Capítulo 11: Explicación de Pedro. El título "cristianos" utilizado por primera vez. El profeta Agabo.
1. Pedro mostró que no fue su decisión, sino que Dios dirigió todo con respecto a la salvación de los gentiles. “Los de la circuncisión” eran judíos creyentes, pero querían mantener lo que Dios ya estaba ordenando que se dejara de lado: varias prescripciones judías. Continuaron causando problemas en la Iglesia. En Gálatas el tema se trata en profundidad. Enseñaban que para que un gentil se salvara, era necesario cumplir la ley mosaica. Pedro no discutió, se limitó a informar lo sucedido. Los judaizantes (“los de la circuncisión) en Gálatas no son los mismos, y ni creyentes son (v.1-17).
2. Esta manifestación de los creyentes fue oportuna, porque con esto, Pedro no fue juzgado como alguien que incluyó a los gentiles en la Iglesia, por iniciativa propia, sino que era el propósito mismo de Dios. Sin embargo, entre ellos algunos no estaban de acuerdo, como veremos en el capítulo 15. Los que aceptaron a los gentiles vieron que la gracia de Dios no tiene fronteras (v.18).
“Los líderes espirituales de las iglesias de Judea aceptaron la nueva revelación y glorificaron a Dios. Sin embargo, muchos cristianos judíos pudieron escuchar solo relatos parciales del evento, lo que les pareció insuficiente para demoler la posición evidentemente inexpugnable de Israel tal como se presenta en el Antiguo Testamento ".[1]
3. Se hizo más fácil ahora, ya que los judíos creyentes ya aceptaban a los gentiles. Los que estaban dispersos regresaron a sus lugares de origen y predicaron a los judíos. Algunos de Chipre y Cirene predicaron a los griegos en Antioquía. Bernabé fue a buscar a Saulo. Por primera vez el título “cristiano” que identifica a un pueblo que pertenece a Cristo, aunque los creyentes de la época no usasen este término (v.19-26).
4. Los creyentes de Antioquía practicaron el amor de Cristo. Sabiendo por los profetas que el hambre asolaría el mundo, enviaron ayuda a los hermanos de Judea. Bernabé y Saulo fueron elegidos para llevar la ofrenda. Este vínculo es muy importante, ya que son griegos y judíos, lo que demuestra que la unión era completa. La ayuda fue incluso antes de la hambruna (v. 27-30).
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