miércoles, 13 de octubre de 2021

Hechos 8

 Capítulo 8: Comienza la persecución de los discípulos de Jesús. Simón el mago. El Espíritu Santo a los samaritanos. Felipe y el etíope

 

1. Solo entonces la Iglesia "despertó" a la realidad de que debía permanecer en Jerusalén solo hasta la venida del Espíritu Santo. La persecución fue más contra los helenistas, a causa de Esteban. Fue en el mismo día de la lapidación. El principal perseguidor fue Saulo de Tarso. Como todo indica, en esa persecución, los apóstoles (que eran judíos) fueron dejados en paz (v.1).

 

2. Aunque llorasen, Jesús se regocijó al recibir al primer mártir cristiano. Los piadosos bien podrían ser algunos simpatizantes cristianos. Enterrar a los muertos es una actitud honorable en cualquier cultura conocida (v.2).

 

3. Saulo, furioso, entraba en las casas, arrastrando a hombres y mujeres a la cárcel (del Sanedrín y no de los romanos). En el capítulo 26 vemos que cuando Saulo llevaba a los creyentes a juicio, emitía su voto para que fueran ejecutados. Por lo tanto, no es correcto decir que Saulo mataba a los creyentes, sino que los arrestaba y daba su voto, como miembro del Sanedrín, de matarlos. Saulo, según 26:10, era cruel, pero sincero en su fe, porque en su mente si este movimiento era falso y contra Jehová, valientemente tenía que arrestar y hacer que mataran a los impostores. Aunque en esa sinceridad fue culpable ante Dios (v.3).

 

“Los seguidores de Jesús gradualmente reconocieron que la nación judía podría no arrepentirse durante su generación y que el Señor podría no establecer inmediatamente Su reino terrenal. Comenzaron a ver la era de la Iglesia como un período intermedio. Continuaron predicando a Jesucristo como el Mesías de las Escrituras del Antiguo Testamento. También continuaron proclamando “el reino de Dios” (Hch 8:12, 19: 8, 20:25, 28:31). Pero ya no pensaban en términos del reino terrenal, exclusivamente ".[1]

 

4. Aquí comienza una nueva fase del libro de los Hechos. Al salir de Jerusalén, el Evangelio se expande, abriendo el camino para llegar a los no judíos. No es uno de los apóstoles el pionero fuera de Jerusalén, sino Felipe, uno de los siete. Se amplían las fronteras. Incluso sucedió lo imposible, a saber, un judío conversando con un samaritano. Hubo sanidades notables como en Jerusalén. La persecución que parecía ser el fracaso de los cristianos fue el medio para difundir el buen mensaje. Todos los predicadores que iban a nuevas tierras iban acompañados de señales y prodigios para autenticar un nuevo mensaje para el pueblo (Mc 16:20) (v.4-8).

 

5. Simón era el instrumento de Satanás para engañar al pueblo, porque pensaban que era el mismo poder de Dios en persona. Simón era un mego, por lo que engañó a muchos. Ahora, sin embargo, veía a un hombre que hacía señales auténticas, sin farsa, porque las señales venían de Dios mismo. Felipe bautizó a los que creyeron. No sabemos si Simón realmente se convirtió o simplemente vio una manera de volver a ser prestigioso frente a la gente Felipe lo bautizó basándose en su confesión de fe, es decir, si dijo que creía y quería ser bautizado. Sin embargo, nadie recibió el Espíritu Santo hasta que llegaron los apóstoles (judíos) (v. 9-13).

 

6. En los capítulos 2 y 10 no hubo imposición de manos. Para los carismáticos, aquí está la doctrina de la subsecuencia, es decir, un intervalo entre la conversión y la recepción del Espíritu Santo. Realmente hubo una subsecuencia debido a la transición histórica. No se puede decir que fue un Pentecostés samaritano, porque ese evento (el descenso del Espíritu Santo) fue único y específico. Tenga en cuenta que aquí no hubo señales sobrenaturales como lenguas de fuego y sonidos como un viento tormentoso. La razón por la que no hubo lenguas es simple: todos allí hablaban griego y arameo y tampoco había judíos que no creyeran en ese evento, sino solo los salvos (v.14-17).

 

Dos razones para este intervalo

1.Para que los samaritanos (no judíos) reconozcan la autoridad de los apóstoles (judíos)

2.Para que los apóstoles (judíos) reconozcan la inclusión de los samaritanos (no judíos) en la Iglesia.

 

 Los samaritanos no son judíos, sin embargo, tampoco son gentiles, sino una mezcla de judíos y paganos.

 

 

7. Simón era ambicioso. Estaba perdiendo terreno ya que siempre fue visto como un hombre de poderes sobrenaturales. Simón no era parte del apostolado y, por lo tanto, no tenía parte en el ministerio de impartir el Espíritu Santo a las personas. Simón, a pesar de creer que había algo sobrenatural en el mensaje de Felipe y los apóstoles, y aunque fue bautizado, todavía estaba en camino a la perdición (v.18-25).

 

8. El motivo de la aparición de un ángel, quizás fue para evitar que Felipe se quedara en Samaria, evitando así una demora en la difusión del mensaje. El eunuco era un alto funcionario, miembro de la corte de la reina de Etiopía. Era un prosélito, sin embargo, no podía entrar al Templo, ya que era un eunuco (Deuteronomio 23:1). Era muy rico porque compró rollos de la Biblia (v.26-29).

 

9. Felipe fue arrebatado para otra región. El hecho de que alguien sea bautizado inmediatamente después de creer es muy fácil de entender. Al comienzo del evangelio solo había dos divisiones. eran judíos o prosélitos: o alguien continuaba siguiendo el judaísmo, que en ese momento estaba rechazando al Mesías, Jesús, o comenzaba a seguir a Jesús a través del cristianismo. Hoy en día, las personas provienen de cientos de creencias diferentes con mentes confusas. No sería prudente aceptarlos sin un seguimiento doctrinal para que ellos mismos se aseguren de qué y a quién están creyendo. Sin embargo, esto es solo un consejo y una concesión, ya que no hay ningún impedimento bíblico para que alguien se bautice poco después de la conversión (v.30-40).



[1] Knowing God through Acts – At 7.4-8.3 - Martin R. De Haan II (RBC Ministries – Grand Rapids MI – 1991)

 

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