Capítulo 12: Los dones espirituales.
1.Este tema no debe ignorarse, ya que es importante. Los dones son dones del Espíritu Santo para los creyentes. Pablo está hablando de los dones espirituales. Los corintios eran llevados a los ídolos antes de creer en Jesús (v.1-2).
2. El Espíritu Santo habla de Cristo como Señor y solo Él declara el señorío de Cristo (Mt 16:17). Solo el Espíritu Santo revela ciertas verdades y lleva a los hombres a confiar en esas verdades. "Anatema, Jesús" es lo mismo que decir "Maldito Jesús " (v.3).
3. Una persona puede tener muchos dones, especialmente pensando en los dones que menciona Pablo en relación con los Corintios. “Ministerios” se refiere a la persona que sirve con el don que tiene. “Operaciones” se refiere a trabajos, obras, actividades. La manifestación es la capacidad que da el Espíritu Santo para ejercer un don. Cuando la voluntad humana coopera con el Señor, entonces el Espíritu Santo se manifiesta en el creyente sumiso. El “provechoso” es la edificación del Cuerpo y no solo el individuo que tiene el don (v.4-7).
Hay mucha discusión sobre los dones. Hace unos años, los grupos estaban claramente divididos sobre este tema. Estaban los “pentecostales-carismáticos” y los “tradicionales” (no pentecostales). Todo giraba en torno a una pregunta: ¿Son los dones mencionados en 1 Corintios 12-14 permanentes o transitorios? Los pentecostales siempre han tenido como "marca registrada" la permanencia de estos dones. Los tradicionales siempre han luchado contra la idea de la permanencia de estos dones, siempre han defendido la transitoriedad de los dones en 1 Corintios.
¿Y actualmente? No es fácil decir lo que está sucediendo hoy, ya que la fenomenología religiosa ha cambiado en este sentido. La falta de enseñanza entre los tradicionales provocó cambios y el énfasis en la enseñanza entre los pentecostales también marcó la diferencia. En el pasado, los pentecostales no se preocupaban por la enseñanza, solo por las experiencias.
Surgió un nuevo grupo, llamado los "Neo-Pentecostales", que son los tradicionales "mejorando" las viejas "doctrinas" de los Pentecostales. Esta vez, con énfasis ligeramente diferente, los “neopentecostales” buscan experiencias y tratan de dar razones lógicas para ellas. |
4. Dada esta introducción, estudiemos rápidamente los dones mencionados por Pablo (v. 8-10).
1) Sabiduría - se refiere a la comprensión, que siempre es mental, de las profundidades de Dios, así como a la transmisión de esas profundidades.
2) Ciencia: se refiere a la persona que ha recibido una mayor comprensión de las Escrituras y que es capaz de transmitirla a personas que conocen menos.
3) Fe: la fe siempre ha existido, pero Pablo no menciona la fe común, sino la fe específica como un don, especialmente con respecto a los milagros, es decir, la certeza de que sucederá, independientemente de la fe del oyente. Ejemplo: La cura del lisiado en Puerta La Hermosa.
4) Sanidad: es importante tener en cuenta que el que tiene el don de sanidad siempre sanará, una vez que se proponga hacer esto. Por tanto, la excusa contra el enfermo nunca sería aceptada: “no se curó porque no tenía fe”.
5) Obrar milagros - Aquí encajan los signos de los apóstoles con miras a autentificar el nuevo mensaje del Evangelio. Ejemplo: resucitar a los muertos.
6) Profecía - A diferencia de lo que muchos enfatizan, este don no se refiere específicamente a predecir el futuro, sino a la exposición del mensaje de Dios, acompañado de señales. Aunque predecir el futuro también era habilidad del profeta.
7) Discernimiento de espíritus - No se trata de discernir los demonios y distinguirlos, ya que esta práctica no tiene ningún propósito, ya que quien expulsaba demonios, expulsaba a cualquiera de ellos. Pero el "discernimiento de los espíritus" es el don que permite al individuo distinguir las operaciones del Espíritu Santo y las operaciones de los espíritus malignos y engañadores. Más específicamente, es el poder de discernir si la enseñanza es verdadera o falsa (1 Juan 4:1).
8) Lenguas - En Hechos fueron idiomas extranjeros, conocidos por algunos. En Corintios, algunos piensan que es muy probable que se refieran a lenguajes extáticos, es decir, hablados en estado de éxtasis, pero es poco probable.
9) Interpretación de lenguas: la interpretación de lenguas era extremadamente necesaria y obligatoria. Por tanto, si no hubiera intérpretes, no podría haber lenguas. Esto indica que el Espíritu Santo es racional y no ilógico.
"La iglesia no necesita ninguno de ellos [los dones] si ocurren sin el control del Espíritu, sino producidos por meros esfuerzos psíquicos y por espíritus extraños".[1]
5. Dios no da dones indiscriminadamente, sino que trata a cada creyente como un individuo especial, satisfaciendo las necesidades y habilidades de cada uno. El don que Dios da acompaña a la capacidad de ejercitarlo. Pablo usó la ilustración del cuerpo humano. Los creyentes están unidos en un solo cuerpo (v.11-12).
6. La obra del Espíritu Santo en el bautismo es que nos colocó en el Cuerpo de Cristo. El Espíritu Santo provocó una unión que antes era imposible: judíos y gentiles, juntos en un solo cuerpo. Por eso "bebemos de un mismo Espíritu", es decir, somos llenos del mismo Espíritu y nos apropiamos de Él (v.13).
7.La ilustración de los miembros del cuerpo (v. 14-24).
Un solo cuerpo. Es la misma ilustración que el verso 12, el cuerpo humano. En nuestro cuerpo, pensando estéticamente, quizás algunos miembros son "menos dignos" de ser expuestos, pero aún así no son menospreciados.
Algunos creyentes tienen menos dones o habilidades, y tienen mucha menor evidencia que otros, pero nunca deben ser menospreciados por esta razón.
Las partes del cuerpo que quedan al descubierto suelen ser las manos y la cabeza; otras partes del cuerpo están "recubiertas". La cabeza es la parte más evidente del cuerpo (este es Cristo) y la otra parte más evidente e incluso de mayor acción son las manos. |
8. Era exactamente lo que estaba sucediendo entre los corintios: división. Pablo ahora está hablando del cuerpo humano y la Iglesia visible. Los corintios creyentes son la Iglesia de Cristo individualmente, así como también como grupo. Pero la referencia en este momento es sobre la Iglesia Universal (v.25-27).
9. Pablo de alguna manera repite la lista de dones de los versículos 8 al 10, sin embargo, aquí los distribuye en orden de honor. Tenga en cuenta que el don de lenguas aparece al final (v.28-31).
10. Pablo no habla de personas que ejercen dones, sino de los dones mismos, pero también habla de roles sin referirse específicamente a las personas. En Efesios 4:11 se mencionan apóstoles, profetas, evangelistas y pastores-maestros que son personas dotadas con las habilidades del Señor que son dados a la Iglesia, mientras que aquí son dones del Espíritu dados a los creyentes.
Una distinción importante entre los dones transitorios (en este caso en 1 Corintios) en relación los dones permanentes (en Romanos 12:7-8), es que los dones transitorios se recibían, probablemente después (quizás mucho después) de la salvación. Tal es así que podían ser buscados y deseados, según el versículo 31. El mismo Pablo anima a los creyentes a buscar (desear) el don de profetizar (14:1). La lista actual está en orden de honor, por lo que Pablo habló para buscar los mejores dones (v.31). La palabra "buscar" significa ser celoso, buscar intensamente, desear, envidiar. Evidentemente, la envidia no es el objetivo de los dones. |
DIVISIÓN DE DONES: 3 son de áreas pedagógicas 2 son de poderes milagrosos 2 son funciones administrativas 1 es de éxtasis (o lenguas) |
Los dones transitorios (1 Cor 12) 1. Los dones es una cuestión de entendimiento (v.1) 2. Los dones no son un asunto para incrédulos (v.2) 3. Los dones tienen todo que ver con el Espíritu Santo (v.3) 4. Los dones son diversos, pero el Espíritu es uno (v.4-6) 5. Los dones sirven a un propósito provechoso en la Iglesia (v.7) 6. Los nueve dones de los corintios o de la iglesia primitiva (v.8-10) 7. Los dones eran distribuidos por el Espíritu a quien Él quería (v.11) 8. Los dones tienen todo que ver con el cuerpo de Cristo, la Iglesia (v.12) 9. Los dones se someten al bautismo del Espíritu que es para todos y no solo para algunos (v.13) 10. Los dones se someten a la unidad de los creyentes ilustrada por el cuerpo humano (v.14-27) 11. Los dones transitorios tenían grado de importancia (v.28-30, primeramente y después) 12. Los dones transitorios podían ser buscados o procurados (v.31) |
[1] O Novo Testamento Interpretado versículo por versículo vol. 4, pg. 193 – Russell Norman Champlin (Editora Candeia – São Paulo – SP – 9ª reimpressão setembro de 1995)
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