Capítulo 9: La conversión de Saulo. Saulo se convierte en predicador. El ministerio de Pedro.
1. Aparte de Pentecostés, este es el incidente más importante del libro de los Hechos. La forma en que se llevó a cabo la conversión y el llamado de Saulo fue única, singular. El término que a veces se usa en Hechos para designar a los creyentes es "los del camino". El Sanedrín se creía con el derecho de secuestrar a los creyentes. Saulo no perseguiría a los creyentes damascenos, sino a los refugiados de Jerusalén (v.1-2).
2. Todos escucharon la voz, pero solo Saulo entendió. Todos vieron la luz (26:13), pero solo Saulo quedó ciego. Saulo dijo "Señor", que era el término que se usaba, no que ya fuera salvo, esto sucedió solo después de que supo que era Jesús. Jesús le habló a Saulo en hebreo (26:14). El aguijón era el testimonio de Esteban y otros creyentes que ciertamente afectó la conciencia de Saulo (v. 3-7).
3. El contraste entre el implacable Saulo y el ahora humillado es nítido. Saulo no tenía hambre, la experiencia fue muy dramática. En tres días, con ojos inútiles, hubo tiempo para meditar y orar sobre sus crueldades y la gracia de Jesús y descubrir la voluntad de Dios. John Gil dijo: “Sin vista física, a cada instante su visión espiritual iba en aumento” (v. 8-9).
4. No sabemos nada más sobre Ananías. La recepción del Espíritu Santo aquí también fue de una manera específica. “Saulo, hermano”, fue la forma en que Ananías se dirigió a Saulo, dándole la bienvenida como creyente. Saulo sufriría mucho a causa de Jesús. Eso sería un privilegio y no un castigo por perseguir a la Iglesia. Al principio, Ananías estaba pensando en su vida, pero el Señor le dijo lo que aquello representaba y él obedeció con más calma (v.10-17).
5. Mientras que no se sabe nada más sobre Ananías, Saulo se vuelve muy conocido. Tampoco se sabe cuánto tiempo permaneció Saulo en Damasco, pero sí sabemos que tan pronto como recuperó sus fuerzas, comenzó a predicar. No se dice cuándo Saulo recibió el Espíritu Santo, ni se dice que habló en lenguas, porque ningún judío allí necesitaba ser confundido por su incredulidad. Es probable que haya recibido el Espíritu inmediatamente después de su bautismo. Tampoco se dice exactamente cuándo se convirtió Saulo, ya sea en el camino, durante los tres días de ayuno o con la visita de Ananías. Saulo fue el único que no recibió instrucción de los hombres después de su conversión, pero aprendió de Jesús directamente (Gálatas 1:6-7) (v.18-19).
6. Saulo, quien fue a Damasco para arrestar a los creyentes, ahora está persuadiendo a los judíos para que se conviertan, declarando que Jesús es Dios. A diferencia de otros creyentes, Saulo entendió que el judaísmo estaba siendo dejando de lado por Dios para dar paso al cristianismo (v.20).
7. Saulo confundía a todos no solo porque él era, poco tiempo antes, un perseguidor de creyentes, sino principalmente porque era entendido en la ley e interpretó que Jesús es el Mesías prometido (v.21).
8. Oían a Saulo con la misma ira con que una vez Saulo oyó a Esteban. La expresión "muchos días" puede ser tres años, cuando pasó en Arabia (Gálatas 1:18). Este período debe estar incluido en v. 23 y no en el verso 20. Para evitar la fuga de Saulo, “custodiaban las puertas”, pero fue en vano (2 Corintios 11:32). Este incidente es muy similar al de Rahab. Pablo veía esto como un ejemplo de sus debilidades según 2 Corintios 11 (v.22-25).
9. Bernabé integró a Saulo entre los hermanos. Como Esteban, Saulo comenzó a predicar a los helenistas. En Jerusalén solo estaban Pedro y Santiago, pero Saulo no se quedó por allí (Gálatas 1:22-24). Saulo escapó con vida gracias a la ayuda de los hermanos. Ciertamente permaneció en Tarso predicando, incluso a su familia. Tarso, la capital de Cilicia era una ciudad muy intelectual. Sabemos que la hermana de Saulo se convirtió (23:16) (v.26-30).
10. Hubo paz, edificación, temor, consuelo y crecimiento en la iglesia. Aunque el número de creyentes había crecido y se reunían en diferentes lugares, el término usado es “Iglesia” y no “iglesias” (v.31).
“Las varias pequeñas comunidades de discípulos formaban un todo. Eran "iglesias" individuales; colectivamente eran "la Iglesia". La orden de Cristo para la expansión de, dada en el capítulo 1, fue así, seguida y la y la secuencia aquí resume el progreso registrado en Hechos ".[1]
11. El Evangelio llegó allí por los que fueron dispersados o por Felipe (8:40). Tenga en cuenta que el don de sanidad no dependía de la fe de la persona enferma, sino de una palabra de orden. Todos los habitantes de allí se convirtieron (v. 32-35).
12. Tabita es un nombre arameo y Dorcas es un griego, pero el significado es el mismo, gacela. Dorcas ya era creyente. Aplazaron el entierro colocándola en el aposento alto. Como Pedro estaba cerca, en Lida, pensaban en la posibilidad de un milagro. Ella era una mujer de buenas obras, confeccionando ropa para ayudar a los santos que lo necesitaban. El hecho de que Pedro se quedara en la casa de un curtidor muestra que se había desprendido de muchas cosas de los judíos, ya que había animales muertos en la casa de cualquier curtidor. Ver Mc 5:41, Lc 8:54, el sonido es casi idéntico Talita cumi y Tabita cumi (v.36-43).
[1] Expositions of Holy Scripture (Atos), pg. 147 – At 9.31 – Alexander Maclaren (1826-1910) (Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library)
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