viernes, 12 de noviembre de 2021

1 Corintios 8

 Capítulo 8: El conocimiento de las fiestas paganas y el amor y respeto por el hermano y su conciencia.

1. El creyente tiene conocimiento. En este caso, conocimiento con respecto al tema de los alimentos sacrificados. “Tener conocimiento” se refiere a la persona que sabe qué hacer o no hacer, sin ningún problema de conciencia. El conocimiento envanece, pero el amor edifica, es decir, está en juego la conciencia del hermano y no la propia libertad (v.1-3).

 

2. Una parte de la carne consumida en la ciudad de Corinto era consagrada a los dioses, otra parte ofrecida a sacerdotes paganos y otra parte vendida en las carnicerías. Cada uno debía tener conocimiento, es decir, decidir con su propia conciencia (saber) si debía comer carne o no. El contexto no es exactamente el mismo que en Romanos cap. 14 y 15, pero tiene mucho que ver con él. Es decir, entre los corintios el problema no era de conciencia débil, sino de presunción, es decir, comían carne sacrificada no solo en la carnicería (que no era problema), sino en las fiestas del templo (que ya se convierte en, por lo menos, idolatría pasiva o complicidad con la idolatría). Los ídolos no son nada. El judío recordaba el "Shemá": "Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es" (Dt 6:4). Muchos se llaman a sí mismos dioses y los adoradores creían que sus materiales (ídolos) eran dioses (o más bien, representaciones de ellos). La diferencia básica entre la fe judeocristiana y las demás radica precisamente en el monoteísmo y el politeísmo (v.4-6).

 

3. Aquellos que no tienen conocimiento de la Unicidad de Dios quedan confundidos ante un ídolo. El problema no era comer la carne de la carnicería (que se sacrificaba) sino tener la conciencia contaminada, es decir, los que comían pensaban que seguían adorando ídolos. La comida “no nos hace más aceptos a Dios”, es decir, no nos acercamos a Dios comiendo o no comiendo, ni nos alejamos de Dios comiendo o no comiendo. No hay ganancia ni pérdida al comer o no comer (v.7-8).

 

4. Lo que es correcto para uno puede ser incorrecto para el otro. Pablo no quiere imponer normas. La comida no es pecado, pero ir al templo y comer comida sacrificada a los ídolos es muy escandaloso para los débiles, y no conviene para nada a ningún creyente, porque, aunque la comida es lícita, el ambiente es común para todos: adorar demonios. Ir a la casa de un pagano es diferente a ir al templo, por lo que Pablo continúa hablando acerca de visitar la casa de un pagano (v. 9-11).

 

5. Todo creyente tiene a Cristo en él. Por lo tanto, ofender a las personas con conciencia débil es lo mismo que ofender a Cristo. Pablo hace todo lo posible por no ofender a su hermano (v.12).

 

“Finalmente, es significativo que Pablo, al tratar con la fornicación y la carne sacrificada a los ídolos, no apela al pronunciamiento del Concilio de Jerusalén (cf. Hch. 15: 19,20). En cambio, apela a los conceptos espirituales más sublimes ... "[1]

 

6. Pablo no pone el tema como punto final (“Ya no comeré carne”), pero se entiende que no comerá para escandalizar, lo que no le impide tener sus comidas privadas con carne de los carniceros. Pablo le da el derecho a alguien con una conciencia débil a no comer carne, pero nunca le da el derecho a evitar que alguien que no tiene problemas de conciencia coma libremente (v.13).

 

 

Comida e idolatría (1 Co 8)

1. Alimento ofrecido a los ídolos, conocimiento y amor (v.1-3)

2. De hecho, ningún alimento puede ser alterado, ni siquiera si es ofrecido a ídolos (v.4-6).

3. Alimento ofrecido a los ídolos y familiaridad que contamina la conciencia (v.7)

4. La comida es neutral con respecto a los propósitos espirituales, pero las relaciones no lo son (v.8-9)

5. Alimentos ofrecidos a los ídolos y los escrúpulos de los creyentes conocidos (v.10-12)

6. La comida está en un segundo plano, la prioridad son los hermanos (v.13)

 

El tema continuará en el capítulo 10.23-33.



[1] Comentário Bíblico Moody – 1 Coríntios, pg. 39 (Editado por Charles F. Pfeiffer – Imprensa Batista Regular 4ª impressão 2001)

 

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