Capítulo 9: Instrucciones sobre el procedimiento para levantar ofrendas
1. Pablo habló sobre el dinero varias veces en su ministerio. El dinero en sí no era el tema más importante, sino el fruto espiritual en los creyentes como resultado de la forma en que manejaban el dinero. El apóstol habló del derecho del pastor en tener su salario mediante el principio del buey que trilla el trigo. También habló de la responsabilidad de los creyentes de ayudar a otros creyentes mediante el principio de la cosecha abundante, y ahora habla de la generosidad en la ofrenda mediante el principio de la siembra. Los corintios aprendieron la lección. Ahora ya no necesitaban más exhortaciones, porque estaban listos y sensibles. Pablo se preocupó en instruir a los creyentes de Corinto sobre el levantamiento de las ofrendas, aunque ya estaban al tanto de todo el procedimiento. Los corintios se habían preparado desde el año pasado para levantar las ofrendas. Este celo de los corintios fue elogiado por Pablo entre los macedonios y el resultado es que muchos otros creyentes fueron animados a prepararse también (v.1-2).
2. Pablo vendría a Corinto con algunos hermanos de Macedonia. Tuvo cuidado de no avergonzar a los corintios ni quedar él mismo avergonzado. Cuando fueran a recoger las ofrendas, sería bueno si realmente tuvieran la ofrenda para los creyentes necesitados de Jerusalén. Pablo enviará a los tres hermanos para verificar la preparación de los corintios, y de esa manera no habrá vergüenza y la alabanza seguirá siendo cierta con respecto a la organización de los corintios. Los hermanos enviados ayudarían a organizar la ofrenda para que todo fuera una bendición y no diera la impresión de codicia (v. 3-5).
3. Es muy vergonzoso cuando una iglesia no satisface las necesidades más básicas, que son sus propias necesidades. Pero aún peor es cuando una iglesia tiene que cerrar sus actividades por falta de liberalidad de los miembros. El principio de siembra es claro y lógico. Si alguien quiere ahorrar en semillas, no tendrá en abundancia. Quien sea generoso en la siembra, cosechará en abundancia. Dar en la iglesia no debe verse como un gasto, sino como una inversión en la obra de Dios. Hay una promesa para el que contribuye generosamente (v.6).
“Warren Wiersbe comenta: 'Dar no es algo que hacemos, sino algo que somos. Dar es una forma de vida para el cristiano que comprende la gracia de Dios”.[1]
4. Dios da libertad a todo creyente. El estado financiero de una iglesia es el resultado del propósito de cada corazón. Nadie debería dar con tristeza. Sería como un sembrador que piensa que al sembrar la semilla en la tierra está desperdiciando dinero. La forma en que damos dinero a la obra de Dios reflejará cómo Dios nos tratará. Quien contribuya debe hacerlo con un propósito en el corazón. Por eso, es necesario que te propongas cuánto quieres dar. Quienes contribuyen no pueden hacerlo con tristeza. Puede surgir esa sensación de perder su propio dinero, pensando que sentiremos falta de él. Pero el creyente debe recordar el versículo 6 y un nuevo gozo surgirá en el corazón del que contribuye. Quienes contribuyen no deben tener como única motivación la necesidad de quienes necesitan la ofrenda. Esto podría dar la impresión de que los que recibirán la ofrenda fueron abandonados, lo cual no es cierto, ya que Dios siempre se ocupa de los suyos. Dios ama al dador alegre. Por tanto, contribuir es hacerse participante de un propósito divino. (v.7).
5. Si alguien quiere contribuir, pero no tiene semillas, Dios tiene la solución. Él hará que este tenga recursos para participar en Su obra. La generosidad del creyente se convierte en todo tipo de bendiciones y gracia por toda buena obra. Dios esparce y da a los necesitados. Esta es Su justicia. No requiere que alguien dé si no tiene qué dar, pero si alguien no tiene qué dar, tal vez sea porque no está dispuesto a dar. Funciona así: si mi corazón está feliz y dispuesto a dar, Dios proporcionará los recursos. ¡El problema es cuando a alguien recibe para compartir y se reserva para sí mismo más de lo que es conveniente! Cuando el creyente contribuye, está cumpliendo la justicia de Dios (v. 8-9).
6. ¿Pero no quedará nada para el oferente? ¡Es claro que si! Dios quiere que el buey coma unos bocados, ¿recuerdas? Habrá suficiente para el pastor, habrá suficiente para la Iglesia, habrá suficiente para los necesitados y habrá suficiente para los dadores. La semilla aumentará. El deseo de Pablo es que Dios pague el favor de los corintios por los necesitados y que Dios sea glorificado. Ofrendar es la forma de enriquecerse legalmente. Es un poco gracioso, pero en el mundo de las artes y los deportes descubrieron que retener toda esa fortuna era una carga para su conciencia, por lo que siguen donando. El creyente necesita ofrendar, no para ahogar su conciencia y no para negociar con Dios, sino porque la gracia de Dios en él le hace imitar a Dios, ya que sabemos que el agrado de Dios como Padre es dar liberalmente (v.10-11).
7. El oferente logra dos objetivos con sus ofrendas: ayuda a la obra en sus necesidades y exalta a Dios con acción de gracias. Contribuir tiene dos propósitos: ayudar a los necesitados y glorificar el nombre de Dios. La liberalidad es la prueba de la sumisión al evangelio de Cristo. Al retener su dinero más allá de lo apropiado, el creyente solo está probando que no está sometido al evangelio y que es un sembrador fallido. ¿Qué pensar de un agricultor que lamenta su miseria en la cosecha solo porque quería guardar semillas? (v.12-13).
8. Cuando somos generosos al dar, nuestra vida es un testimonio para los demás y somos recordados por la gracia de Dios desarrollada en nosotros. El que recibe la ofrenda ora por el que da la ofrenda. El apóstol Pablo finalmente alaba a Dios por su liberalidad y generosidad. Esto muestra que todavía es posible arreglar la infidelidad reconociendo que, así como Dios da, también debemos ofrecer nuestra vida y nuestro dinero, que después de todo es suyo. La alabanza es toda de Dios por el regalo que les da a los creyentes (v.14-15).
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