Capítulo 2: El día de Cristo y el hombre de pecado. firmeza y consuelo
1. Los tesalonicenses estaban
preocupados que la venida del Señor Jesucristo estuviera a punto de suceder o
ya hubiera sucedido. Probablemente, alguien usó el nombre de Pablo y escribió
alguna epístola asustando a todos. El problema es que incluso dejaron de
trabajar y quedaron ociosos esperando infructuosamente la venida del Señor, por
eso Pablo los exhorta. La segunda venida de Cristo tiene dos etapas. Primero
será nuestro encuentro con Él, es decir, los creyentes serán retirados de la
tierra y los muertos resucitarán y todos seremos transformados para
encontrarnos con Él en las nubes (v.1, ver 1 Tes. 4:13-18).
2. Las mentes de los creyentes
tesalonicenses estaban sacudidas y agitadas con pensamientos sin fundamento.
Las mentes de los creyentes estaban perturbadas por lo que escucharon, tal vez,
en un discurso o carta, como si viniera de Pablo. Hoy tenemos la Biblia
completa en nuestro propio idioma y debemos examinar lo que dicen las
Escrituras antes de aceptar las palabras de los hombres. Es fácil cambiar de
opinión cuando no tienes una convicción. Cristo no regresa sin antes buscar a
su amada Iglesia (v.2).
“'Día de Cristo (Versión King
James) [en portugués ACF - Almeida Corregida Fiel] es una traducción
desafortunada - debería ser' día del Señor '. El 'día de Cristo' es esta era
presente de gracia, la era de la iglesia (ver 1 Cor 1:8, Fil 1:6,10, 2:16).
"El día del Señor" es una frase técnica que se refiere al período que
comienza con la Gran Tribulación y continúa a lo largo del Milenio (ver Hechos
2:20, 2 Ped. 3:10, Apocalipsis 6:17). El día del Señor comienza cuando termina
el día de Cristo. El día del Señor comienza después del Rapto ".[1]
3. Antes del gran y terrible Día
del Señor habrá apostasía, es decir, una desviación sin precedentes de la
verdad. Siempre pasamos por desviaciones doctrinales, sin embargo, el Espíritu
Santo y los creyentes aún conservan la sana doctrina. Llegará un momento en que
las declaraciones contra Cristo y contra Dios serán universales y serán
apoyadas por todos los líderes del mundo. El Anticristo, aquí llamado el hombre
de pecado o inicuo, conducirá a las personas contra la verdad de Cristo. Este
período se llama la Tribulación y la Iglesia ya no estará en la tierra (v.3).
4. El Anticristo tomará para sí
todo toda la adoración existente en el mundo. El mundo avanza hacia una sola
religión. La estrategia es que hoy todos los caminos conducen a Dios y al final
el dios será Satanás. De hecho, Satanás es el dios de esta era, aunque no todos
lo saben, pero un día se manifestará. No pudo sentarse en el trono de Dios en
el cielo, como ya lo intentó una vez en el pasado, y por eso fue expulsado. Sin
embargo, se sentará en un trono establecido por él mismo, imitando a Dios. El
templo de Jerusalén fue destruido, pero el Anticristo promoverá la
reconstrucción de un nuevo templo para el pueblo de Israel con el fin de
engañar a los judíos (v. 4).
5. Pablo nunca dejó de enseñar a
los hermanos acerca de estas verdades. Lamentablemente, muchos líderes de hoy
no estudian los temas bíblicos de la venida de Cristo y el establecimiento de
Su reino. Se crearon varias interpretaciones diferentes a las que nos enseña la
Palabra de Dios (v.5).
6. El Anticristo ejercerá todo su
poder en la tribulación, engañando al pueblo judío y estableciendo una paz
relativa. El texto dice que algo o alguien detiene al Anticristo. Hay un
espíritu en el mundo para recibir al Anticristo, pero él mismo no está
trabajando en el mundo hasta que se elimine el obstáculo. Los creyentes son la
sal de la tierra y juntos forman la Iglesia y en ellos habita el Espíritu
Santo. Con el rapto de los creyentes, el Espíritu Santo deja de tener la
actividad que tiene en este momento. Él es omnipresente, por lo que no se puede
decir que el Espíritu Santo no estará en la tierra, sin embargo, puede cambiar
la actuación, dejando el camino abierto para el Anticristo. Por lo tanto, el
Espíritu Santo está deteniendo la acción del Anticristo con su plan de horror
mundial (v.6-7, I Jn.2:18-22; 4:3; II Jn.7).
"En el Texto bajo
análisis, el apóstol Pablo hace vagas declaraciones sobre “lo que lo detiene”.
Se utilizaron palabras personales e impersonales. Como resultado de esto, se
han planteado muchas hipótesis para explicar la frase ... La brecha es tan
grande que las teorías van de un extremo al otro. Algunos dicen que el que
detiene al Anticristo es Satanás. Otros, en gran número, argumentan que quien
lo detiene es el Espíritu Santo. En posiciones intermedias, algunos votan por
el Imperio Romano o el Estado judío, las leyes romanas o los falsos profetas.
Hay quienes afirman que el poder de detención es la proclamación del evangelio,
el propósito divino o incluso un ángel de Dios. Al borde del absurdo
encontramos a quienes sostienen que tal personaje es el profeta Elías. Hay
opiniones para todos los gustos. Hacer una declaración categórica sobre el tema
es bastante imprudente. Si Pablo no dijo a quién se refería, es muy difícil
para nosotros concluir quién podría ser esa persona o factor, especialmente
porque no hay otro texto bíblico que nos ayude en este esfuerzo. La hipótesis
de que es el Espíritu Santo es la más aceptada. Por cierto, son muchos los
puntos que dan fuerza a esta idea. Aunque el texto no dice esto, es muy difícil
encontrar un mejor candidato para este puesto, dada la escala del desafío que implica”.[2]
7. Si Dios quisiera destruir al
Anticristo, incluso antes de que actuara en el mundo, lo haría, sin embargo,
Dios prefirió dejarlo ejercer su poder maligno. El mundo será castigado con la
ira de Dios a través de los cataclismos, pero también sufrirá el engaño de la
Bestia, que es el Anticristo. Después de siete años de engaño, el Anticristo
será destruido por la Palabra de Dios, Jesucristo. Será una batalla sangrienta.
La Bestia y el Falso Profeta serán arrojados al Lago de Fuego, siendo los
primeros en experimentar este espantoso lugar preparado para Satanás y sus
ángeles (v.8).
8. El Anticristo no es Satanás,
pero es energizado por él. La eficacia de Satanás obrará en la persona del
Anticristo. La gente recibirá a un hombre preparado de todas las formas
posibles para resolver los problemas del mundo. Él recibirá poder para realizar
señales, pero todo será una carnada para llegar a las personas. Hay muchos
problemas mundiales por resolver. Por mucho que los hombres lo intenten, no
pueden encontrar una solución a sus problemas. No hay líder que se presente
como fuerte y absoluto. Por lo tanto, el mundo está en espera de un líder
mundial que responda a sus anhelos (v.9).
9. Habrá un tiempo de juicio en
esta tierra, que es el tiempo de la tribulación. Si bien es posible ser salvo,
también será un momento para dejar a la humanidad en su incredulidad. El mismo
principio de condenación se describe en Romanos 1:26-28 y en las razones de las
parábolas de Jesús reveladas en Mateo 13:10-15. El engaño del Anticristo es
cruel pero merecido. El hombre merece ser engañado porque no escucha la clara
voz de Dios para creer. La salvación fue proporcionada por Dios a través de
Cristo Jesús, pero requiere la fe y la aceptación del hombre para ser salvo.
Estos, por lo tanto, son eventos relacionados con la venida de Jesucristo.
Primero el rapto y luego la apostasía, el hombre de pecado y juicio (v.10-12).
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Eventos relacionados con la segunda venida de Cristo (2 Tes. 2.1-12) 1. Antes del rapto (v.1-2) 2. Luego la apostasía, el hombre de pecado y el juicio (v.3-12) |
10. El creyente puede estar
seguro de su salvación en Cristo y también del consuelo que hay en él. Mientras
nos entristecemos por aquellos que pasarán por la tribulación o incluso por
aquellos que serán separados del amor de Dios, debemos ponernos a disposición
del Señor para alcanzarlos. El apóstol Pablo nunca enseñó que debemos estar
orgullosos de nuestra salvación y sentirnos superiores a los que están
perdidos. La gratitud debe ser la práctica de todo creyente, pero no debe
fomentarse el orgullo. Jesucristo, siendo Dios, no vino al mundo para
despreciar a los perdidos, sino para salvarlos o para darles la oportunidad de
ser salvos.
11. Dios no elige personas para
enviar al infierno y a otras para ser salvas, arbitrariamente. Él juzga a las
personas en la tribulación basándose en su rechazo de la verdad, como lo
muestran claramente los versículos anteriores. Algunos usan 2 Tesalonicenses
2:13 para enseñar la salvación selectiva. Ahora, si Dios escogió a los
tesalonicenses para la salvación antes de que existiera el mundo, entonces
todos ellos eran salvos específicamente. Dios eligió antes de que existiera el
mundo que habría salvación disponible para la raza humana. “Porque Dios amó al
mundo”, es decir, todos los pecadores pueden ser salvos en Cristo Jesús. Por
parte de Dios, había una voluntad de elegir la raza humana para salvar, sin
embargo, no había salvación disponible para los ángeles caídos. Nadie puede ser
salvo si rechaza el evangelio y nadie puede ser salvo si no escucha el
evangelio. Por tanto, la Palabra de Dios no puede contradecirse. Solo hay
salvación para aquellos que aceptan el mensaje del evangelio. Entonces podemos
decir con Pablo que Dios eligió a todos los tesalonicenses desde el principio
para ser salvos, así como eligió a todos los efesios, los bereanos, etc. Esto
no significa que todos en estas ciudades se salvaron. Dios eligió a la nación
de Israel con un propósito, pero eso no significa que todos los judíos fueran
salvos. Dios eligió a Jacob y no a Esaú, pero esto no significa que Esaú no
fuera salvo (v.13).
12. El Espíritu Santo tiene el
poder de separar del mundo a los que creen en la Palabra por fe. La acción del
Espíritu en la vida del creyente es consolarlo y recordarle las enseñanzas del
Señor Jesucristo. No hay santificación por esfuerzo propio, sino solo por la
obra del Espíritu Santo. No podríamos creer la verdad sin la obra del Espíritu
Santo, sin embargo, necesitamos entender y aceptar el mensaje. Por lo tanto, la
salvación es provista por Dios, a través de la muerte de Jesucristo y la
iluminación del Espíritu Santo, pero no sin el permiso del pecador aceptando
este maravilloso presente (v.13).
13. Todos los que han aceptado el
llamado del evangelio, que se da a todos los pecadores, se han convertido en
hijos de Dios y ahora pueden alcanzar la gloria del Señor Jesucristo. No había
nada que nos permitiera tener acceso al Dios que habita en una luz inaccesible,
pero debido a la salvación en Cristo Jesús tenemos libre acceso a Dios. ¿No
podemos invitar a la gente a conocer este evangelio para ser salvos también? ¿O
diremos, "¿Dejemos que Dios traiga a los 'elegidos' para ser salvos?"
Este mensaje es maravilloso y no puede quedarse solo con nosotros. Jesús no nos
enseñó el orgullo ni ningún tipo de superioridad, al contrario, nos envió a
predicar el evangelio a toda criatura. En Cristo, el creyente puede estar
seguro de la salvación. La seguridad de la salvación marca la diferencia. El
mundo se asegura en las cosas temporales y, cuando pasan esos momentos banales,
no hay certeza para ellos (v.14).
14. El apóstol Pablo, al comienzo
del capítulo, exhortó a los tesalonicenses a no ser engañados por enseñanzas
erróneas, como si vinieran de él. La exhortación ahora es mantener las
tradiciones que dejó por palabra o por carta. Si los creyentes eliminan los linderos
antiguos, es decir, la buena tradición de la Palabra de Dios, se sentirán
inseguros con los vientos de doctrina. Tenemos que aferrarnos a las verdades
bíblicas. Las tradiciones familiares empoderan a las personas para que, cuando les
falte motivación en la vida, se aferren a lo que las ha mantenido hasta ese
momento. De la misma forma, y aún más fuerte, las tradiciones de la iglesia nos
mantienen animados, incluso frente a las dificultades. El hecho de que el
creyente sepa que puede ir a la iglesia, junto con sus hermanos y hermanas, y
alabar a Dios, orar, cantar, pedir oración y escuchar las mismas antiguas
palabras santas lo mantiene firme en un mundo atribulado (v.15).
15. Esta es la certeza que
tenemos, el consuelo de Jesucristo. El consuelo que tenemos no se limita a
nuestros sufrimientos momentáneos, sino que se extiende a toda la eternidad por
la gracia en Cristo Jesús. En ese consuelo somos confirmados en la Palabra de
Dios y toda obra realizada en Cristo será recompensada. El creyente no puede
vivir en la incertidumbre, sino bajo la seguridad de la salvación y el consuelo
que hay en Cristo Jesús. Nada puede apartarnos del Señor (v.16-17).
|
Las certezas que el creyente puede tener en Cristo
(2 Tesalonicenses 2:13-17) 1. La seguridad de la salvación (v.13-14) 2. La certeza del consuelo (v.15-17) |
[1] Notes & Outlines – 2 Ts 2.2 – sem número de página - J. Vernon McGee
(Thru the Bible Radio Network - Pasadena, CA – sem data de publicação)
[2] Quem detém o Anticristo? – 2 Ts
2.6-7 - Anísio Renato de
Andrade (SEBEMGE - Seminário
Batista do Estado de Minas Gerais - 23 de setembro de 1996 - Belo
Horizonte - MG
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