Capítulo 5: Contaminación dentro de la iglesia
1. Corinto era inmoral debido a las prostitutas de culto, las cuales evidentemente atraían a los turistas. A pesar de esta situación, bien conocida hasta el día de hoy, a través de libros de historia y pinturas de la época, no sucedió nada similar entre estos paganos, como el caso de la iglesia en Corinto, es decir, alguien que había llegado al punto de poseer sexualmente a la mujer del propio padre (v.1).
No sabemos si el padre ya había muerto, lo que no cambia la vergonzosa situación, ya que incluso en este caso la práctica estaba prohibida, tanto por la Ley (Lv 18: 7-8, 20:11) como por los rabinos del Sanedrín, también, por la ley romana y por los paganos y, por supuesto, por la Iglesia cristiana. |
2. Más bien, se envanecieron, pensando que estaban mostrando la virtud de misericordia. Los valores fueron cambiados, sin discernimiento. Pablo estaba ausente, pero era participante en el problema, por lo que sentenció y guio a la iglesia sobre cómo proceder en la disciplina. Pablo estaría allí “en el espíritu”, es decir, con su palabra. Paulo ordenó que se convocara una Asamblea y él mismo estaría allí con su palabra. Esta Asamblea se llevaría a cabo en la autoridad (poder) del Señor Jesucristo. La autoridad (poder) pertenece a Jesús, pero la ejecución de la disciplina pertenece a la Iglesia (v.2-4).
3. Entregar a Satanás: Entendemos que no se refiere a la pérdida de la Salvación, como lo afirma el mismo apóstol, cuando dice “para que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús”. Esta entrega a Satanás es para pecadores obstinados y herejes y no se refiere en absoluto a las disciplinas correctivas y necesarias, que están en escala inferior. Las personas entregadas a Satanás por la autoridad de la Iglesia están fuera de la protección de Jesucristo, expuestas al dominio de Satanás, sujetas a enfermedades físicas, diversos males e incluso la muerte física. Satanás siempre está buscando personas en esta situación y para eso necesita el permiso de Dios (Lc 22:31-34). La Iglesia da este permiso y el Señor Jesús está de acuerdo ("atar y desatar" - Mt 16:19-20) (v.5).
“El Nuevo Testamento enseña que Satanás es 'el príncipe de este mundo' (ver Juan 12:31). Sin embargo, solo tiene poder sobre la 'carne' (Job 2: 5-6; Lucas 13:16; 2 Corintios 12: 7). En 1 Timoteo1:20 leemos: 'Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendieran a no blasfemar'. Estos pasajes muestran que Satanás tiene permiso de Dios para infligir sufrimiento físico a los hombres, lo que puede resultar en su arrepentimiento. Debemos admitir que hoy dudaríamos mucho en hacer precisamente lo que el apóstol les dijo a los corintios que hicieran. Podríamos disculparnos recordando que la Iglesia en tiempos apostólicos tuvo que actuar de manera especial en determinadas circunstancias para establecer de manera inequívoca la autoridad del Señor resucitado. Además, la Iglesia Apostólica era una corporación relativamente pequeña y, en consecuencia, su vida era mucho más intensa en materia espiritual (o podía serlo, bajo dirección apostólica). Pero, aunque hoy en día nos resulte difícil pensar en los términos precisos utilizados aquí por el apóstol, no hay razón por la que no debamos tomarnos en serio y poner en práctica el consejo que da, a saber, excluir de la congregación a los que son malhechores notorios ".[1]
4. Los corintios eran jactanciosos (soberbios, orgullosos) por el hecho de no disciplinar, pensando que esto era una virtud de misericordia para con el pecador. Por tanto, el error de los corintios no está en no reconocer que la inmoralidad es pecado, sino tolerar ese pecado. Pablo considera a ese pecador como levadura y si no es expulsado de allí, terminará leudando toda la masa (involucrando a todos). Nadie es tan neutro como para quedarse en medio de la levadura y no ser leudado (v.6).
5. Pablo se refiere a la Pascua (Ex 12). La levadura estaba prohibida en esta fiesta, justamente para recordar la huida de Egipto, cuando Dios les ordenó que hicieran panes sin levadura debido a su prisa. Así como la liberación de Egipto, Cristo nos entregó a una vida nueva y no con levadura vieja o incluso levadura nueva, sino sin levadura, es decir, sin malicia. La masa nueva es sin levadura y no con levadura nueva. Los judíos observaban la orden de tirar toda la levadura en la casa, debido a la fiesta de la Pascua, ni siquiera podían entrar a una casa donde había levadura. Los creyentes de hoy deben purificar sus vidas como una fiesta perpetua (v.7-8).
6. Esta carta, mencionada en el versículo 9, por alguna razón no se incluye en el canon. Dentro de la iglesia no debe haber personas impuras, aunque fuera de la iglesia es imposible evitar cualquier tipo de contacto. Pablo da una lista de pecadores que de ninguna manera combinan con el Cuerpo de Cristo. Cuando un creyente vive de la misma manera que un incrédulo libertino, vive fuera de la esfera de la iglesia, incluso estando en ella (v. 9-10).
7. Con estos no se debe tener una amistad cercana y la comida juntos es la prueba de ello. Se refiere tanto a las comidas comunes de la iglesia como a las comidas privadas. Pablo no está hablando de pecados ocasionales que se pueden arreglar con algunos “rasguños”, sino de prácticas habituales, que ya se han arraigado en el carácter del pecador. La siguiente es una clasificación de los pecados mencionados por Pablo en el versículo 11:
1. Vida moral (fornicario) 2. Vida social (ladrón, maldiciente, borracho) 3.Vida espiritual (idólatras) 4. Vida material (avaros) |
8. Pablo no tiene autoridad sobre los incrédulos. Se suponía que los corintios debían juzgar "a los de dentro", pero como esto no sucedió, Pablo tuvo que interferir, usando su autoridad apostólica. En cuanto a los incrédulos ("los de afuera"), Dios es responsable de juzgarlos. Pablo termina este asunto sin ninguna posibilidad de refutación y enfatiza y ordena la "expulsión del malhechor", es decir, la disciplina aplicada por la iglesia (v. 12-13).
Creemos que el ofensor se arrepintió después de algún tiempo de sufrimiento y fue recibido nuevamente porque Pablo usó la autoridad apostólica, ya que los corintios se fueron al otro extremo de infligir sufrimiento más allá de lo requerido (2 Cor 2: 5-11). |
Impureza en la Iglesia (1 Cor 5) 1. Inmoralidad presente (v.1) 2. Orgullo complaciente (v.2) 3. Autoridad disciplinaria (v.3) 4. El poder de Jesús para limpiar la Iglesia (v.4) 5. Fuera de la protección de la Iglesia (v.5) 6. Levadura que aumenta la masa (v.6) 7. Eliminación de levadura (v.7) 8. Celebración pura (v.8) 9. Asociación peligrosa (v.9) 10. El mundo no nos mancha más que las iglesias impuras (v.10-13) |
[1] Novo Comentário da Bíblia – 1 Coríntios, pg.32 (Editado pelo Prof. F. Davidson, MA,DD. Editado em Português pelo Rev. D. Russell P.Shedd, MA, BD, PhD – Edições Vida Nova – São Paulo – SP – 2000)
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