viernes, 3 de septiembre de 2021

Lucas 13

 Capítulo 13: La torre, la higuera, la encorvada, la semilla de mostaza, la levadura, la puerta estrecha y el lamento.

 

1.Jesús comienza a hablar de las injusticias y calamidades que ocurren entre los hombres. Pilato, por ejemplo, mató a judíos en sus propios sacrificios a Dios. Eran galileos. Jesús quiere luchar contra la idea de que algunas personas sufren más que otras porque son más pecadores. El mismo principio se aplica a las tragedias que nos suceden, como sucedió con dieciocho personas aplastadas por una torre. Todos estamos sujetos a las angustias de este mundo. Enfermedades, injusticias, tragedias naturales, tragedias de ingeniería, descargas eléctricas, rayos, ciclones, etc. Nada de esto se explica por el carácter de las personas, sino simplemente porque estamos en un mundo que bordea el caos debido al pecado. Lo que debe importar a cada uno es estar en justa comunión con Dios, es decir, haber resuelto la cuestión de la enemistad, haber aceptado a Jesucristo como salvador personal. Es la única forma de resolver la mayor tragedia, la condenación eterna (v.1-5).

 

2. La nación de Israel se compara, como sabemos, con tres árboles: vid, olivo e higuera. Por tanto, cuando habla de la higuera, se refiere a la nación que no da fruto. La higuera fue plantada en la viña. Así como la higuera no produjo después de tres años, la nación de Israel tampoco produjo fruto después de los tres años del ministerio de Jesús en la tierra, a pesar de todo el cuidado que se puso para estimular el fruto. Todavía hay tiempo para dar frutos, pero se necesita un trabajo dedicado de limpieza, excavación y fertilización. ¿Qué se necesita para que demos buenos frutos que aún no se hayan hecho? (v.6-9).

 

3. Solo Jesús puede quitar el peso de alguien que camina encorvado, ya sea física o espiritualmente. La mujer buscó a Dios a pesar de que había estado sufriendo durante dieciocho años. Esto muestra que la fuerza física no es la motivación para buscar a Dios ni tampoco la cura. El jefe de la sinagoga estaba más aprisionado que esa mujer, porque la tradición de esos días era mucho más importante para él que hacer el bien a su prójimo. Las palabras de Jesús avergonzaron a quienes pensaban egoístamente como el jefe de la sinagoga (v.10-17).

 

4. Jesús ya demostró que el camino que conduce a la vida eterna es angosto y pocos entran en él. Por lo tanto, el cristianismo iba a ser algo reducido, es decir, no es todo el mundo el que aceptará el mensaje único del evangelio. Sin embargo, algo se confunde con el cristianismo que es la cristiandad. Podemos ver un mundo cristianizado pero sin salvación. Por ejemplo, los esclavos que vinieron de Angola a Brasil fueron bautizados, se les dieron nombres “cristianos” y se los envió a Brasil. Por tanto, fueron bautizados, pero de ninguna manera fueron evangelizados. Así como el crecimiento anormal mencionado por Jesús del árbol que surgió de un vegetal y también la masa que creció debido a la acción de la levadura (siempre símbolo del mal), tenemos varios grupos que aterrizan en el árbol del cristianismo (v. 18-21).

 

5. Las personas empezaron a percibir que pocos serían salvos según el modelo de Jesús. El Señor Jesús ya había dicho en el Sermón del Monte y ahora repite el principio de la puerta estrecha. No es difícil ir a la iglesia, pero es difícil ser discípulo de Jesús. Un día será demasiado tarde para buscar la salvación y ese tiempo se acercaba para los judíos endurecidos en sus corazones. Jesús no estaba enseñando la Teoría de la Sustitución, que es la falsa enseñanza de que la Iglesia sustituyó a Israel, sino que las personas que individualmente rechazaron a Jesús perdieron la oportunidad de ser salvas, mientras que los que vinieron más tarde, los gentiles, se salvaron al aceptar el antiguo mensaje de salvación (v.22-30).

 

“LOS REDIMIDOS VENDRÁN de todas direcciones. Esto significa que muchos de los odiosos 'gentiles' serán admitidos en el reino, mientras que muchos judíos quedarán fuera. Sentimientos como este, expresados ​​en los evangelios, deben haber enojado a los judíos cuando comenzó la iglesia cristiana. Pero hay connotaciones idénticas en varios pasajes del Antiguo Testamento, porque, de hecho, este versículo probablemente se basa en pasajes del Antiguo Testamento, como Isa. 45: 6 y 49:12; Jer. 3:18 y Mal. 1:11)”.[1]

 

6. Jesús no se alegró por el hecho de que pocos serán salvos. Al contrario, lloró por Jerusalén. Un lugar que debería recibir al Mesías, pero que prefirió seguir a las autoridades, los rituales vacíos y las mismas reglas creadas para satisfacer la justicia propia. Por lo tanto, el plan para el establecimiento del reino mesiánico fue pospuesto. Un día los judíos aceptarán el mensaje, pero en la primera venida del Mesías a la tierra solo hubo rechazo de la nación en su conjunto. Es cierto que siempre habrá un remanente, un grupo pequeño que acepta la Palabra de Dios, incluso en medio de tanta incredulidad (v.31-35).



[1] O Novo Testamento Interpretado versículo por versículo vol. 2, pg. 141 – Lc 13.29 – Russell Norman Champlin (Editora Candeia – São Paulo – SP – 1ª ed. 1995 - 10ª impressão outubro de 1998)

 

No hay comentarios:

Publicar un comentario