Capítulo 17: Tropiezos y perdón. Los diez leprosos. El reino de Dios.
1. El tropiezo en el camino de un hermano es tan grave que puede hacer que alguien se desvíe de Dios y, por esa razón, la seriedad con la que Jesús toma el asunto. Los pequeñitos son creyentes en general. A veces, específicamente, el texto se refiere a niños. En las relaciones hay conflictos y estos deben ser tratados. Existe la responsabilidad de enfrentar al ofensor, pidiéndole que cambie de actitud y también existe la responsabilidad de pedir perdón y perdonar (v.1-4).
“Reprender no significa resaltar cada pecado que vemos, sino mostrarle a la persona su pecado para que le preste atención, a fin de restaurar su relación con Dios y con los demás seres humanos. Cuando sienta que debe reprender a otro cristiano por un pecado, revise sus acciones antes de abrir la boca. ¿Amas a esta persona? ¿Estás dispuesto a perdonar? A menos que la reprensión no esté unida al perdón, no ayudará al pecador ".[1]
Pequeñitos Pequeños en relación con los niños: Mt 18:6,10,14, 19:14, 21:16, Mc 10:14, Lc 18:16
Pequeños en relación con los creyentes en general: Mt 10:42, 11:25, 25:40,45, Mc 9:42, Lc 10:21, 17:2 |
2. Todos los creyentes deben ejercer su fe en el Señor. La fe no es algo totalmente imposible, sino que cualquiera puede ejercerla. Primero es necesario establecer el objeto de la fe y también es necesario conocer más sobre el objeto de la fe. La fe genuina es confianza en la Persona de Dios, así como en el Espíritu Santo y Jesús. No tres dioses, sino el único Dios verdadero. No es una cuestión de cantidad, sino del objeto de la fe. Tampoco es un principio activo e impersonal. No tenemos fe en la fe. Nuestra confianza es personal, ya que somos personas que confían en una Persona. A partir de ahí, Él puede hacer lo que quiera, recompensando nuestra fe. Cuando conozco la persona y el carácter de Dios, mis peticiones de oración se colocarán bajo Su deseo y Él hará que Sus deseos también sean míos (v.5-6).
3. Si Jesús es nuestro Señor, no tendremos ningún problema en servirle. Él es amoroso y nos trata como amigos, pero no podemos perder nuestra actitud de querer agradarle en todo. Él es el Señor y nosotros somos Sus siervos. Ya es una bendición en sí poder servirle (v.7-10).
4. Los diez leprosos tenían motivos para agradecer a Jesús. La gratitud es común en las personas educadas, sean creyentes o no. La gratitud a Dios es común solo en los creyentes que tratan de conocerlo mejor. El solo hecho de que Jesús pasó por donde estaban los leprosos era motivo para estar agradecido. Samaria no era el lugar de pasaje habitual para los judíos que viajaban de Galilea a Jerusalén y viceversa. El judío se desviaba por Transjordania (región de Perea). El judío ni siquiera consideraba al samaritano como una persona, ya que era una mezcla de paganos judíos y asirios (2 Reyes 17:24). Jesús muestra una gran bondad al pasar por Samaria (como en Juan 4). Además de samaritanos, eran leprosos. La desgracia de la enfermedad era más humillante que la diferencia de razas, y por eso judíos y samaritanos están unidos en un grupo de leprosos. La Ley ordenaba que el leproso se mantuviera a 100 pasos de distancia gritando cuando veía a alguien: “Inmundo, inmundo” (Lv 13: 45-46). Estos cambiaron el grito por: "Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros". Jesús le habla al hombre a pesar de su lepra (pecado). Jesús pasa junto a nosotros. No es Su camino, que es el camino de la Santidad. Nuestra actitud debe ser de humildad, esperando Su compasión por nosotros. Esto sucedió cuando éramos incrédulos y hoy tenemos confianza de llegar a Él, pero aún así dependemos de la compasión de nuestro Maestro. Demos gracias a Dios simplemente por pasar cerca nuestro, por recordarnos. Él podría dejarnos sin Su revelación, sin predicadores, sin la traducción de Su Palabra, pero pasó cerca de nosotros y entre nosotros (v.11-13).
5. Cuando Jesús dio la orden de mostrarse al sacerdote, no fue para mostrar la lepra, sino que estaban limpios, como lo prescribe la Ley (Lucas 5:12-14, Levítico 13:1-59, Mt 8:1-4). Todos creyeron para ser curados, así que fueron al sacerdote y en el camino fueron curados. Exigía fe, porque la curación se llevaría a cabo en el camino. Parece que es más fácil encontrar fe que la gratitud. Podemos tener fe en que Dios responde a las oraciones, pero es dudoso que tengamos el mismo fervor para dedicar tanto tiempo o más a dar gracias por la respuesta. Uno volvió para agradecer. La visita al sacerdote podía esperar hasta más tarde, el encuentro con Jesús era más importante para él. El que regresó era un samaritano. La adoración entre judíos y samaritanos estaba prohibida, pero nada le impedía caer a los pies de Jesús y adorarlo. ¿Y los otros? Quizás tenían la intención de agradecer más tarde, pero de todos modos no estaban agradecidos, como lo expresó el mismo Jesús. También sabemos por experiencia que, si no agradecemos un favor de inmediato, lo olvidaremos, ya que vendrán otras cosas. La fe del samaritano lo salvó, mientras que los demás solo fueron sanados (v.14-19).
Sobre la gratitud
1. La gratitud es el fruto de alguien transformado por Jesús. Jesús mismo estaba agradecido con el Padre (Juan 11:41). 2. La gratitud es mucho más que trabajar en la Obra de Dios; es querer conocerlo mejor. 3. Quizás los otros nueve leprosos podrían razonar que solo estaban obedeciendo la orden del Maestro: mostrarse al sacerdote. 4. Lo que llamamos prioridad en la Obra de Dios, tratar de convencernos de que solo estamos obedeciendo a Dios, puede ser una excusa para no prestar toda nuestra atención al Señor Jesús y dedicar tiempo a agradecerle. 5. Debemos imitar a María que se sentó a los pies de Jesús y, en otra ocasión, derramó perfume sobre los pies de Jesús, y como esta leprosa agradecida. 6. Tengamos un corazón agradecido y deseemos conocerlo más. |
6. El tema "Reino de Dios" se volvió tan confuso para algunos que dividió a la Iglesia en tres pensamientos:
1º) El reino de Dios ya sucedió cuando Jesús vino al mundo y lo instaló en el corazón de cada creyente, 2) El reino vendrá cuando la iglesia evangelice el mundo y tome el control y 3) El reino será establecido por Jesucristo en Su segunda venida con poder y gloria. La historia se interrumpirá y la Iglesia regresará con Él para participar en el reino prometido a Israel. |
Jesús vino a establecer el reino prometido a Israel, pero fue rechazado. Por lo tanto, pospone el reino literal en la tierra. Mientras tanto, aquellos que creen en Él también aceptan el reino y esto solo puede estar en el corazón de cada creyente hasta que los tiempos se cumplan y el reino, también llamado el Milenio, se establezca en la tierra. Jesús respondió, a los fariseos que preguntaban sobre el reino, que este no tiene apariencia visible. No ahora, al menos (v.20-21).
7. Para los discípulos, Jesús hizo una excepción y les explicó sobre el reino venidero. En ausencia del rey, habrá muchos engañadores que deberán ser rechazados por los creyentes. Cuando Jesús venga a establecer Su reino, no habrá duda, porque las señales serán inconfundibles. No debemos confundir la Segunda Venida de Cristo con el Rapto. Cuando Cristo busque a su novia, la Iglesia, no habrá señales. No vendrá a la tierra, sino solo a las nubes y la Iglesia será arrebatada. Luego habrá un período de tribulación de siete años. Es un período de juicio que culminará con el Armagedón, la guerra del ejército del Anticristo contra Israel. Jesús arrasa con un breve juicio aplastante. Los dos ejemplos del Antiguo Testamento son Noé y el Diluvio y Lot y la destrucción de Sodoma y Gomorra. Cuando Cristo venga, dejará a los salvos en la tierra, pero los incrédulos serán llevados al infierno donde esperarán el juicio del Gran Trono Blanco para ser definitivamente arrojados al Lago de Fuego. Jesús cita lo que se describe en Apocalipsis 19:17 acerca de las aves comiendo la carne de los muertos en Armagedón (v.22-37).
[1] Comentarios de la Biblia del Diario Vivir – Lc 17.3-4 - Compilado por Maqui, (a) Rabí Gamaliel, 1997 EDITORIAL CARIBE - Una división de Thomas Nelson - P.O. Box 14100 (extraído de e-sword version 11.0.6 – 2016)
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