Capítulo 6: Los relacionamientos familiares, sociales y la lucha espiritual
1. Es común que el hijo piense en cómo debería actuar el padre y el padre en cómo debería actuar el hijo, pero Pablo pone un peso de responsabilidad en cada una de las partes, individualmente. Todas estas advertencias evidentemente se refieren a relaciones entre creyentes. La obediencia del hijo a menudo dependerá de cómo le enseñaron los padres, pero dado que el hijo ama a Dios, debe perdonar los posibles fracasos de los padres y respetarlos como al Señor, ya que es un mandamiento bíblico y sería desobediencia a Dios no observarlo, más allá de que la vida no prospere (no importa en qué sentido). Solo un versículo, pero con el mismo peso, y quizás incluso mayor, para los padres. Se podría completar una lista enorme sobre cómo los padres irritan a sus hijos, pero Pablo se apega al principio positivo: criar al hijo en la disciplina y amonestación del Señor, es decir, en el camino de Cristo. Muchas veces, los hijos irritados y vengativos contra sus padres, sabiendo lo que más los entristece, hacen todo lo posible para irritar a sus padres también (Génesis 28: 6-9) (v.1-4).
“Algunas formas en las que los padres pueden volverse culpables de este error [de irritar a sus hijos] al educar a sus hijos ...
1. Por una protección excesiva ... Ej: 'Entrar al agua solo cuando aprendan a nadar'. Pero el hecho es que los niños necesitan aprender a nadar. Es cierto que hay que advertirles de los grandes peligros.
2. Por favoritismo ... Gen 25:28
3. Por el desánimo ... Ej .: “Papá, voy a estudiar mucho para ser médico (o abogado o pastor, etc.). En respuesta: `Mejor que lo olvides. Esto nunca sucederá'.
4. No reconocer que el hijo está creciendo y por lo tanto tiene derecho a tener sus propias ideas, y que no es necesario que sea una copia exacta de su padre para tener éxito en la vida.
5. Por negligencia ... 2 Sam 14: 13,28. Absalón se equivocó, pero ¿no se hizo culpable David de alguna manera también?
6. A través de palabras duras y crueldad física directa [Cuando el castigo corporal se convierte en un hábito de golpear] ".[1]
2.Ninguno de los apóstoles denunció la esclavitud como una falta de respeto a los seres humanos, sin embargo, hicieron, a través de la enseñanza, que se tornase en algo menos gravoso. La advertencia a los esclavos creyentes es que respeten a sus amos, quienes están en esa posición solo según la carne, porque el Señor, de hecho, es el Señor Jesucristo. Pablo, similar a la relación matrimonial, pide que la actitud del esclavo hacia el amo sea "como a Cristo". El versículo 6 condena esa actitud de vivir según las apariencias y fomenta la honestidad, ya que Pablo pone el peso de una relación entre el siervo y Dios y no solo el siervo y amo humano. Otro gran peso que Pablo pone sobre los hombros del esclavo es la eternidad, mostrando que debe rendir cuentas al Señor de Señores. Aunque, en la tierra, el esclavo no tiene derechos, en la eternidad habrá una recompensa para el esclavo fiel (v. 5-8).
3. El cristianismo cambió considerablemente esta relación (amo-esclavo), haciéndola más humana. Pablo apela al creyente que posee esclavos para que no use amenazas, tan comunes entre los amos. La palabra de Pablo es amenazante y, por tanto, podemos decir que las injusticias en este mundo no estarán exentas de castigo y éxito incluso entre los creyentes, en el Juicio de Cristo, donde no habrá acepción de personas. Aquí hay diferentes clases sociales, incluso entre los creyentes, pero en el tribunal de Cristo, todos serán juzgados según sus obras sin mayores privilegios y sin injusticia (v.9).
4. Pablo no ignoró la guerra espiritual, las fuerzas del bien y del mal, ni ignoró la necesidad de armarse contra estos poderes. Ningún creyente debe ignorar que hay una batalla espiritual y saber cómo lidiar con esta situación presente y duradera, en lo que respecta a nuestra presencia en este mundo (2 Cor 11:14, 2:11). Sin embargo, algunos aprovechados de la situación, dando un nuevo enfoque a esta guerra y notando la fascinación de algunos por el más allá y las cosas misteriosas, terminaron beneficiándose y engañando a muchos. La Iglesia no debería dedicar más energía y tiempo a asuntos que pueden verse como tantos otros en la vida cristiana. Por tanto, el asunto es serio, pero no más serio que "decir la verdad", "amar a la esposa", "ser sumiso al marido", "temer al amo", "no maltratar a los esclavos", "honrar al padre y madre "," no irritar a los niños "," amar a Dios sobre todas las cosas "," amar al prójimo como a uno mismo ", etc. Los asuntos de la vida cristiana tienen igualdad y simultaneidad (v.10-11).
“Él nos advierte que tomemos 'toda' la armadura de Dios (Efesios 6:11). Tomar solo una parte es inútil. ¿De qué sirve que un guerrero proteja su corazón y deje su cabeza expuesta? ¿De qué sirve si, con la cabeza y el corazón protegidos, el enemigo les rompe las piernas? Entonces necesitamos la verdad. y, de justicia, el evangelio, la fe, la salvación, la Palabra de Dios y la oración en el Espíritu. Si falta uno de estos elementos, esta podría ser la brecha a través de la cual el enemigo intentará destruirnos ".[2]
5. Carne y Sangre muestran una fuerza inferior, porque si estas fueran las fuerzas con las que lucháramos, la guerra sería más fácil, aunque se derramara sangre. Pero existe un peligro mayor que los seres humanos (de carne y hueso). Los principados y potestades son jerarquía de los ángeles celestiales malvados. Los príncipes del mundo son los demonios. Es imposible para nosotros saber algo sobre la jerarquía de los demonios, pero es suficiente para nosotros saber que existe. Las fuerzas enemigas son espirituales, invisibles, pero personales, ya que son demonios y no "influencias o fuerzas". El mundo oscuro son las regiones celestiales del mal, pero también el mundo en el que vivimos, que está lleno de hombres malvados y el sistema del mundo mismo está gobernado por el mal (v.12).
6. Frente a estos enemigos, el creyente necesita una armadura para protegerse, pero que tenga alguna pieza de ataque para no retroceder. La armadura perfecta no es nuestra, sino que es de Dios, quien satisface la necesidad humana, ya que es accesible para nosotros y satisface la necesidad espiritual, ya que luchará contra los seres invisibles. Mucho se ha escrito sobre esta armadura y sus partes. Un examen visual nos ayuda a ilustrar esta hermosa enseñanza. Aquí, resumamos diciendo que Dios quiere que toda la vida cristiana esté protegida y preparada para la guerra espiritual. El creyente se mantiene protegido por la verdad de la Palabra de Dios. Alguien ya ha comentado que no hay protección para la espalda, ya que un soldado no debe darle la espalda al enemigo y un soldado debe proteger la retaguardia de su amigo. La justicia de Cristo también es nuestra guarnición. El enemigo no puede acusarnos y tener éxito porque somos justificados por Cristo Jesús. Debemos prepararnos para salir y predicar el evangelio que trae paz a los que creen. El Señor es nuestro escudo, como leemos en muchos salmos. Nuestras mentes estarán protegidas con el casco de la salvación. Ya estamos protegidos de los ataques enemigos. Nuestro ataque es con la Palabra, que corta más que cualquier espada de dos filos. Solo la Palabra de Dios puede convencer al pecador de que crea (v.13-17).
7. Después de revestirse de la armadura de Dios, la oración todavía es necesaria en todo momento. La oración por otros soldados en la batalla también es oportuna ("por todos los santos"). La oración en el Espíritu no es un tipo especial de oración, sino que es oración como en verdad es: en unión con el Espíritu Santo y no palabras dichas y elaboradas solo con nuestro intelecto. La oración debe ser en todo momento. Es decir, en cualquier situación. Evidentemente, el creyente no pasa todo el tiempo orando, ni siquiera pensando. Sin embargo, el creyente debe estar siempre dispuesto a orar. El apóstol Pablo, en actitud de dependencia y humildad, pide ayuda a los hermanos mediante la oración. La petición de oración de Pablo, aunque podría ser más personal, es que la obra de Dios, a través de él, progresara. La manera de ganar personas para Cristo es predicando, pero también orando a Dios. Pablo, incluso encadenado, no perdió de vista su ministerio de ganar personas para el Señor. Pablo, como bien sabemos, fue valiente al hablar, pero aun así dependió del Señor y no de su propio valor (v. 18-20).
Las fuerzas del creyente en la batalla espiritual (Efesios 6: 10-24) I La fuerza está en la armadura de Dios (v.10-17) II La fuerza está en la oración y la comunión (v.18-24) |
8. Pablo no albergaba ningún tipo de falsa modestia dentro de sí mismo. Sabía muy bien que todos querían saber de él, por lo que Tíquico sería su corresponsal. Tíquico fue uno de esos trabajadores que llenó los huecos que dejó alguna emergencia (como en Tito 3:12). Otras referencias a Tíquico son Hechos 20:4, Col 4:7, 2 Timoteo 3:12. El amor debe ir acompañado de fe y podemos decir que la fe debe ir acompañada de amor. Tanto el amor como la fe son virtudes del Señor Jesús dadas a los creyentes. Este amor solo puede ser dado por el Señor, porque es incorruptible. En Rom 5:5 tenemos una base para afirmar que el mismo Espíritu Santo es quien manifiesta este amor en nuestros corazones para que amemos a Jesús (v.21-24).
Invitaciones para recordar verdades profundas en Efesios (Efesios 1-6) 1. Se nos recuerda que ya tenemos todas las bendiciones en Cristo (1.3) 2. Se nos recuerda que estamos (solo los creyentes) predestinados a ser hijos de Dios (1: 5) 3. Se nos recuerda que estamos sellados con el Espíritu Santo (1: 13-14) 4. Se nos recuerda que somos el cuerpo de Jesucristo (1: 22-23) 5. Se nos recuerda que estábamos muertos en nuestro camino de muerte (2: 1-3) 6. Se nos recuerda que las buenas obras no conducen a la salvación eterna (2: 8-10) 7. Se nos recuerda que tenemos acceso seguro a Jesús por fe en Él (3: 11-12) 8. Se nos recuerda que nada es imposible para Dios (3: 20-21) 9. Se nos recuerda que no creamos unidad, solo la guardamos (4.3) 10. Se nos recuerda que nunca debe haber denominaciones entre los creyentes (4: 4-6) 11. Se nos recuerda que la vida cristiana es un desnudarse y vestirse (4: 22-32) 12. Se nos recuerda que el vino embriaga y el Espíritu nos llena (5:18) 13. Se nos recuerda que siempre nos sujetamos a alguien (el uno al otro, el esposo, Cristo, los padres y los empleadores) (5: 21-22,25, 6:1,4-9). 14. Se nos recuerda que nuestra lucha es espiritual (6: 12-13) 15. Se nos recuerda que debemos orar por la iglesia perseguida (6: 19-20) |
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