Capítulo 19: El deseo del pueblo con respecto a Jesús. La crucifixión de Jesús. La sepultura de Jesús.
1. Pilato sabía de la inocencia de Jesús, por lo que pecó deliberadamente contra Dios, su conciencia y el consejo de su esposa. Pilato mandó azotar a Jesús. Los latigazos como “preparación” eran parte de la crucifixión, lo cual apresuraría la muerte en la cruz, que solían ser largas jornadas de sufrimiento. La creatividad de los soldados fue usada de manera perversa y burlona contra el Hijo de Dios. Jesús era el "Rey de los judíos", por lo que trataron de "equipar" al rey: Un rey necesita una corona. Improvisaron una de espinas. Un rey necesita una túnica. Lo vistieron con una capa del ejército romano, que es de color púrpura, el color de la túnica real. Un rey necesita un cetro. Le dieron una caña, como se registra en Mateo. Un rey necesita ser venerado. Los diversos soldados desempeñaron el papel de súbditos reales. Cada uno se acercó al “rey” con toda “reverencia”. El cetro era una caña, que es una caña que crecía en el pantano, conocida como junco (v.1-3).
2. Pidieron la pena máxima contra los criminales de sedición contra Roma: “crucifícalo”. Pilato se burla de los judíos cuando dice: "Crucifíquenlo ustedes", porque solo Roma podía hacer esto. Pilato entregó la responsabilidad a los judíos. En Mateo 27:19, muestra que la propia esposa de Pilato le advirtió, ya que tuvo un sueño al respecto. En Lucas dice que Pilato reunió a las autoridades judías, a los guardias judíos y al pueblo, pero todos vieron una sola solución al crimen de Jesús: la crucifixión. Los judíos asumieron la responsabilidad de la ejecución de Jesús diciendo: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (Mt 27: 25-26) (v.4-7).
3. Los funcionarios romanos eran crueles e insensibles, pero guardaban firmemente las supersticiones sobre los dioses y su venganza, y en este punto Pilato se asustó y trató de todas las formas posibles de convencer a los judíos de que no votaran por la crucifixión. Jesús, que tenía mucho más control de la situación que Pilato, responsabilizó a los judíos por un pecado mayor. Los judíos refutaron todo el intento de Pilato de liberar a Jesús e incluso lo amenazaron diciendo: "No eres amigo de César". Pilato intentó por última vez salvar a Jesús, pero fue en vano, por lo que cobardemente lo entregó para ser crucificado (v. 8-12).
4. Los judíos estaban en vísperas de un acontecimiento importante: la Pascua. Los judíos odiaban tanto a Jesús y estaban tan contentos con la decisión de Pilato que incluso esbozaron una alabanza para Roma: "No queremos a éste por rey", "Nuestro rey es César". Marcos dice "hora tercera" y Juan "hora sexta" y Mateo "hora sexta". Jesús fue crucificado a las 9 de la mañana (hora tercera, Marcos 15:25). La oscuridad llegó al mediodía (la hora sexta) y duró hasta las tres de la tarde (hora novena), cuando Jesús entregó Su espíritu. Por lo tanto, Jesús estuvo en la cruz durante 6 horas (v. 13-16).
5. Simón de Cirene, ayudó a Jesús, no por voluntad propia, sino porque fue obligado por los soldados, porque Jesús estaba muy debilitado físicamente y era inútil que los soldados obligaran a Jesús a llevar la cruz, y los soldados nunca llevarían la cruz, lo que tomaron a un extranjero, que no era ni romano ni judío ni griego, sino un africano de Cirene, un puerto del norte de África. Era común llevar solo el travesaño, ya que la estaca ya estaba colocada en el lugar de la crucifixión. “Gólgota” es una palabra hebrea y “Calvario” latina, que tienen el mismo significado (“calavera”). Estaba fuera de los muros de la ciudad de Jerusalén. Era una colina con la apariencia de una calavera (v.17).
6. Jesús quedó en la cruz durante tres horas (¿o seis?). Era la preparación de la Pascua, ciertamente los judíos harían que le quebraran las piernas para apresurar su muerte, porque al ser una ejecución judaica, no podían dejarlo expuesto durante la pascua y después de la muerte no podían dejar su cuerpo expuesto durante la noche. Era común escribir los cargos del criminal en una placa y colocarla en la parte superior de la cruz o en el cuello del criminal. Todos los que miraron pudieron leer en su propio idioma. En algunas pinturas actuales se encuentra el acróstico INRI (Jesús Nazareno Reyes de los judíos) (v.18-22).
7. Los soldados repartieron entre ellos la ropa de Jesús, que consistía en un par de sandalias, la ropa exterior y el cinturón. La capa era valiosa y, por eso, fue sorteada (Sal 22:18). No quisieron romperla y quedarse con algo de tela, sino que uno de los cuatro consiguió la valiosa túnica. Las vestiduras del crucificado pertenecían a sus verdugos. Había cuatro (Hechos 12: 4) (v.23-26).
8. Al pie de la cruz había al menos cuatro mujeres: María, madre de Jesús, María, hermana de la madre de Jesús, también conocida como Salomé, madre de los hijos de Zebedeo, por lo tanto, madre de Juan (Así, Juan, el escritor y Jesús serían primos), María Magdalena, María, esposa de Cleofas (también conocido como Alfeo), que era la madre de Santiago el menor. Jesús le da un protector a aquella que lo cuidó y lo engendró. Dado que José ya no estaba vivo y los hermanos de Jesús ya no estaban allí, Jesús eligió a la mejor persona para cuidar de su madre, Juan, quien probablemente sería el sobrino de la madre de Jesús. Juan fue el único discípulo que tuvo el valor, junto con las mujeres, de presenciar esa escena (v.25-27).
9. Jesús tuvo mucha sed, no por el clima, ya que el sol estuvo oculto durante todo el tiempo de la crucifixión, pero se esforzó mucho físicamente, y estaba muy deshidratado, ya que perdió mucha sangre, lo que le provocó también una profunda anemia. Le dieron vinagre a Jesús y él aceptó. Se usaba para que los soldados bebieran de vez en cuando. No debe confundirse con “vino y mirra”, que Jesús rechazó, ya que era adormecedor para aliviar el dolor (Mt 27:45 y Mc 15:23). Jesús no quiso cambiar el dolor consciente por nuestros pecados por un estado de letargo, engañoso. Esos soldados crueles sintieron una especie de compasión por Jesús. Uno de ellos incluso creyó en Jesús como Salvador (v.28-29).
10. ¡Tetelestai o Totelestai! ¡Los griegos que querían ver a Jesús ya podían ver y disfrutar de la vida eterna! El mundo entero podría entonces experimentar una nueva comprensión de la vida. Los siguientes son usos comunes de la palabra “Tetelestai” (“consumado es”), que ya está bien solidificada en casi todos los comentarios bíblicos, convirtiéndose en un tema de dominio público: Cuando un comerciante vendía algo y el cliente pagaba todas las cuotas. Era estampado en la última entrega: “Tetelestai”. Cuando un capitán llevaba su barco cargado de mercancías a un puerto, decía: "Tetelestai". Cuando un soldado regresaba de una misión, le decía a su superior: “Tetelestai”. Jesús en la cruz, aplastando la cabeza de Satanás (Gen. 3:15), dijo: "Tetelestai". Jesucristo no fue muerto en el sentido estricto del término, sino que dio Su vida, entregó el espíritu (v.30).
“La Escritura es clara. A menos que alguien confíe solo en Cristo para llegar al cielo, está tan perdido como una persona que nunca ha escuchado el Evangelio. ¿Por qué? Debido a que en la cruz Jesucristo no pagó una seña por nuestro pecado, hizo el pago completo. Él no abrió el camino al cielo, proveyó el camino al cielo ".[1]
11. Una pregunta que surge en la mente de muchos: ¿Jesús murió en la Pascua? Sí, ya que Él era el Cordero pascual, esta era la fecha para morir, sin embargo, Jesús murió a las 3 pm y la Pascua misma comenzaba a las 6 pm. La profecía del Sal 34:20 se cumple con la muerte de Jesús (ver también Ex 12: 6, Núm 9:12). Juan fue testigo ocular de la profecía cumplida. Otra profecía que se cumplió en ese momento fue Zacarías 12:10 (ver Apocalipsis 1:7). Las marcas en las manos (muñecas), pies y costado serían una prueba indiscutible para los discípulos (v.31-37).
12. José de Arimatea era miembro del Sanedrín (Mt 27:57), por lo que tenía fácil acceso al gobernador. Antes, José de Arimatea se escondía amando más la gloria de este mundo, pero ahora revela su preferencia por Jesús, incluso después de su muerte. Aunque el aloe y la mirra no eran tan caros como el nardo puro, solo un hombre rico podía proporcionar una cantidad así. Una cantidad tan grande era para un entierro real. Por supuesto, esto no es la momificación y el embalsamamiento egipcio, que era muy avanzado. En el caso del entierro judío, no fue para posponer la putrefacción, sino simplemente un acto de respeto por el difunto. José de Arimatea tenía una tumba cerca. El objetivo era enterrarlo, aun sin todos los preparativos, como lo harían después del sábado de la Pascua (v. 38-42).
[1] John 19:30 - R. Larry Moyer
(http://www.gracebiblestudies.org/resources/web/www.duluthbible.org/g_f_j/John19_30.htm 28/08/2019)
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