miércoles, 1 de diciembre de 2021

Gálatas 6

 Capítulo 6: La gloria del creyente en la cruz de Cristo

1. Como el legalista nunca piensa en los demás, sino solo en sí mismo, el apóstol Pablo presenta pruebas para la vida cristiana en cuanto a la relación con los que fallan, para con los obreros, para con los necesitados y para con el apóstol Pablo mismo y Cristo. Empieza a poner a prueba a los gálatas en cuanto a su relación con los que están en falta en la vida cristiana. Se requiere paciencia y cuidado, ya que la Ley de Cristo requiere que llevemos las cargas de los demás. No podemos pensar que solo fallan otros, también fallamos nosotros y necesitamos la misericordia de los hermanos. Si no actuamos así, seremos arrogantes. Por otro lado, cada uno es responsable de cuidar su relación con Dios (v.1-5).

 

“La caída de un hermano debería ser, en cualquier situación, una ocasión para examinar el propio corazón y humillarse profundamente. Sentimientos de indiferencia hacia él, y mucho más, de desprecio, serán el preludio de una peor caída para nosotros”.[1]

 

2. Otro relacionamiento del creyente es con aquellos que enseñan la Palabra de Dios. La iglesia necesita apoyar a estos hermanos, ya que están dedicados a la enseñanza. Esta enseñanza va acompañada de una advertencia sobre burlarse de Dios. El maestro siembra la enseñanza y el alumno siembra el sustento del maestro. Si la relación es sana, entonces la cosecha será buena, pero si no, las obras de la carne prevalecerán (v.6-7).

 

3. El cuidado de la iglesia para con los necesitados es otra relación que el legalista no quiere seguir. Habrá una recompensa en el tiempo del Señor para aquellos que ayuden a los necesitados. Es importante que la iglesia recuerde a sus miembros incluso antes que a los incrédulos (v. 8-10).

 

4. Pablo termina hablando de la relación consigo mismo y con Cristo. Pablo no escribió sus cartas, sino que pidió a sus amigos que escribieran. Por lo general, escribía los saludos para hacerlo más personal. Debido a su problema de visión, las letras salían grandes. Advierte a los gálatas contra los falsos maestros que enseñan la circuncisión para que no sufran la persecución de los judaizantes. Ellos mismos no guardan la ley, pero quieren que los gálatas se circuncidan como trofeos ante sus amigos judaizantes. Los creyentes no deben darles este placer, porque el creyente no vive por las apariencias. La gloria de Pablo no es como la de los judaizantes. Él se gloría en Cristo y no en sus discípulos. Lo que realmente cuenta es ser una nueva criatura, alguien que aceptó la cruz de Cristo y que también murió con Cristo. Ya sea que esté circuncidado o no, no cuenta para la santificación. Esta es la regla por la que camina el creyente. Aquí Pablo usa un término para mostrar a los judaizantes que el verdadero creyente es un verdadero israelita, porque somos hijos de Abraham, quien fue justificado por la fe. La apelación de Pablo a su autoridad como apóstol radica en su sufrimiento por el evangelio. Está circuncidado, pero las marcas que menciona son las marcas de Cristo en su cuerpo, es decir, los latigazos que sufrió por ser fiel a Cristo. El saludo final se refiere al espíritu, ya que vivían en la carne con todo legalismo, necesitaban ser santificados en el espíritu y no en la apariencia carnal (v.11-18).

 

“Él no se gloría en el hecho de que la gente haya sido circuncidada o bautizada (1Cor 1:17). No se enorgullece de que hagan esto o aquello, de que observen tiempos y épocas, leyes rituales sobre la comida o leyes de "purificación". No se enorgullece de ninguna de sus actividades. No se enorgullece de actividades religiosas de cualquier tipo. Él se gloría en una sola cosa: 'en la cruz de nuestro Señor Jesucristo' que libera a los hombres y en Aquel que murió en la cruz, el Señor de gloria que murió y resucitó y en aquellos que murieron en la cruz con Él y encontraron nueva vida ".[2]

 

 

De la gracia al legalismo en Gálatas (Gálatas 1-6)

1. De la gracia a otro evangelio (1:6-9)

2. De agradar a Dios a agradar a los hombres (1:10)

3. De la libertad a la esclavitud (2:4)

4. De estar libre de apariencias a una vida de apariencias (2:14)

5. De una vida guiada por el Espíritu a una vida vivida por la carne (3:4)

6. De ser guiado por Cristo a guiado por la Ley (3:24)

7. De conocer a Dios a los rudimentos del mundo (4:8-11)

8. De hijos de la promesa a hijos de la esclava (4:28-31)

9. De una buena carrera a un estancamiento (5:7-9)

10. Del amor a los hermanos a las intrigas y la envidia (5:15,26)

11.De la modestia a la presunción (6:3)

12. De las reglas legalistas a una regla simple y divina[3] (6: 15-16)



[1] The Preacher's Complete Homiletical Commentary – Gl 6.1-5 - Edited by the Rev. Joseph S. Exell - Published in 1892; public domain (extraído de e-sword version 12.0.1 – 2019)

[2] Dr. Peter Pett's Commentary – Gl 6.14 - Commentary Series on the Bible - Copyright 2013 (extraído de e-sword versão 12.0.1 – 2019)

 

[3] El lector ha notado un cambio de lógica en el último punto, ya que hasta ahora se han presentado argumentos de positivo a negativo, y ahora, como conclusión, pasamos de una regla negativa a una regla positiva. Por tanto, considere el último punto como una refutación de los anteriores.

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