Capítulo 1: Salutación, las cualificaciones de los ancianos y herejes
1. Pablo es el autor de esta
epístola. Debe haberla escrito alrededor del 63 d.C., después de la primera
liberación de Pablo de la prisión. En 64 d.C. Roma fue incendiada. El apóstol
Pablo estaba en Roma o en algún lugar de Asia Menor, donde probablemente Pablo
habría ido durante el intervalo entre sus dos encarcelamientos (3:12). Pensando
en esta segunda hipótesis, podría ser que escribió mientras estaba en Macedonia
yendo a Nicópolis. Esta carta está dirigida a Tito, en la isla de Creta.
2. Esta epístola contiene la guía
que Pablo le dio a Tito sobre cómo dirigir la iglesia en Creta. Además, orientarlo
sobre cómo establecer un liderazgo en esa iglesia. La tarea no era fácil,
debido a las peculiaridades del pueblo cretense. Tito necesitaría mucho amor y
paciencia.
3. Tito fue probablemente uno de
los convertidos de Pablo. Acompañó a Pablo y Bernabé a Jerusalén en el primer
concilio (Hechos 15, Gálatas 2:1-4). Se menciona nuevamente en 2 Corintios 8:6
y 12:18, donde parece haber sido enviado por Pablo en una misión a Corinto cuando
estaba en Éfeso. En la segunda prisión de Pablo, Tito no está con él, pero nada
indica que fue por la misma razón que Demas, pues Pablo no lo reprueba. Podría
ser que cuando fue a Dalmacia (Yugoslavia y actualmente Bosnia), estaba en una
misión (2 Tim. 4:10).
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Las semejanzas entre Timoteo y Tito Ambos eran jóvenes y dedicados Ambos eran colaboradores de Pablo. Ambos sirvieron en situaciones difíciles en las
iglesias. |
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Las diferencias entre Timoteo y Tito |
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Timoteo medio judío circuncidado por Pablo sirvió en Corinto y Éfeso personalidad introspectiva prominente en Hechos |
Tito totalmente gentil incircunciso sirvió en Corinto y Creta personalidad fuerte no mencionado en Hechos |
4. No sabemos cómo surgió la
iglesia en Creta, ya que Pablo no viajó allí en sus Viajes Misioneros. Quizás surgió
de personas que estaban en “Pentecostés” (Hechos 2:11). Solo aquí es usada la
expresión “siervo de Dios”. La tarea de Pablo es doble. Una tarea que es
apropiada para cualquier obrero en cualquier momento: 1) Promover la fe de los
elegidos 2) Promover el pleno conocimiento de la verdad (v.1).
5. La verdad es el conjunto de
doctrinas bíblicas, siempre ligadas a la piedad. En 1 Timoteo 4:16, el misterio
de la piedad se enumera en seis puntos. Los elegidos son aquellos que aceptaron
el llamado de Cristo a la Iglesia Electa, es decir, los que aceptaron el
Evangelio (v.1).
6. “Dios que no miente” contrasta
inmediatamente con la reputación de mentirosos de los cretenses. La vida eterna
es parte del plan eterno y a su debido tiempo se manifestó. Esto significa que
Cristo Jesús descendió a la tierra, vivió, murió y resucitó en el transcurso de
la historia humana y en el tiempo que Dios quiso (v.2-3).
“Existe evidencia antigua de
que los cretenses consideraban que mentir era culturalmente aceptable. Una
teología específicamente pagana puede ser la raíz. La referencia de Pablo al
"Dios que no miente" puede estar satirizando el personaje de Zeus en
los cuentos de Creta, quien mintió para tener relaciones sexuales con mujeres
humanas (tomando la forma humana de su esposo). Este mismo Zeus fue también el
epítome de la virtud (definida por su posesión de las virtudes cardinales), una
dimensión de su carácter que vendrá más adelante en la carta [1:12] ”.[1]
7. Tal vez Tito sea uno de los convertidos
de Pablo, aunque el término verdadero hijo puede referirse a la obediencia y no
solo a la salvación. Dado que Tito era griego y Pablo fue quien comenzó a
predicar entre los griegos, es correcto pensar que Tito conoció el Evangelio a
través de Pablo, así como Timoteo, quien aunque conocía las Escrituras, solo las
conocía desde la perspectiva judía ( v.4).
8. Los creyentes están unidos en
una fe común, que se basa en una salvación común (Judas 3). “Común” en el
sentido de ser una única fe y una única salvación y no en el sentido de “poco
valor” (v.4).
9. En cuanto a las cualificaciones
de los ancianos, vea 1 Timoteo 3. Tito estaba en Creta para poner las cosas en
orden y establecer líderes. La iglesia no funciona sin liderazgo (al menos no
de la manera normal). Había problemas de inmoralidad en Creta y también de
falsos maestros.
10. Las “cosas deficientes”, o cosas
que faltaban, era lo que tenía que hacer, ya que Pablo no tuvo suficiente
tiempo para llevar a cabo toda la tarea que había que hacer en ese lugar. Ni
siquiera fundó esa iglesia. En algunos lugares, Pablo pudo lograr todo lo
necesario para el funcionamiento completo de una iglesia, por eso el designaba personas
para que continuaran su misión.
11. El hecho de que estos
estándares sean los mismos para los creyentes en Éfeso y Creta prueba que la
medida de los líderes de Dios no fluctúa según las culturas o el estatus
social. Éfeso era una ciudad grande y rica (metrópoli); Creta es una isla de
gente grosera.
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La belleza del ministerio (Tito 1:
1-9) 1. El ministerio es hermoso porque promueve la fe,
el conocimiento, la verdad y la piedad (v.1) 2. El ministerio es hermoso porque se basa en la
esperanza de la vida eterna (v.2) 3. El ministerio es hermoso porque usa
predicadores humanos (v.3) 4. El ministerio es hermoso porque produce hijos
espirituales (v.4) 5. El ministerio es hermoso porque completa lo que
está faltando en una iglesia (v.5) 6. El ministerio es hermoso porque sus ministros
son de alta calidad (v.6-9) |
12. Los herejes son “contumaces”,
es decir, no reciben órdenes. Son “habladores de vanidades”, es decir, dicen
tonterías. Los "de la circuncisión" estaban poniendo un obstáculo en
el ministerio de Tito, ya que no estaba circuncidado (v.10).
13.Tito tuvo que silenciarlos por
dos razones: 1º) Porque trasornaban la fe de familias enteras 2º) Porque enseñaban
el error buscando ganancia material (v.11).
14. Se necesita, todavía en
nuestros días, la apologética (argumentos a favor de la fe) denunciando el
error de las falsas enseñanzas. Por falta de esto hay personas en la iglesia
que piensan que pueden creer lo que quieran y no ser castigadas por ello.
15. El verso es del filósofo
cretense Epiménides (600 a.C.), muy venerado por ellos. Así que el impacto fue
grande cuando Pablo usó las palabras de este “profeta” contra ellos. Leonides
también habló de los cretenses: “Los cretenses son siempre ladrones y piratas e
injustos”[2]
(v. 12).
16. El propósito de la reprensión
es que se tornen sanos en la fe. En cuanto a las “fábulas judaicas”, véase 1
Timoteo 1. Los herejes se desvían de la verdad. Esto indica que de alguna
manera saben lo que es correcto, ya que se presentan entre el pueblo de Dios
para confundir y ganar a los más débiles (v. 13-14).
17. Las cosas son puras o impuras
según la madurez espiritual de cada uno. Las impurezas están en el interior del
hombre y no en las cosas externas. Para aquellos que tienen mentes y
conciencias corruptas, nada es puro. Todo es puro para los puros, esto porque
tienen mentes renovadas y actuarán en base a esta nueva forma de entender las
cosas (v.15).
18. Para los de mente corrompida,
las siguientes cosas eran inmundas: la carne, el vino, el matrimonio y el sexo
(v.15 con 1 Timoteo 4:1-5).
19. Con palabras dicen que
conocen a Dios, pero con la vida son desaprobados. Cualquiera que no conozca a
Dios ya está descalificado para Su obra (v.16).
20. El buen ministro debe
recordar a los herejes. Cualquiera que no tenga a los herejes en su agenda de
ministerio tendrá muchas sorpresas y hasta que descubra que no está tratando
con hermanos reales, habrá gastado mucho tiempo y energía tratando de
discipular a los herejes, cuando deberían discipular a los creyentes y
confrontar a los herejes, expulsándolos de la iglesia.
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La fealdad (hediondez) de la
rebelión (Tt 1:10-16) 1. La rebelión es horrible porque es engañosa
(v.10) 2. La rebelión es horrible porque es perversa
(v.11) 3. La rebelión es horrible porque es mentirosa,
cruel y hedonista (v.12-13) 4. La rebelión es horrible porque es humanista
(v.14) 5. La rebelión es horrible porque está corrompida
(v.15) 6. La rebelión es horrible porque es abominable
(v.16) |
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