Capítulo 20: La resurrección de Jesucristo. Jesús se aparece a María Magdalena, a los discípulos y a Tomás.
1. No fue necesario completar los preparativos, ya que el cuerpo de Jesús ya no estaba en el sepulcro. María Magdalena fue al lugar del sepulcro. En Lucas 8:2 dice que María Magdalena tenía siete demonios. Esto explica la devoción y la gratitud que tenía por Jesús, el Libertador de su alma. El único pensamiento de María Magdalena fue que alguien habría robado el cuerpo de Jesús. Si los discípulos hubiesen robado el cuerpo para dar a entender que su maestro había resucitado, tendrían mucha prisa y se llevarían el cuerpo con las vendas, que son difíciles, si no imposibles, de dejar como si estuvieran enrolladas alrededor del cuerpo. Aunque los soldados estaban custodiando la tumba, la piedra fue removida. En Mt 28: 11-15 se muestra la astucia de los líderes religiosos ante la indiscutible resurrección de Jesús. Mientras que los otros discípulos creyeron en la resurrección porque vieron a Jesucristo resucitado, Juan creyó tan pronto como llegó al sepulcro y vio que estaba vacío (v.8). En el verso 9 vemos que su comprensión aún era muy limitada. Esto concuerda con Jn 2:22. El verso 10 dice que los dos regresaron "a casa" (v.1-10).
2. María Magdalena continuó cerca del sepulcro, llorando. Lloró por la muerte de Jesús y la desaparición de su cuerpo. Quizás María Magdalena pensó que, si se quedaba allí, alguien se presentaría y le daría alguna información. María Magdalena sentía un gran amor por su maestro, pero no se detuvo a pensar que Él podría haber resucitado. Los dos ángeles no daban miedo, ya que María Magdalena actuó con normalidad. Uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde estaba Jesús. Esto recuerda a los dos querubines en el propiciatorio. María Magdalena responde con gran tristeza porque estaba llorando. Ni siquiera esperó a escuchar lo que los ángeles tenían que decir. Cuando se volvió, sin escuchar si los ángeles tenían algo que decir, se encontró con Jesús y sin reconocerlo, pensó que era el jardinero. El jardín era propiedad de José de Arimatea y, siendo un hombre rico, tenía jardineros para cuidar el inmenso jardín. María Magdalena fue la primera en hablar y presenciar la resurrección, pero no fue la primera en creer. El primero en creer en la resurrección de Jesús fue el discípulo amado, Juan, el escritor de este evangelio (v.11-18).
3. Si era difícil reconocer a Jesús con el cuerpo glorificado, las marcas de los clavos en las manos (muñecas) y en el costado eran evidencia indiscutible de la crucifixión. La glorificación del cuerpo de Jesús plantea algunas dudas sobre su identificación. A veces los discípulos lo reconocen, otras veces no. Ni siquiera por la voz o la manera de hablar lo reconocerían si Él mismo no se identificara. Jesús, en esta visita, usa la palabra “paz” dos veces: la primera vez para calmarlos y la segunda para prepararlos para la gran comisión. Jesús sopló el Espíritu Santo sobre los discípulos. No se puede decir que sea la morada del Espíritu Santo en los discípulos, porque esto les sucederá a todos los creyentes diez días después. En la creación del hombre, Dios sopló el aliento de vida. Ahora, Jesús sopla a los discípulos una nueva etapa para la humanidad. En la comisión que tienen los creyentes, el objetivo son los incrédulos. Quien perdona o no es Dios, a través de los apóstoles. Eso sucede "naturalmente" a través de la predicación del Evangelio. Cuando el creyente predica el evangelio y alguien lo acepta, los pecados son perdonados y es como si el creyente perdonara esos pecados. Lo contrario también es cierto: cuando el creyente predica y alguien rechaza, los pecados no son perdonados y es como si el creyente estuviera reteniendo el perdón (v.19-23).
“Él dijo: 'Reciban el Espíritu Santo', demostrando así que su vida espiritual y su capacidad para hacer la obra derivarían y dependerían solo de Él. Toda Palabra de Cristo que se reciba por fe en el corazón estará acompañada de este soplo divino; y sin ella no hay luz ni vida. Nada se ve, se sabe, se discierne o se siente de parte de Dios, excepto a través de él”.[1]
4. El término “los doce” es solo un título, como lo era al principio, ahora son once, pero el término continúa. El tema de tocar las heridas de Jesús, aunque puede verse como la incredulidad de Tomás, no era infundado, ya que las marcas de la cruz eran la evidencia que todos necesitaban para identificar a Jesús. La Biblia no dice que Tomás puso el dedo en las heridas de Jesús y, por lo tanto, no debemos decir esto. Es muy probable que Tomás creyera, solo viendo a Jesús. Los apóstoles tenían muchos privilegios, pero no tenían el gran privilegio que tenemos nosotros: ¡creer sin haberlo visto nunca! Tomás tardó en creer, pero cuando esto sucedió, hizo la declaración más profunda del grupo (v.24-29).
5. Jesús hizo muchas otras señales que no están escritas en este libro. Algunas están escritas en los otros evangelios, pero otras no están en ningún registro, ya que Jesús realizó muchas señales mientras estuvo en la tierra. Las señales que quedaron registradas en este Evangelio y, también en los demás, son más que suficientes para la salvación de los lectores (v.30-31).
[1] Comentário Bíblico de Matthew Henry – Jo 20.19-25 (Casa Publicadora das Assembleias de Deus - 3ª Edição - 2003)
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