Capítulo 13: Jesús lava los pies de los discípulos. El traidor. Amor entre creyentes
1. Jesús amó hasta el final, porque ya está en sus últimos momentos de vida en la tierra. Los discípulos todavía tenían los ojos vendados ante la situación real: Jesús iba a ser muert. Está claro que aquí se trata de la última Pascua. El diablo es quien planeó la traición de Jesús y Judas fue el instrumento. Jesús conocía Su origen y Su destino y también sabía que se enfrentaba al traidor. Todo tenía que suceder para que Él regresara al Padre y cumpliera por completo el plan de redención. Lavarse los pies era una costumbre de los orientales, pero sucedía mucho antes de la comida, cuando el visitante entraba a la casa. En este episodio, parece que sucedió durante la Cena. Allí estaba todo para el acto de lavar los pies, pero no el esclavo que lo hacía cuando llegaban los invitados. Los discípulos eran demasiado orgullosos para eso. Si alguien quisiera servir, tendría que llegar un poco antes y esperar a las once para lavarles los pies en la entrada. Jesús “tomó una toalla”, asumiendo la forma de un siervo (Fil 2). El esclavo se ceñía así para tener siempre una toalla disponible para secar los pies del invitado (v. 1-5).
2. Pedro se avergonzó de ver al maestro haciendo un servicio tan humillante. Pedro dijo lo que probablemente todos pensaron. Jesús dijo que, si no se dejaba lavar, “no tendría parte con Él”, es decir, no tendría comunión y vida en Cristo, al final no podría ser compañero de Cristo. Está claro que Jesús figuró una enseñanza espiritual. La enseñanza trataba de lavarse para la salvación, es decir, quien no se lava espiritualmente no se salva. Pedro, al darse cuenta del peligro de no dejar que Jesús le lavara los pies, permitió y pidió que le lavara todo el cuerpo, ya que no quería perder nada de su comunión con el Maestro. Judas era inmundo, aunque Jesús también le lavó los pies. La limpieza de Judas se limitó a “lavarse los pies”, pero en su vida espiritual todavía había suciedad, no fue salvo (v. 6-11).
“Jesús distinguió los dos tipos de limpieza espiritual que experimentan los creyentes: el perdón forense y familiar. Cuando una persona cree en Jesús como Salvador, Dios quita toda la culpa de esa persona por sus pecados pasados, presentes y futuros (Rom. 5:1, 8:1). Jesús habló de su perdón forense o legal como un 'baño' "total" (griego, louo). Después de que una persona cree en Jesús como Salvador, comete pecados y estos pecados impiden la comunión del creyente con Dios (Mt 6:12, 14-15, Lc 11: 4). Jesús comparó este perdón en la familia con el lavado de los pies (griego, nipto)”.[1]
3. Jesús lavó los pies a los discípulos para darles ejemplo, mostrándoles que si Él, siendo Maestro y Señor, se humilló ante los siervos, ellos debían imitarlo, obedeciendo. Jesús enfatizó la enseñanza espiritual y no el acto ceremonial, sin embargo, es necesario respetar al grupo que hace esto en reuniones solemnes como la Cena del Señor. El símbolo demuestra respeto por la verdad presentada, pero el símbolo nunca puede ser más grande que la verdad. Entonces, la verdad es que los hermanos son consiervos y deben servirse unos a otros (v. 12-17).
4. Jesús no estaba hablando de todos (v.10), sino del traidor, que ya estaba anticipado por la profecía del Sal 41:9. A pesar de esto, Judas no estaba luchando contra un destino imposible de cambiar: la responsabilidad era suya y no culpa de la profecía. Jesús eligió a todos los que estaban allí para ser parte de los "Doce" (ver 6:70). Judas, aunque fue elegido para ser parte de los "Doce", no se salvó, ya que amaba más las cosas de Satanás. Recibir un trozo de pan mojado del anfitrión era una señal de un favor especial para el invitado. Parece que estaba claro, en este punto, que todos sabían que Judas era el traidor, lo que no sabían (v.28) era lo que pensaba Jesús (v.27), ver Mt 26:25. El discípulo amado es el escritor Juan, que nunca menciona su propio nombre en su relato. Era fácil reclinarse sobre el pecho, dada la posición en la que se encontraban en los divanes. Los discípulos entendieron que Jesús cambió de tema (v.18-30).
5. Después de que Judas se va, Jesús predice nuevamente que se acerca el tiempo de la glorificación del Hijo. Jesús considera la glorificación ya cumplida, porque Él es Dios y puede decir esto y también porque toda la vida de Jesús fue una demostración de gloria. El nuevo mandamiento es el amor mutuo y la motivación es Jesús. El momento fue muy íntimo, por eso Jesús usó el término “hijitos”. A Juan, el escritor, le gustó tanto este término que lo usó en sus epístolas. El mandamiento en sí no es nuevo, pero Jesús ha agregado una nueva profundidad al asunto. El amor mutuo es el sello distintivo de los creyentes. Jesús será "inmediatamente glorificado" en la cruz (v.31-35).
6.Pedro pensó que el Maestro necesitaría compañía, así que estaba disponible. Pedro no entendió la respuesta de Jesús, al menos en el momento. Pedro ni siquiera confesará a Jesús con su boca, y aquí va mucho más allá, diciendo que dará su vida por Jesús (v. 36-38).
[1] Notes on John, pg. 221 – Jo 13.10-11 - Dr. Thomas L. Constable (Published by Sonic Light - 2014 Edition)
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