Capítulo 7: Los hermanos de Jesús. Jesús en la Fiesta de los Tabernáculos. La promesa del Espíritu Santo.
1. En este momento Jesús ya tenía enemigos en Jerusalén y también en Galilea, pero en Jerusalén era más peligroso. Jesús nunca "anticipó" la hora de Su muerte. Él debía ser crucificado después de todos los incidentes relatados en las profecías. Ejemplo: entrar a Jerusalén montado en un asno. Debería ser en los días de la Pascua, a fin de cumplir con todos los tipos del Antiguo Testamento. El hecho es que el mundo odia a Cristo y sus enseñanzas. En el capítulo anterior, se declaró a sí mismo el Salvador a través de su muerte. Fue un discurso duro para cualquiera que quisiera un Mesías glorioso que continuara satisfaciendo los deseos terrenales y nada más. Convertirse en un seguidor de Cristo sería aceptar su muerte y su enseñanza de renuncia (v.1).
2. La Fiesta de los Tabernáculos se conocía como la "Fiesta de las Tiendas". Oraban durante una semana y vivían en tiendas de campaña hechas de ramas y hojas (Lv 23:40-43). Los habitantes de la ciudad construían estas tiendas de campaña en su patio trasero o en su techo plano (Neh 8:16-17). La razón de esta conmemoración era recordar que los judíos que huyeron de Egipto vivieron en tiendas de campaña en el desierto (v.2).
3. Jesús tenía otros hermanos. Esto deshace la falsa enseñanza de que María fue virgen toda su vida. Los hermanos de Jesús querían que mostrara su poder en Judea, porque en este momento de celebración la región estaba llena de judíos de todos los rincones (Sal. 69:8). Su razonamiento era consistente, ya que Jerusalén era el lugar donde el Mesías debía asistir si quisiese ser reconocido. Jerusalén era el centro religioso. El hecho es que Jesús no se esforzaba por ser reconocido como el Mesías para una nación que ya lo había rechazado (v. 3-4).
“Con la aproximación de esta fiesta otoñal, que atraía a judíos de todas partes para las alegres fiestas, los hermanos de Jesús pensaron que la ocasión era una excelente oportunidad para que él extendiera su influencia. Sus discípulos en Judea, quizás incluyendo a muchos galileos que se sintieron ofendidos y se enfriaron en su actitud, podrían ser reconquistados al ver sus obras. Los hermanos eran una miniatura del total de la nación, sin dudar de la veracidad de las obras, pero sin creer en Él. Su consejo fue que, mientras Jesús permanecía oculto, necesitaba ser conocido por el mundo. Básicamente, esto es lo que Satanás trató de sugerirle a nuestro Señor en la segunda tentación”.[1]
4. Los hermanos de Jesús no entendían cómo el Mesías podía evitar la popularidad. Los hermanos de Jesús no creían en Él, quizás, por la misma razón que los demás incrédulos, es decir, pensaban apenas en el aspecto político del Mesías. La incredulidad por esta razón impregnó la mentalidad de la época, incluso bien retratada en la novela de Lewis Wallace de 1880 llamada “Ben-Hur”. Los hermanos de Jesús fueron salvos más tarde (Hechos 1:14). Es bueno recordar que “hacerse famoso o público” fue la segunda tentación contra Jesús por parte de Satanás en Mt 4. Ni los hermanos de Jesús creían en Su enseñanza. Esto nos hace más realistas acerca de que el mundo no acepte el mensaje de salvación y los principios éticos del reino (v.5).
5. El tiempo de Jesús no ha llegado, es decir, el tiempo de Su muerte. El tiempo de los hermanos era siempre presente, es decir, podían ir a la fiesta en cualquier momento, ya que están en armonía con el espíritu de este mundo, sin peligro de morir. Quien quiera vivir en este mundo sin conflictos, solo debe seguir la mentalidad que siempre está presente en el mundo, es decir, satisfacerse y al mismo tiempo esforzarse por ser una buena persona para recibir alguna gracia de Dios. Los que creemos en Cristo y sus enseñanzas sabemos que este es el engaño de Satanás para apartar a la humanidad de Dios (v.6).
6. El mundo odia a Cristo. Este hecho no se puede cambiar, aunque muchos incrédulos dicen lo contrario. Algunos aprecian algunos aspectos éticos de las enseñanzas de Cristo, pero lo que no saben es que no se puede aceptar un principio y rechazar otro. El mensaje de Cristo es completo. Acepte todo el mensaje, junto con el estilo de vida, o rechace todo. Aquellos que dicen aceptar a Cristo deben aceptar que son pecadores y que no pueden hacer nada para salvarse a sí mismos, excepto aceptar Su sacrificio como la única forma de acercarse a Dios. Por lo tanto, el mundo odia a Cristo y sus enseñanzas, ya que van directamente en contra de la práctica humana de tratar de ocultar sus pecados (v.7).
7. Jesús subiría a la fiesta en el momento oportuno. No quería llamar la atención con su presencia, por lo que continuó en Galilea por un tiempo. Los hermanos de Jesús querían Su publicidad, pero Él fue en secreto. Solían ir en caravanas a Jerusalén, pero Jesús no iba en ninguna de estas. Es posible que haya ido con algunos discípulos o con los doce. El atractivo de las fiestas empezó a ser la presencia de Jesús, porque dondequiera que estuviera habría sanidades y polémicas. Los judíos (líderes religiosos) eran hostiles y lo persiguieron hasta la muerte. Los miembros del Sanedrín no pudieron arrestar a Jesús en Galilea porque Herodes Antipas gobernaba allí y no estaba bajo la jurisdicción de Jerusalén. Entre el pueblo había conversaciones confidenciales, ya que declarar cualquier cosa sobre un hombre perseguido sería muy peligroso. El mundo todavía está hablando de Cristo y sus enseñanzas, pero la división de opiniones continúa. Algunos creen que es Dios y otros creen que es un engañador. El pueblo tenía miedo de los judíos, es decir, de las autoridades religiosas (9:22), ya que podían ser expulsados de las sinagogas (v. 8-13).
8. Jesús llegó a la mitad de la semana festiva. Llegó como peregrino, pero allí reveló que era un profeta. Los judíos se maravillaron del conocimiento que Jesús tenía de las Escrituras. Es muy probable que incluso estuvieran celosos del conocimiento que Él tenía. Jesús tenía la Ley en su mente y corazón. Las enseñanzas de Cristo son verdaderas y únicas, porque exaltan a Dios. Las enseñanzas de la filosofía y de las sectas exaltan a los hombres que vivieron en esta tierra, pero argumentan contra la Palabra de Dios y contra Cristo como Salvador. Todos aquel que enseñaba estaba orgulloso de decir de quién aprendió. El apóstol Pablo a veces citaba a su maestro, que era Gamaliel. Jesús también se refirió a su Maestro como "el que me envió". Jesús actuó de manera similar a los profetas, pero con una diferencia: mientras los profetas dijeron "así dice el Señor", Jesús dijo "Yo les digo" (v. 15-16).
9. Quien quiere seguir a Cristo tiene formas de probar sus enseñanzas, simplemente leer el Pentateuco, los libros históricos, los salmos, los profetas, los evangelios y las epístolas. Los pensadores eran hombres en conflicto existencial, los filántropos son presos por el dinero y la culpa de tener tanto y los demás tan poco y así sucesivamente, el hombre está preso de sus propios conflictos, pero Cristo tiene autoridad en su enseñanza porque exalta al Padre que lo envió. (v.17-18).
10. Los líderes religiosos estaban tan preocupados por el cumplimiento de la ley que se olvidaron del mismo Dios que instituyó la ley a través de su siervo Moisés. Aunque querían exaltar la Ley de Moisés, no la estaban observando y esto se llama hipocresía. La pregunta que hizo Jesús se basó en la Ley de Moisés que dice "no matarás". Todos fueron tomados con la guardia baja, porque esa pregunta parecía totalmente fuera de contexto, después de todo, ¿quién le dijo que lo querían matar? (v.19).
11. La multitud se coloca, ahora, del lado de los líderes religiosos y se opone a Jesús. Lo que la multitud no sabe hasta ahora es que los líderes religiosos tienen la intención de matar a Jesús y, en ese momento, Jesús ya lo sabía, pero nunca se lo reveló al pueblo. Pensaban que Jesús era un loco con manía de persecución. Es interesante notar que en el Evangelio de Juan no hay registro de Jesús echando fuera demonios (v.20).
12. Curar a alguien incluso un día de reposo es algo bueno. De la misma forma como la circuncisión era importante para el judío y, por tanto, se hacía al octavo día del recién nacido, aunque fuera sábado. Jesús enfatiza que no fue Moisés quien instituyó la circuncisión, sino Dios mismo en el tiempo de Abraham (Génesis 17:1-55). Jesús sanó a un hombre que había estado enfermo durante 38 años, lo cual no era tan urgente. En el caso de la circuncisión, debía realizarse el día exacto, aunque cayera en sábado. Por lo tanto, estaban sujetos a la apariencia y no a la justicia (v.21-24).
13. El hombre es hipócrita en cuanto a su conducta y en cuanto al conocimiento, es superficial. A nadie le gusta admitir que no sabe por causa del orgullo, pero ante Dios no hay sabiduría humana que pueda mantenerse. El pueblo ya sabía de la intención de los líderes religiosos de matar a Jesús, por lo tanto, Él no estaba loco como lo acusaron, sino que tenía todo el conocimiento de la situación porque Él es Dios. La multitud, impresionada por el valor de Jesús para hablar abiertamente, pensaba que el Sanedrín reconocía que Jesús era el Cristo (v.25-26).
14. El pueblo rechazaba a Cristo como Mesías, porque era de Galilea. De hecho, no nació en Galilea, sino en Belén de Judea, pero ellos no estaban interesados en reparar este malentendido. Estaban muy mal informados cuando dijeron que cuando Cristo viniera nadie sabría de dónde vendría, pues Miqueas profetizó 700 años antes que Él vendría de Belén-Efrata (Miq. 5:2). Así es el ser humano, habla de lo que no sabe, pero no quiere aprender la verdadera sabiduría. Aquí hubo una falta de entendimiento entre el pueblo y el Sanedrín. Si la multitud piensa que el Sanedrín reconoce a Jesús como el Cristo, ¿por qué no seguir al Sanedrín? (v.27).
15. Ellos no sabían de dónde era Él. Él vino del cielo. Si ni siquiera en el plano terrenal estaban informados acerca de Jesús, ya que nació en Judea, en la ciudad de Belén, mucho menos conocían de Su origen celestial. El conocimiento del hombre es superficial, ya que no conoce a Jesús, no sabe que vino del cielo y no conoce a su Padre (v.28-29).
16. Siete veces, en el Evangelio de Juan, intentaron arrestar a Jesús, pero sin éxito. La explicación básica de esto es porque “Su hora no había llegado”, pero había una razón secundaria por la que no arrestaron a Jesús. El temor de las multitudes que creían en Él, aunque fuera de modo superficial y egoísta, asustaba al Sanedrín. El Sanedrín no tenía miedo ni respeto por el pueblo en sí, sino miedo y respeto por las autoridades romanas que podrían despojar a la nación de sus privilegios en ese territorio, en caso de que hubiera algún tipo de revolución (v.30).
17. Con toda esa confusión e incredulidad, algunos, sin embargo, creyeron, porque después de todo, ¿quién podría hacer esas señales, sino el Mesías? Por tanto, la fe desafía cualquier tipo de resistencia, incluso si se trata de la opinión pública. Nadie podría superar a Jesús en señales y prodigios. Él es único, los demás son imitaciones. (v.31).
18. Durante el ministerio de Jesús en la tierra, las personas tuvieron la oportunidad de aceptarlo como Salvador y Mesías. Muchos lo aceptaron, pero muchos otros no creyeron en él. Los fariseos y los principales sacerdotes, además de no creer en él, querían arrestarlo porque su popularidad crecía mucho (v.32).
19. Jesús mismo dijo que se les estaba acabando el tiempo para encontrarlo. Él volvería a su Padre. Es claro que podrían aceptar la salvación más tarde, como lo hicieron muchos sacerdotes, como leemos en Hechos, pero nadie puede garantizar que sus vidas se extenderán hasta el momento apropiado. Hoy es el día para buscar a Jesús. Los fariseos querían a Jesús para arrestarlo, pero debían buscarlo como salvador. Algunos quieren el nombre de Jesús para su éxito personal, tal vez dinero o sanidad, pero hoy es el momento de buscarlo como salvador (v.33).
20. El Señor Jesús les advirtió de su partida. Llegará un momento en que será demasiado tarde para buscar al salvador. Después de la muerte será tarde, después de aceptar la marca de la Bestia en la tribulación también será tarde y en el juicio del gran día no habrá más salvación, solo condenación. Aunque Jesús aún no estaba en el cielo en ese momento, ya se considera a sí mismo con el Padre, ya que su ministerio con los incrédulos estaba terminando, ya que pronto tendría un tiempo más íntimo con sus discípulos, antes de ser arrestado (v. 34).
21. Las personas que no desean comprender las verdades espirituales no ven el sentido de estas palabras y su urgencia. Los fariseos pensaban que Él ampliaría Su ministerio para dispersar a los judíos entre los griegos con el fin de alcanzar a los griegos en las sinagogas judías. Este no era el plan de Jesús, que nunca abandonó el territorio de Israel. A través de Pablo, esto sucedería unos años después. Hubo tres dispersiones: la Dispersión Egipcia, la Dispersión Babilónica y la Dispersión Siria (v.35).
22. El texto termina con una duda, no por parte de los que creen, sino por parte de los que quieren a Jesús solamente para arrestarlo. Las palabras de verdad las entienden solo aquellos que reciben la iluminación del Espíritu Santo, porque no rechazan a Cristo Jesús. Aquellos que lo rechazan no entienden las palabras más simples (v.36).
23. Jesús hace una alusión a esa fiesta y a los acontecimientos del desierto cuando dice “quien tiene sed”, refiriéndose a la sed en el desierto y la Roca de la que brotó el agua. Roca que lo prefiguró a Él mismo. Jesús dice que las aguas fluirán del creyente, es decir, el creyente será un canal de bendiciones para saciar al sediento (Zc 14:8, Ez 47:1, Is 44:3, Pr 18:4, Is 12:3) (v.37-38) .
24. Todavía faltaba la glorificación de Cristo, o sea, su muerte, como obra terminada para que el Espíritu Santo viniera a morar en el creyente. En este Evangelio la expresión “glorificación, ser glorificado” aparece varias veces como la “hora” de Cristo (v.39).
25. Las personas cuestionan mucho sobre Él. Algunos se imaginaban que Él era el profeta del que habló Moisés, pero no colocaban su confianza en Él. Las personas tardan demasiado en confiar en Jesucristo. El hecho de que Él fuera de Galilea perturbó la mente del pueblo porque sabían que el Cristo vendría de Belén y podrían evitar toda esa disensión si solo le preguntaran o intentaran conocer el lugar de Su nacimiento. Mucha confusión doctrinal no existiría si la gente dejara de lado sus sentimientos y facciones y buscara estudiar el asunto en profundidad. Así que esta es la primera serie de preguntas sobre Jesús: "¿De dónde es?" (v. 40-44).
26. El otro grupo de preguntas sobre Jesús es "¿Qué hace Él?" Si no estamos seguros de que Jesús obra en el corazón y la mente de las personas, no podemos testificar de Él. Aquellos a quienes se les dio la responsabilidad de arrestar a Jesús no lo hicieron. "¿Por qué?" fue la pregunta de los fariseos. ¿Qué hace este hombre que impide que sea arrestado? La diferencia estaba en la autoridad de Jesús. Tiene más autoridad que los fariseos. Cada persona debe probar a Jesús. El mejor consejo para alguien que quiera saber qué hace Jesús es pedirle que lea los cuatro evangelios. No hay nada comparable. Otros hablan, pero Jesucristo hace. (v.45-46).
27. Los fariseos, nuevamente, movidos por envidia, se burlan de los guardias. ¿Qué les ha hecho este hombre? ¿Será que consiguió engañarles? Jesucristo impresiona a las personas que lo conocen. Él no obliga a nadie a Su amor, sin embargo, las personas terminan siendo atraídas por Su autoridad y atención (v.47).
28. Note el orgullo de ser fariseo (“Nosotros no somos engañados”). ¿Ningún fariseo creía en Jesús? ¿Y Nicodemo? Los fariseos llaman a la gente “maldita” (Deuteronomio 28:15). Esta falta de respeto por el pueblo sería suficiente para que dejasen de seguir a hombres hipócritas. Jesucristo no hace eso. Trata bien a los que quieren acercarse a Él e incluso a los que lo rechazan (v. 48-49).
29. La protesta de Nicodemo muestra que él creía en el Mesías, porque ¿quién defendería a Jesús en tal situación? Entre los rabinos existía esta ley: escuchar antes de dar el veredicto. Si juzgasen a Jesús correctamente, verían que Él solo hizo el bien a las personas (v. 50-51).
30. Ridiculizaron a Nicodemo, llamándolo galileo. Vemos ignorancia en el Sanedrín, ya que dos profetas vinieron de Galilea: Jonás (2 Reyes 14:25, Josué 19:13) y Nahum (Nahum 1.1). Peor que especular es hacer afirmaciones falsas para convencer a la gente de sus argumentos. Los fariseos no querían la verdad, sino que fueron tercos al arrestar y matar a Jesús. Tropezaron con sus propias leyes. Nicodemo protesta que no estaba bien condenar a Jesús antes de oírlo (v.52).
31. La fiesta tuvo un final dramático. El Sanedrín se dividió y el pueblo notaría la falta de unidad en el Sanedrín, mientras sus propios guardias se maravillaban de la autoridad de Jesús. Cada uno se fue a casa, ciertamente con la mente llena de preguntas, enojo y desilusión (v.53).
[1] Comentário Bíblico Moody – Jo 7.3-9 – (Editado por Charles F. Pfeiffer – Imprensa Batista Regular 4ª impressão 2001)
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