Capítulo 3: Las divisiones en la Iglesia. Las recompensas de las obras de los ministros. la sabiduría de Dios.
1. El hombre carnal (sarkikos) también tiene el Espíritu Santo, tiene dones, pero no las cualidades morales de Cristo para ejercerlos. No está controlado por el Espíritu Santo. Aquí se considera como un niño en Cristo, pero no en el mismo sentido en que se usa para un nuevo convertido, que aún no ha tenido tiempo de madurar (v.1).
2. No hay problema con "ser un niño", siempre y cuando esté en esta etapa, pero con el tiempo debe haber un crecimiento, de lo contrario el problema ya no es ser un nuevo convertido (lo cual no es un problema), sino que el problema pasa a ser la "carnalidad". Cuando Pablo dice que "ni sois capaces todavía" de comer alimentos sólidos, porque todavía son "niños", ya lo está tratando como pecado (carnalidad). Pablo pasó 18 meses en Corinto. Escribió un año después de salir de Corinto, han pasado dos años y medio sin crecimiento, esto muestra que la falta de madurez se ha convertido en carnalidad (v.2).
3. Hay una diferencia entre “sarkinos” (carne, hecha de carne) y “sarkikos” (caracterizados por la carne). Los corintios se convirtieron en "sarkikos" (actuando según la carne), con celos y contiendas, "andando como hombres", se entiende "hombre natural". El hombre carnal es salvo, pero actúa como el incrédulo. Las fiestas muestran carnalidad (Mt 7:20) (v.3-4).
4. Los "héroes" apreciados por los partidos son solo sirvientes, en el lugar donde Dios los colocó para ganar a los corintios para Cristo. “Dios concedió a cada uno” un servicio. Aquí no se refiere a dones (v.5).
Un estímulo para todo trabajador es que Dios concede servicio y no éxito. El éxito es nuestra obediencia y no los resultados que esperamos. Nuestra tarea es trabajar. |
5. Pablo y Apolo contribuyeron a la salvación y edificación de los corintios. Comenzó con la siembra de Pablo y continuó con el riego de Apolos (Hechos 18:24-28) y se materializa con Dios dando el crecimiento. Ni Pablo ni Apolos deberían recibir gloria, sino Dios (v.6-7).
6. Aquí vemos que Pablo y Apolo no eran rivales (“son una misma cosa”). Tenga en cuenta que cada uno recibirá una recompensa, según su propio trabajo, y no según el éxito (resultado). No importa tanto quién sea el trabajador, sino quién es el dueño de la labranza y del edificio. Pablo y Apolo son solo colaboradores (v. 8-9).
La división entre los hermanos (1 Cor 3: 1-9) 1. Las divisiones son carnales (v.1-2) 2. Las divisiones son una forma de humanismo (v.3-4) 3. Las divisiones no reconocen el cooperativismo (v.5) 4. Las divisiones no reconocen a Dios (v.6-7) 5. Las divisiones no reconocen lo colectivo (v.8-9) |
7. Pablo fue usado por Dios para ser el arquitecto del “edificio” (iglesia en Corinto). Pablo fue un “perito arquitecto”, es decir, sabio y hábil. Pablo puso el "fundamento" que es Jesucristo. El fundamento que puso Pablo es bueno, pero estaban corrompiendo el edificio ("otro edifica sobre él", sobre el fundamento). Otros estaban usando materiales extraños sobre la base. Estos materiales extraños estaban compuestos de sabiduría humana. Pablo refuerza la enseñanza al identificar claramente de Quién se trata este fundamento. El fundamento fue "puesto" por Dios el Padre, Pablo fue el arquitecto que cooperó. Hay enseñanzas que “dan lugar” a Cristo, pero en realidad usan a Cristo como material en el fundamento, cuando Él es el fundamento (v.10-11).
8. Aquí se trata especialmente y en primer lugar de las obras de los ministros, pero de aplicación a los creyentes en general. Hay dos tipos de trabajo: 1) oro, plata y piedras preciosas 2) madera, heno y hojarasca. Entonces no hay seis clases de trabajo, solo dos: el indestructible y el destructible. Recuerde, los materiales siempre van encima del cimiento, por lo que son los materiales los que sufrirán algún juicio y no el cimiento (v.12).
9. Las obras de los ministros serán probadas y el “día las demostrará”, es decir, el día del encuentro de la Iglesia con Jesús, que será el día (quizás siete años) de recompensas y ajuste de cuentas (2 Corintios 5:10). El fuego probará las obras. Lo que permanezca es garantía de recompensa. No tiene nada que ver con la salvación, excepto que el juicio es con los salvos y por lo que han hecho con los beneficios de la salvación. Todas las obras se quemarán (prueba de fuego). La obra quemada que no permanece es porque no hubo aprobación del Señor. Por lo tanto no es solo falta de obras, sino obras desaprobadas. Las obras en sí mismas pueden ser provechosas (ejemplo: edificar el cuerpo de Cristo con una predicación), pero la actitud arrogante puede desmerecer a los efectos de la recompensa, aunque realmente haya edificado el cuerpo de Cristo (v.13- 15).
10. El santuario de Dios aquí no es el cuerpo del creyente, sino el creyente como Iglesia. El Espíritu Santo habita en la Iglesia. Cuando Pablo usa la expresión "no sabéis", está luchando contra la sabiduría humana, que afirma saberlo todo. La Iglesia no es solo un lugar religioso, sino la morada de Dios. Este es el santuario donde habita Dios. Por lo tanto, se refiere a la Iglesia Universal Invisible. ¿Alguien puede destruir el santuario de Dios, la Iglesia? ¡Si y no! No, porque Jesús dijo que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia (Mt 16:18). Y sí, porque el versículo presente dice que al que destruye, Dios lo destruirá. La cuestión es entender correctamente el término que se utiliza aquí para destruir. Evidentemente, nadie puede hacer esto categóricamente con la Iglesia del Señor Jesucristo, sin embargo, es posible no ayudar en la edificación de la Iglesia e incluso obstaculizar su avance con herejías de la sabiduría humana. Aquellos que dañan a la Iglesia de esta manera también serán dañados por Dios. Debemos pensar en términos de la eternidad más que en el tiempo presente (v.16-17).
11. Pablo advierte a los corintios que dejen a un lado la sabiduría humana. Ser sabio para Dios es estar loco para el mundo. Cualquiera que acepte la sabiduría de Dios (el mensaje de la Cruz) es considerado tonto (loco) para el mundo. La sabiduría del mundo es astuta (Job 5:13), pero Dios atrapa a estos sabios y les muestra cuán necios son. La sabiduría humana es vana. “Todo es vuestro”, es decir, los corintios son ricos en Cristo, porque en Cristo tenemos todos los beneficios y, en consecuencia, la Iglesia es rica, porque tiene los creyentes para sí. Pablo, Apolo y Cefas eran de los corintios (1:12), ya que eran sus maestros. "Todo es vuestro", o también podemos decir: "Todo es nuestro". La siguiente es una lista de lo que es nuestro (v.18-22):
1) Los líderes (Paulo, Apollo y Cephas) 2) El mundo (vivimos en él) 3) Vida (presente y eterna) 4) Muerte (vencida por Cristo en nuestro nombre) 5) Cosas presentes (control de la situación en Cristo - la victoria diaria) 6) Cosas por venir (esperanza en Cristo) |
12. Tenemos estas seis realidades mencionadas. Cristo nos tiene para sí mismo, y por eso tenemos algo. Pablo completa el pensamiento diciendo que Dios el Padre tiene a Cristo para Sí. La relación de Cristo con Dios el Padre es de subordinación voluntaria para salvar al pecador (v.23).
“Todas las cosas y todos los creyentes son posesión de todos los creyentes entre sí, unos con otros. Nos robamos cuando nos limitamos a un individuo o un círculo estrecho [de personas, de creyentes] ".[1]
Lo que no es nuestro, pues no se menciona en estas verdades, es el pasado. El pasado no es nuestro, porque ya no importa, Cristo venció por nosotros. A veces el pasado viene para culparnos, pero como no es nuestro, ya no tenemos que preocuparnos por ello. |
Las recompensas ministeriales (1 Cor 3:10-23) 1. La recompensa se basa en la construcción del cuerpo (v.10) 2. La recompensa se basa en el fundamento de Cristo (v.11) 3. La recompensa se basa en la utilidad y eficacia de nuestro trabajo (v.12) 4. La recompensa se basa en el tribunal de Cristo (v.13) 5. La recompensa se basa en las obras del ministerio (v.14) 6. La recompensa se basa en el fuego (v.15) 7. La recompensa se basa en el conocimiento del Cuerpo, la Iglesia (v.16) 8. La recompensa se basa en la retribución (v.17) 9. La recompensa se basa en la sabiduría de Dios (v.18-23) |
No hay comentarios:
Publicar un comentario