miércoles, 3 de noviembre de 2021

Romanos 7

Capítulo 7: La lucha constante del creyente contra el pecado

 

1. La Ley de Moisés, incluidos los Diez Mandamientos y los 613 mandamientos, atan al hombre como un matrimonio. Solo quedaría libre de este matrimonio con la muerte. El creyente murió a la ley y al pecado y resucitó al casarse con un nuevo esposo, Cristo. La Ley no murió, el creyente murió para la Ley. Solo podría contraer nuestras nupcias si estuviera vivo. Entonces, la resurrección con Cristo lo colocó en una nueva relación. La Ley no produjo pecado en nosotros, pero realzó su poder. La codicia siempre ha existido en el pecador, pero solo se dio cuenta cuando la Ley le dio nombre, características y condenación a este pecado. Los microorganismos siempre han existido, pero solo los conocemos a través de los microscopios. El mérito de la ley está en denunciar al pecador. Él es motivado a buscar la salvación cuando comprende la Ley. El fin o propósito de la Ley es llevar al pecador a Cristo, no por obediencia, porque el hombre no puede obedecer la Ley, sino por acusación. Cuando el pecador llega a la Cruz, decide si enfrentará la Ley y morirá o se someterá a Cristo y será salvo (v.1-13).

 

2. La gran pregunta para algunos es si Pablo estaba hablando de él antes de ser salvo o está informando sobre su lucha como un creyente que peca repetidamente. ¿El pecado solo habita en el incrédulo o también en el creyente? Si el deseo de hacer el bien está en él, entonces Pablo informa su lucha como creyente, porque solo el creyente tiene el deseo de practicar los mandamientos del Señor. Pablo cita la expresión "hombre interior". Es un término solo para creyentes y habla de la nueva creación en Cristo (Efesios 3:16, 4:24, 2 Cor 4:16, 1 Ped 3:4). Es una lucha constante del creyente, a veces caminando en el Espíritu y obteniendo la victoria y otras veces caminando en sus propios esfuerzos y experimentando la derrota. El creyente se equivoca incluso cuando está triste por haber pecado. La razón de la tristeza no siempre es porque desagradó a Dios, sino porque no cumplió con su propósito de no pecar. Es el orgullo de no querer simplemente confesar y experimentar el perdón. La tristeza después de la confesión demuestra que confiamos en nuestra capacidad para no pecar. Entonces empezaron a surgir expresiones como "No puedo perdonarme a mí mismo" o "Tienes que perdonarte a ti mismo". Nunca perdonaremos a nadie ni a nosotros mismos, porque solo Dios perdona. Cuando pecamos, y ciertamente eso sucederá, tenemos que confesar y alabar a Dios por experimentar Su justicia en nosotros (v. 14-25).

 

“Nada es tan bueno que una naturaleza corrupta y viciosa no pervierta. El mismo calor que ablanda la cera endurece la arcilla. Los alimentos o los medicamentos, cuando se ingieren mal, pueden causar la muerte, aunque sus propiedades sean nutritivas y curativas. La ley puede causar la muerte a través de la perversión del hombre, pero el pecado es el veneno que produce la muerte. No la ley, sino el pecado descubierto por la ley se convirtió en muerte para el apóstol. Aquí se demuestra claramente la naturaleza destructiva del pecado y la pecaminosidad del corazón humano ".[1]



[1]  Comentário Bíblico de Mathew Henry – Romanos, pg. 19 (CPAD – 3ª edição – 2003) 

 

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