Capítulo 19: Zaqueo. Las diez minas. La entrada triunfal. El llanto de Jesús. La purificación del templo. La libre enseñanza de Jesús en el templo.
1. Jesús está en las inmediaciones de Jerusalén, pero evita caminar dentro de Jerusalén, ya que su tiempo está terminando, pero aún no es el momento de entregarse al sacrificio pascual. Él encuentra el ejemplo de un pecador en la sociedad judía, un publicano (recaudador de impuestos). Era rico embolsándose parte de los impuestos que recaudaban de sus compatriotas. Era un hombre de baja estatura. Debe haber sido bastante bajo, ya que el judío es generalmente de baja estatura. Por alguna razón, Jesús lo atrajo. Quizás porque sentirse despreciado o por sentirse culpable. Quizás una combinación de todo esto. Se subió a un sicómoro. Algunos piensan que sería una higuera o incluso una morera. No era un árbol fuerte, pero tampoco era un hombre grande. Jesús lo vio, pero ya sabía que estaba allí. En los planes de Jesús todo estaba listo. Comería en la casa de Zaqueo, pero parece que también se quedaría en su casa por un día. Jesús tenía prisa por este contacto y también Zaqueo. Un extraño gozo invadió a Zaqueo (v.1-6).
2. Los rumores sobre Jesús solo se confirmaba. Él andaba, comía y vivía con los pecadores. La conversión de Zaqueo es indiscutible, porque cuando alguien se despoja de los bienes materiales para seguir a Jesús y promueve la compensación por los daños causados a otros, esto muestra una comprensión del discipulado (Ex. 22: 1, Lv 6:5). Zaqueo se convirtió en un ejemplo de que no todo está perdido en Israel. Hay un remanente que aceptó la salvación (v. 7-10).
3. Todos los que seguían a Jesús pensaban que iba a Jerusalén para establecer el reino. Hoy sabemos que fue a Jerusalén para ser encarcelado, crucificado y resucitado en cumplimiento de profecías tan verdaderas como el establecimiento del reino mesiánico. La diferencia entre su muerte y su reino es el tiempo. Aún está por venir a cumplir las profecías sobre el reino. El rechazo fue el factor determinante en la primera venida. El juicio y la salvación serán los factores determinantes de la segunda venida. En esta parábola está claro que el rechazo del rey traerá juicio y la fidelidad para con la venida del rey será recompensada con un premio adicional. Somos salvos, pero aún ganaremos más. De hecho, ya estamos ganando en seguir al Rey Jesús. En la eternidad tendremos ganancias de posición, honor y trabajo, ya que el rey otorga la posición y el honor de gobernar las ciudades. No hay nada más gratificante que servir a Dios y guiar a otros a la salvación y adoración del Rey (v.11-27).
4. Ha llegado el momento de que Jesús entre en Jerusalén como Rey, aunque sabía que sería una entrada no válida, ya que el reino no se establecería. Entonces, ¿por qué entró Jesús en Jerusalén, cumpliendo la profecía de Zacarías, montado en un animal? No está mal que afirmemos que Él recompensó a aquellos que realmente esperaban al Mesías y creían en Jesús como Aquel que había de venir. No fue en vano que éstos recibieran al Rey, porque, de hecho, Él se convirtió en el Mesías para ellos. El reino sería para más tarde, por lo que se abriría un espacio, tratado en las parábolas de los misterios del reino, cuando hay creyentes que han recibido al Rey, pero aún no están experimentando el reino en su totalidad. Ese reino está en el corazón, esperando la segunda venida del Rey de reyes para juzgar al mundo y establecer el reino. Jesús ni siquiera tenía un séquito real para entrar a Jerusalén. El animal fue prestado. Aquellos que alababan al Mesías de corazón fueron recompensados con la certeza interior de un reino. Jesús aceptó la adoración porque Él es Rey para ellos. Por supuesto, hubo quienes entraron en estado de euforia, pero que solo buscaban un rey para satisfacer sus necesidades inmediatas y materiales. Las piedras clamarán. Nos convertimos en piedras vivas y todavía estábamos dando la bienvenida al maravilloso Rey de Israel y Rey de toda la tierra, Jesucristo (v.28-40).
5. Fue un desperdicio para la nación recibir al Mesías en su territorio, realizando todas esas señales, prometiendo liberación, pero, aún con todo eso, la nación lo rechazó. El asunto trajo lágrimas a los ojos de Jesús. La oportunidad estaba ahí para salir del yugo humano, pero no la aprovecharon. Por lo tanto, Jerusalén seguirá siendo pisoteada por los gentiles hasta que el Rey regrese en Su gloria. Muchos, incluso hoy, están rechazando al Salvador Jesús, el único que les daría la vida eterna. Sin embargo, muriendo en ese rechazo, serán condenados por toda la eternidad. El pueblo de Israel fue visitado y rechazó al visitante. Hoy, cada predicación del evangelio o testimonio que se le da a alguien es la visita del Salvador. Si rechazan al visitante Jesús, no lo tendrán como dueño de sus vidas y perecerán eternamente (v.41-44).
6. Siendo el Rey, al menos momentáneamente, Jesús comienza a purificar lo que está contaminado. El templo es el lugar de culto. Las personas que venían de lejos compraban sus animales para sacrificarlos allí mismo, porque necesitaban dar el mejor sacrificio a Dios. Venían con dinero de su región y necesitan cambiar para hacer lacompra de los animales. Así que no estaba mal tener cambistas y vendedores de animales. El error fue no respetar el área del templo. Las ventas y los cambios de divisas se debían realizar fuera de las inmediaciones del templo. Si dependiera únicamente de los líderes judíos, Jesús ya sería arrestado y sentenciado a muerte. Sin embargo, estaba el plan de Dios, aún no había llegado el momento de la glorificación de Jesús en la cruz, y la gente también disfrutaba escuchando a Jesús. Arrestar a Jesús y provocar un motín en la ciudad podría despertar en las autoridades romanas una acusación de motín de Roma contra Israel y perderían sus privilegios de culto libre (v.45-48).
“Al comienzo del ministerio, Él purificó la casa de su Padre, que estaba entregada a un antro de mercaderes; al final del ministerio, repite la purificación ".[1]
[1] The Pulpit Commentary, Lc 19.45-46 - Edited by the Very Rev. H. D. M. Spence, D.D., and by the Rev. Joseph S. Exell, M.A. (Published in 1880-1897 extraído de e-sword version 11.0.6 - 2
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