuro. Él debe crecer y nosotros debemos menguar (v.30).
Las siguientes expresiones indican la deidad de Jesús, defendida por Juan el Bautista: v.27 (del cielo), v.28 (el Cristo), v.30 (que crezca), v.31 (Alturas y cielo), v .33 (Dios es verdadero), v.35 (Padre e Hijo) y v.36 (Hijo).
Por tanto, Juan el Bautista menciona y enfatiza 7 veces la divinidad de Aquel a quien tuvo el gran honor de abrirle el camino a su ministerio, Jesucristo. |
15. Hay un tipo de usurpación que tampoco debería existir. Es cuando los asuntos terrenales quieren tomar el lugar de los asuntos celestiales. Ni siquiera nosotros mismos sabemos de qué estamos hablando. Nuestros pensamientos son presuntuosos y arrogantes. Debemos dejar que Dios controle nuestros pensamientos. Nuestro mundo es totalmente humanista. El hombre es quien decide y deja a Dios fuera de todos los asuntos. Solo Jesús podía enseñarles a esas personas el camino de la salvación. Cuando no aceptaron el testimonio de Jesús de que vivía con el Padre y ahora vivía entre los hombres, estaban dejando que los pensamientos terrenales usurparan la verdad celestial. Cuando el pecador deja todos sus argumentos por un momento y escucha al Salvador, encontrará la salvación perfecta y no la ilusión del bienestar. El testimonio de Jesús es verdadero. Él es Dios (v.31-33).
16. Jesús vino al mundo no para usurpar el lugar del Padre. Él "no estimó el ser igual a Dios, como cosa a qué aferrarse". Jesús, siendo Dios mismo y sin pensamientos terrenales, obedeció al Padre en todo, cuánto más nosotros que tenemos la naturaleza terrenal debemos escucharlo en todo. Jesús fue ungido por el Espíritu Santo. Dios derramó el Espíritu sobre Jesús. No recibió el Espíritu por medida, sino que fue completamente lleno del Espíritu. Algunos enseñan que Jesús fue un hombre muy iluminado, pero esto no es lo que enseña la Biblia. Él es completamente Dios (v.34, Fil 2:6). Quien dice que cree en Dios, pero rechaza al Hijo, no se salva, porque todo lo que Dios es está en Jesús. El que ve al Hijo, ve al Padre, y el que exalta a otro ser más que Jesucristo es idólatra, porque Jesús es Dios (v.34-35).
17. La ira de Dios está sobre todos los que no creen en Jesucristo como el verdadero Salvador y Dios. Muchos transfieren su fe a María, la madre de Jesús en la tierra, en los apóstoles que vivieron para servir a Jesús y en los Padres de la Iglesia, hombres que aprendieron de las enseñanzas de Jesús. Incluso hacen estatuas e imágenes de estas personas. Todo para desviarse del único objetivo verdadero, Jesucristo, el Salvador. Son usurpadores de Su gloria y recibirán la justa ira de Dios en sus vidas si no se arrepienten de sus pecados. Son rebeldes y solo alcanzarán la vida eterna en Cristo Jesús (v. 36).
[1] Bad news for good people and good news for bad people or “Ye Must Be Born Again!” (John 3:1-21) - Pastor-teacher Dennis Rokser http://gracebiblestudies.org/Resources/Web/www.duluthbible.org/g_f_j/Good_News.htm 23/08/2019
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