Capítulo 2: Nuestro Abogado. El amor fraternal. La victoria sobre el Maligno. El amor al mundo. Los anticristos. La unción del Espíritu Santo.
1. El capítulo 2 tiene media
docena de temas de la vida cristiana muy esclarecedores. Vamos a comenzar con
el tema de nuestra defensa contra el pecado. Necesitamos un Abogado, Alguien
que nos represente ante el Padre, es evidente que ya hemos sido representados
por Jesucristo en la cruz y tenemos eterna mediación ante el Padre, somos
justificados por los siglos de los siglos. En la vida cotidiana, como vimos en
el capítulo anterior, necesitamos la purificación de nuestros pecados y eso
viene con la confesión de los pecados practicados por nosotros. La palabra para
Abogado es “parakletos” que es intercesor, consolador, uno que está a nuestro
lado (v.1).
2. Él nos hace aceptables a Dios.
Él es nuestra propiciación. La muerte de Jesús tiene el poder de pagar por los
pecados de todos los pecadores. Si no todos se salvan es simplemente porque no
todos han elegido poner su confianza solamente en Jesucristo (v.2).
“Este versículo proporciona un
fuerte apoyo al hecho de que Jesucristo murió por todas las personas (expiación
ilimitada). En su muerte, el Señor Jesús proporcionó salvación suficiente para
todos, aunque solo es eficaz para los que confían en Él (2 Cor 5:14-15,19, Heb
2:9, Ap 22:17). En otras palabras, la muerte de Cristo hizo que la vida eterna
estuviera disponible para todos, pero no automáticamente para todos. 'Nuestros'
se refiere a los pecados de todos los creyentes, y 'el mundo entero' significa
toda la humanidad, no solo los elegidos (cf. Juan 1:12, 3:16). Aquellos que
defienden la 'redención limitada (es decir, que Jesús murió solo por los
elegidos) limitan el significado del 'mundo entero' al mundo de los elegidos.
El pensamiento y la terminología de Juan no dejan absolutamente ningún lugar
para tal concepto de 'todo el mundo de los elegidos'.[1]
3. Aunque no hayamos visto a
Jesús como Juan, también podemos estar seguros de que lo conocemos. Si le soy
obediente al depositar mi confianza en Él y confesar mis pecados diarios, eso
demuestra una comunión y un conocimiento de Su Persona (v.3).
4. Hay una diferencia entre decir
que conoces a Jesús y guardar Su Palabra. La mentira está llevando a muchas
personas a engañarse pensando que conocen a Jesús cuando, en realidad, no
pretenden conocerlo más íntimamente a través de la obediencia (v.4).
5. Dios ama a todos, pero no
todos experimentan ese amor. El amor de Dios por el pecador se basa en la vida
que Él nos ha dado a todos nosotros y en la entrega de Su Hijo a la muerte en
favor del pecador. No tenemos forma de probar nuestro amor por Dios, porque no
tenemos nada que ofrecerle a Él. Sin embargo, como personas salvas, Él nos
permite mostrar nuestro amor por Él a través de la obediencia, guardando Su
Palabra. La mayor evidencia de un creyente obediente es poner toda su vida en
sujeción a la Palabra de Dios (v.5).
6. De la manera como Juan escribió,
y fue muy claro, todos nosotros estaríamos sin condición alguna de mostrar
nuestro amor por Él. ¿Quién caminó alguna vez como caminó Jesús? Nadie. Por
supuesto, no somos perfectos, pero la prueba de nuestro amor por Él se mide por
el amor que tenemos por los demás. Él conoce nuestras limitaciones, pero
también conoce nuestro esfuerzo por someternos a su Espíritu para ser usados
por Él para agradar al Padre (v.6).
|
A qué se parece la vida de un creyente (1 Juan
2:1-6) 1. La vida del creyente se parece a alguien que
sufre un proceso judicial (v.1-2) 2. La vida del creyente se parece a alguien que
sigue a alguien importante (v.3) 3. La vida del creyente se parece a alguien que
siempre está siendo probado (v.4) 4. La vida del creyente se parece a alguien que es
perfecto (v.5-6) |
7. El mandato de Jesús no es algo
tan fuera de la realidad que tengamos que esperar para cumplirlo hasta llegar
al cielo. Hoy podemos obedecerle. El mandamiento del amor es antiguo porque eso
es lo que Jesús enseñó a lo largo de su ministerio terrenal. El principio mismo
de la creación de Dios se basó en el amor que tenía por el hombre que creó.
Todo lo que Dios hizo fue con la intención de traer al pecador a Sí mismo y
mostrarle Su amor (v.7).
8. Por otra parte, el mandamiento
es nuevo porque el hombre ha desvirtuado el significado del amor y necesita
aprenderlo a partir del ejemplo de la Persona de Jesucristo. Muchas religiones
intentan imitar a Jesús e incluso exaltarlo como la perfección del amor. Sin
embargo, lo que Jesús quiere no es la imitación de sus actos, lo que sería
imposible, sino la aceptación de que solo Él viviendo en nosotros, quitando las
tinieblas de nuestro corazón, el pecado, es que somos capaces de vivir para Él,
porque, de hecho, es Él quien vive a través de nosotros (v.8).
9. El creyente tiene la luz de
Cristo, pero en la práctica diaria, es a través del amor al hermano y al
prójimo que él prueba que no está en tinieblas. Quizás, erróneamente, pensamos
que no es posible odiar a un hermano. Lo que llamamos odio está muy lejos de lo
que Jesús llama odio. El mero hecho de pensar mal en tu corazón sobre alguien,
eso se llama odio. Cuando amamos no hay tropiezo, pero cuando odiamos eso se
mostrará a través de acciones que no llamaríamos odio. El odio tiene el poder
de cegarnos. El odio no es solo herir o matar físicamente, sino despreciar,
poner en segundo plano, no honrar, dañar, mentir, burlarse, humillar,
desfavorecer, ignorar, es decir, cualquier actitud inferior al amor (v.9-11).
“Aquel que ama. Esto no es una
simple profesión, como en el versículo 9, sino la verdad real. En él no hay
piedra de tropiezo. En él no hay nada que pueda llevar a los otros a tropezar.
Esto sigue el significado general de skandalon en el Nuevo Testamento, ocasión
de tropezar, tal como se usa en conexión con la ofensa causada a otros. 'La
falta de amor es la fuente más prolífica de ofensas' (Westcott, p. 56). Está en
tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va. Las tinieblas son el
hogar y la esfera de actividad del que odia a su hermano y el agente de su
ceguera.”[2]
10. El escritor de esta epístola
llama hijitos a los creyentes, un término cariñoso. Se preocupa por los
creyentes como si fueran sus amados hijos. Los pecados de los creyentes son
perdonados. Las enseñanzas sobre la confesión se refieren a los pecados cotidianos
que es necesario confesar para que se restablezca la comunión diaria con el
Padre. Sin embargo, todos los pecados pasados, presentes y futuros son
perdonados en Cristo Jesús en lo que se refiere a la eternidad (v.12).
11. Los padres son los mayores de
las iglesias. Tienen más experiencia y algunos de ellos son líderes. Los
creyentes más experimentados deben saber más del Señor que los más nuevos,
debido al tiempo de andar en la luz y obedecer la Palabra de Dios. A los
jóvenes, el escritor Juan atribuye una verdad que también debería ser verdad en
la vida cotidiana, es decir, la victoria sobre el Maligno, el Diablo. Esta
verdad ya es realidad en la cruz. Cristo venció al Diablo y, en consecuencia, todos
los creyentes lo han vencido. Diariamente tenemos luchas contra los poderes de
las tinieblas, contra el mal. El Señor nos da la victoria si guardamos Su
Palabra (v.13).
12. Los creyentes conocen al
Padre por medio de Jesucristo. Cuando tenemos la misma fe, todos somos una sola
familia. Las diferencias entre creyentes no deberían existir, sin embargo, en
algún punto o en algunos puntos de la historia, nos desviamos de los principios
de unidad familiar y nos independizamos unos de otros. Seguimos siendo una
familia, pero como las familias modernas, demasiado ocupadas con sus propios
asuntos para tener tiempo juntos. El escritor repite las mismas palabras, solo
agregando a los jóvenes que son fuertes y la palabra de Dios permanece en
ellos. Los jóvenes son fuertes físicamente, por eso cuando se combinan con la
fuerza que está en el Señor y en la Palabra, llegan a ser una fortaleza en la
Iglesia de Cristo Jesús (v.14).
13. El siguiente tema inquieta
cada vez más al creyente, porque nos hemos vuelto tan mundanos que cualquier amonestación
suena a legalismo. Pero la Palabra de Dios sigue siendo el enemiga del mundo
como antes. No nos gusta nada que sea concluyente, pero la Biblia sigue siendo
concluyente. La Palabra de Dios es muy clara sobre el mundo, el cosmos, que es
el sistema de Satanás, el dios de este mundo. Dios tiene algo que decir sobre
el amor a las cosas del mundo y debemos escuchar las conclusiones sobre el amor
a las cosas del mundo. No es fácil comprender todo el alcance de esta amonestación,
porque si alguno dice que no ama nada en este mundo, es un gran hipócrita, porque
hay cosas agradables en este mundo, y aun sin pecado en ellas. Por ejemplo, una
hermosa noche estrellada. Pero hay una manera de empezar a entender este
versículo. Cuando el creyente recuerda que es un forastero en este mundo (1
Pedro 2:11), se le recuerda que no está a gusto aquí, sino que siempre está
buscando algo mejor del cielo (2 Pedro 3:13). Pablo dijo que podíamos usar las
cosas del mundo, pero no abusar de ellas (1 Corintios 7:31). No debemos poner
nuestro corazón en las cosas de este mundo, porque cuando pasen, no
disfrutaremos de lo que realmente importa, las cosas espirituales (v.15).
14. El creyente pasará la
eternidad sin necesidad de las cosas de este mundo, por lo que debe dedicarse a
las cosas celestiales. El amor de Dios se dirige a quien busca las virtudes
espirituales: la oración, la meditación en la Palabra, el amor al prójimo, etc.
El mundo tiene tres cebos para atraparnos y ha logrado engancharnos a lo largo
de los años. Solo cambia los cebos, pero el anzuelo es el mismo, que es la
concupiscencia, es decir, los deseos carnales. Son placeres que nos dominan.
Cuanto menos estamos en comunión con Dios, más nos seducen estos deseos. El
mundo nos atrae por los deseos de la carne. Es decir, todo lo que agrada
a mi vieja naturaleza, especialmente a mi cuerpo. Cada persona está enamorada
de algún deseo en particular. El mundo nos atrae por los deseos de los ojos.
Los ojos son engañados por el mundo, porque promete mucho más de lo que
realmente puede dar. Quien realmente quiere lo que vio en la tienda se da
cuenta en muy poco tiempo que sus ojos han vuelto a ver algo permanente, pero
en realidad era transitorio. Los niños son así con sus juguetes nuevos. El
mundo finalmente nos atrae por la vanagloria de la vida. Este es el
mayor deseo del hombre, lograr todo lo que quiere. ¡Esto es excelente! Es casi
una deificación del hombre mismo. Pero también es un error, porque no hay
límite para la ambición humana (v.16).
|
Eleve a un esclavo a la posición de miembro de la
familia y querrá ser dueño de la granja Eleve a un empleado a la gerencia, querrá ser el
empresario Levanta un súbdito a rey que querrá ser dios. |
15. El orgullo fue la razón de la
caída de Lucifer. La soberbia de la vida está muy bien ilustrada en el libro de
Eclesiastés, cuando el predicador dice veintinueve veces que todo es “vanidad”.
Podríamos hacer un paralelismo entre estas tres lujurias con la tríada que ha
impulsado las sociedades, el sexo, el poder y el dinero. El sexo es la lujuria
de la carne. El dinero es el deseo de los ojos y el poder es la vanagloria de
la vida (v.16).
16. Esta es otra conclusión sobre
el amor a las cosas del mundo. El mundo pasa y el creyente permanece, por eso
es mejor quedarse haciendo la voluntad de Dios. Todos estos placeres de la
carne, de los ojos y la soberbia de la vida pasarán. Incluso lo vemos pasar en
esta vida. Lo que nos atrae un día, pronto desaparece al siguiente para dar
paso a otros intereses. En la vejez muchas cosas ya no importan. Si no hacemos
una inversión celestial, nada tendremos, porque nada llevaremos de este mundo.
Un día el mundo desaparecerá físicamente. Dios destruirá esta creación presente
y hará otra con intereses puramente celestiales (2 Pe 3 y Ap 21 y 22). La
Palabra de Dios permanece para siempre. Sería una gran inversión dedicarnos a
ello. Las personas duran para siempre, salvadas o perdidas. Sería un gran
negocio invertir en vidas. Nuestra comunión con el Padre dura para siempre.
Sería una gran inversión acercarnos a Él cada día. Estamos muy conectados con
el mundo porque estamos en él, pero estas conclusiones nos alertan sobre la
intensidad de nuestro amor por las cosas de este mundo. El amor del Padre se
encontrará en quien lo ama más que al mundo. Las cosas agradables que ofrece el
mundo son cebos para alejarnos de Dios. Y finalmente, el mundo pasará y no nos
llevaremos nada más que desilusión. Es cierto que hasta la paz ofrece el mundo,
pero Jesús dijo que ofrecería una paz duradera (Juan 14:27) (v.17).
18. El Anticristo es el hombre de
iniquidad que vendrá en la Tribulación, pero antes de él hay anticristos, gente
con su mentalidad que quiere tomar el lugar de Cristo. Quieren destruir la
Palabra de Dios, pero siempre de manera sutil, infiltrándose en medio de la
Iglesia. Estos son tiempos difíciles, sin embargo, comenzaron al principio de
la Iglesia. Por tanto, la Iglesia comenzó ya en sus últimos días, porque hay
ataques de fuera y de dentro (v.18-19).
|
Diferencia entre Cristo y el
Anticristo |
|
|
CRISTO |
ANTICRISTO |
|
La Verdad |
La mentira |
|
El Santo |
El inícuo |
|
Hombre de dolores |
Hombre de la iniquidad |
|
Hijo de Dios |
Enviado de Satanás |
|
Misterio de Dios |
Misterio de la injusticia |
|
Buen Pastor |
Pastor inútil |
|
Exaltado en las alturas |
Lanzado al infierno |
|
Se humilla a sí mismo |
Se exalta a sí mismo |
|
Despreciado |
Admirado |
|
Purifica el templo |
Profana el templo |
|
Dio vida a las personas |
Mata a las personas |
19. El creyente no necesita quedar
atado a las falsas enseñanzas de los anticristos porque tiene el Espíritu Santo
morando permanentemente en su vida. El conocimiento de la Palabra es aplicado a
la vida de los creyentes por el Espíritu Santo. Tenemos una declaración de fe
escrita en nuestros corazones. No necesitamos vivir en la mentira de los falsos
profetas que causa muchas confusiones en la mente de los que no están firmes en
la fe, corrompiendo siempre la Persona y Obra de Jesucristo. (v.20-23).
20. El creyente necesita
mantenerse firme con lo que tiene de la Palabra de Dios y no dejarse fascinar
por enseñanzas engañosas. Tenemos vida eterna en Cristo Jesús y no renunciamos
a esta predicación a cambio de enseñanzas nuevas, atractivas, pero engañosas
(v.24-26).
21. Al usar la expresión “Pero… vosotros”,
Juan claramente está cambiando el objetivo de las palabras. Antes se refería a
los anticristos, a los falsos profetas, ahora Juan se refiere nuevamente a los
creyentes. Los creyentes recibieron el Espíritu Santo en el momento de su
conversión. La unción no es un estado especial a través de la oración antes de
que el predicador hable, ni es un estado especial que tienen algunos creyentes selectos
y otros no. La unción es el Espíritu Santo que tiene el poder y no el creyente
con poder que tiene el Espíritu Santo. Debido a que el Espíritu Santo mora en
todos los creyentes, existe potencial para el aprendizaje en cada creyente. Por
supuesto que necesitamos maestros de la Biblia, sin embargo, nadie puede hacer
por el creyente lo que solo el Espíritu Santo puede lograr, el crecimiento
espiritual, la comprensión de las verdades bíblicas y la práctica de estas
verdades (v.27).
|
Datos sobre la unción 1. Curiosamente, la palabra griega es “crisma” 2. “Cristos” significa ungido 3. Sacerdotes y reyes eran ungidos con aceite 4. Los profetas eran ungidos por Dios y no con aceite 5. En el Nuevo Testamento, el creyente solo es ungido en Santiago
5:14-15 6. Los huéspedes eran ungidos (Lucas 7:38) 7. El cabello y la piel eran ungidos por estética 8. Los muertos eran ungidos como consagrados a Dios 9. La “extremaunción” es un auténtico invento religiosa sin base
bíblica. Para las personas a las puertas de la muerte. 10. Oración para que Dios unja al predicador. No hay base bíblica. |
22. A pesar de la unción que
tienen todos los creyentes, no todos los creyentes permanecen obedientes y, por
lo tanto, son avergonzados, porque no se apropian de la sabiduría del Espíritu
Santo y, por desgracia, viven en derrota. Todo está en el poder del Espíritu y
no en nuestros propios esfuerzos. El ejercicio de la fe, que es lo mismo que la
confianza, nos da confianza para desear la venida del Señor (v.28).
23. Cuando el creyente está en
sintonía con las verdades bíblicas, la justicia propia cae y se destaca el
reconocimiento de la justicia de Dios. Se espera que el creyente practique la
justicia, porque es nacido de Dios que es justo. Cuando no practicamos la
justicia, estamos viviendo como alguien que no es creyente y eso no está bien
(v.29).
|
Caminando en la Luz (1 Jn 2) 1. Con el Abogado (v.1-6) 2. En amor (v.7-11) 3. Contra el Maligno (v.12-14) 4. Contra la mundanalidad (v.15-17) 5. Con una declaración de fe (v.18-26) 6. Con la unción espiritual (v.27-29) |
No hay comentarios:
Publicar un comentario