Capítulo 4: Oración, comportamiento, consuelo y saludos.
1. No es difícil orar, pero es un
trabajo de mucha disciplina seguir orando y siempre con el ingrediente de la
gratitud. Pablo no se daba el lujo de dedicar tiempo a orar por su ministerio. Las
puertas abiertas podrían no continuar así. Incluso en la cárcel, Pablo sintió
la responsabilidad de predicar y esto lo hizo a los guardias y también a través
de cartas como esta. El comportamiento de Pablo debería servir de ejemplo a los
creyentes. Debemos ser muy cuidadosos con nuestro testimonio ante los
inconversos, aprovechando siempre las oportunidades que no son tan fáciles de
surgir dependiendo el lugar. Sin embargo, los lugares difíciles para predicar
el evangelio son lugares donde la gente está muy sedienta de la verdad que los
libera. La iglesia necesita orar por aquellos que se encuentran en estos
lugares. El trabajo transcultural presenta muchas dificultades, como el idioma,
la cultura, el clima, las enfermedades, el acceso geográfico, etc. Así como la
sal se disfruta con moderación en la comida, nuestra conversación debería
complacer a nuestros oyentes. El sabor de nuestro mensaje es justicia y amor.
Dios ama al pecador y quiere salvarlo, pero con el reconocimiento de la
justicia divina (v.1-6).
“Pablo nunca se cansa de
exhortar al pueblo de Dios a ser diligente en la vida de oración. Una de las
cosas de las que sin duda nos arrepentiremos cuando lleguemos al cielo será el
hecho de que hemos pasado tan poco tiempo en oración, especialmente porque sabremos
cuántas veces nuestras oraciones fueron respondidas. Existe un gran misterio
con respecto a este tema, ya que muchas preguntas quedan sin respuesta. La
mejor actitud para un cristiano es no buscar analizar, diseccionar o comprender
los misterios más profundos de la oración. Lo mejor que se puede hacer es
seguir orando con fe sencilla, dejando de lado las especulaciones intelectuales”.[1]
2. Los colosenses y laodicenses
querían noticias del estado de Pablo. Tíquico daría esta información. Él era de
Asia, pero siguió a Pablo (ver Hechos 20: 4). Era un siervo fiel y este también
debería ser nuestro objetivo. Pablo sabía que los creyentes se preocupaban por
él, por lo que la noticia los consolaría. Onésimo, ahora convertido, volvería a
Colosas, de donde huyó porque le robó a su amo Filemón. Sería el compañero de
viaje de Tíquico. Dios puede convertir a los ladrones y fugitivos en siervos
útiles en Su obra (v.7-9).
3. Los saludos están llenos de
hermosas enseñanzas. Aristarco tuvo la dedicación de servir al Señor, y también
sufrió encarcelamiento (Hechos 19:29). Marcos era Juan Marcos, primo de
Bernabé, sobre quien Pablo tuvo un desacuerdo con Bernabé (Hechos 15:37). Juan
Marcos fue salvo a través de la predicación de Pedro y escribió el evangelio en
su nombre (1 Pedro 5:13). Esto muestra que los creyentes tienen problemas de
relación, pero en Cristo pueden resolverlos. Había pocos judíos que cooperaban
en el ministerio de Pablo. Uno de ellos fue Jesús que, tal vez por ser su
nombre igual al que debía ser adorado, decidieron llamarlo Justo. Ellos son
judíos convertidos que trabajan con Pablo y le brindan consuelo al corazón. Parece
que todos los mencionados anteriormente (Juan Marcos, Bernabé y Aristarco) son
judíos (v.10-11).
4.Epafras era el pastor de ese
rebaño en Colosas, pero en ese momento estaba con Pablo. Epafras, con corazón
de pastor, oró para que sus ovejas supieran y tuvieran convicción de la
voluntad de Dios. A Epafras le preocupa el desarrollo espiritual de los
creyentes en las tres ciudades mencionadas que estaban próximas entre sí (Colosas,
Hierápolis y Laodicea). Él está encarcelado con Pablo (véase Filemón v.23).
Otro que está con Pablo, tal vez como esclavo y médico particular, es Lucas.
Este último se embarcó con él en el barco prisión rumbo a Roma. Solo la
tripulación, los prisioneros y los esclavos de los prisioneros podían abordar.
Demas (2 Timoteo 4:10) dejó de seguir a Jesús y regresó al mundo. Algunos
entienden que aquí está su regreso al Señor. Sería muy bueno que así fuera,
pero no estamos en condiciones de saber si se descarrió antes o después de
estas palabras de Pablo. El contacto de Pablo con los hermanos de Laodicea es
claro en estos saludos. Ninfas es un nombre griego masculino. En su casa había
una iglesia. Pablo quiere que esta carta se lea también en Laodicea y que la
carta enviada a Laodicea se lea en Colosas. No sabemos a qué carta se refiere Pablo.
Si escribió alguna carta a Laodicea, no la tenemos en el canon. Algunos
sugieren que fue la carta a los Efesios, pero tampoco tenemos forma de saberlo.
La advertencia a Arquipo es para todos nosotros, que también rendiremos cuentas
a Dios sobre el ministerio que nos ha confiado. Arquipo fue quizás el copastor
de la iglesia en Colosas o el pastor de Laodicea. Pablo termina la carta
diciendo que él escribió el saludo. Sabemos que, por algún problema con su vista,
Pablo contó con la ayuda de amanuenses para escribir sus cartas, sin embargo,
insistió en escribir en letras grandes (garabatos). Pablo también les pide a
los creyentes que recuerden que está encarcelado y, por lo tanto, necesita
oración. El hecho de que recuerden que Pablo está en prisión también sería un
incentivo para permanecer firmes en la fe a pesar del sufrimiento (v. 12-18).
“Pablo no solo se dedicó a
ganar almas para Cristo, sino también a hacer amigos. Si mis cálculos son
correctos, encontramos más de 100 cristianos (algunos citados por su nombre,
otros no) relacionados con Pablo en el Libro de los Hechos y sus epístolas.
¡Solo en Romanos 16, habla de 26 amigos! Era costumbre del apóstol cerrar sus
cartas con saludos personales. En ese momento, los amigos no se veían muy a
menudo y el sistema postal era lento y limitado. Es evidente que los saludos de
Pablo no fueron solo sociales; transmitió una verdadera preocupación espiritual
por sus amigos ".[2]
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Las luchas encontradas en Colosenses (Col 1-4) 1. Permanecer en la esperanza del evangelio (1.23) 2. Permanecer en la convicción del entendimiento
(2: 1-2) 3. Permanecer en las cosas de arriba (3: 1-4) 4. Permanecer en oración (4.2) |
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Los residuos para despreciar en Colosenses (Col
1-4) 1. El viejo hombre (1:28) 2. Pensamientos vanos (2:4:8) 3. La naturaleza terrenal (3:5-11) 4. El desperdicio de tiempo (4:5) |
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Las persecuciones en Colosenses (Col.1-4) 1. Éramos los enemigos (1.21-22) 2. Los legalistas (2: 16-23) 3. Los injustos (3:13,25) 4. Los inquiridores (4:6) |
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