1 Pedro 3

Capítulo 3: La relación del matrimonio cristiano. Vivir con buena conciencia. el ejemplo de Cristo

1. Para que un matrimonio sea bendecido por Dios es necesario que las parejas redescubran la Palabra de Dios. No importa cuánto haya cambiado la sociedad y cuánto se haya despreciado la Palabra de Dios. Solo Aquel que instituyó el matrimonio puede decir cómo hacer que esta relación funcione bien.

 

2. Había muchas mujeres que se convirtieron, pero sus maridos no. Una mujer conseguiría muy poco hablando, pero en silencio y sumisión podría conquistar a su marido. Esto no es una promesa, sino una posibilidad, ya que al final todo esposo debe tomar la decisión de aceptar al Señor Jesús o continuar rechazándolo. Así como los sirvientes se someten a los amos, la esposa debe someterse a su esposo. No importa si el esposo es creyente o no. En este versículo está claro que la situación es la de una esposa creyente y un esposo incrédulo. La esposa estará doblemente protegida cuando se someta a su marido. Protegida por su esposo y por Dios (v.1).

 

3. Este tipo de relación solo lo puede tener la mujer que teme al Señor en primer lugar. La vida honesta o casta en el matrimonio se ve cuando cada uno cumple con sus responsabilidades. La responsabilidad de una mujer es ser sumisa. Esta virtud debe redescubrirse en el matrimonio. A menudo es más fácil para una pareja que está al final de su matrimonio intentar practicar esto que para aquellos que se han acostumbrado a establecer sus propios estándares. La Palabra de Dios necesita ser redescubierta en los hogares (v.2).

 

4. En cuanto al adorno de la mujer, también hay que redescubrir la belleza. El estándar actual de belleza es absurdo. Mujeres jóvenes enfermas, muy bien pagadas por empresarios sin escrúpulos y sin temor de Dios, están tratando de llevarnos por un camino mezquino, egoísta y cruel. El adorno exterior es inútil si la mujer no puede someterse a Dios y a su amado (v.3).

 

“Los adornos de oro eran usados en el cabello, en forma de redecillas, brazaletes, anillos, lazos y tobilleras. Las antiguas mujeres judías llevaban una especie de corona de oro sobre sus cabezas, con la forma de la ciudad de Jerusalén ... y esto tanto antes como después de la destrucción de esa ciudad ".[1]

 

5. Pedro advierte a las mujeres creyentes que un espíritu manso y apacible agrada más a Dios y al esposo que esos vestidos costosos y un comportamiento vanidoso y sin compromiso con Dios. El "hombre interior del corazón" es la expresión que indica la verdadera persona, el verdadero carácter, los propósitos del corazón. Esta expresión se usa solo para los creyentes (Romanos 7:22, 2 Cor 4:16 y Efesios 3:16) (v.4).

 

6. El apóstol Pedro no tiene reglas sobre vestimenta, ya que está más interesado en otro tipo de vestimenta, la de carácter cristiano. Una mujer que glorifica a Dios con su carácter no tendrá problemas para saber vestirse. La sumisión de una mujer es el atuendo más apropiado para cualquier ocasión (v.5).

 

7. Sara llamaba señor a Abraham. Por supuesto, no todas las culturas tienen este tratamiento, pero existen formas verbales y conductuales que demuestran que la esposa está respetando al esposo. La ventaja de actuar con respeto hacia el marido es que no habrá sorpresas, es decir, no hay nada que temer cuando la mujer está haciendo la voluntad de Dios. Si los que esperan en el Señor son hijos de Abraham, es correcto decir que las mujeres creyentes son hijas de Sara, ya que esperan en el Señor y son sumisas a sus maridos (v.6, ver Génesis 18:12).

 

8. Hasta ahora Pedro se ha dirigido a la mujer cristiana, pero ahora hay algunas advertencias para el hombre cristiano. Si una mujer necesita redescubrir la voluntad de Dios para el matrimonio, el hombre también necesita redescubrir sus responsabilidades en el hogar.

 

9. El esposo necesita saber cómo vivir en la misma casa que su esposa. Quizás algunas mujeres prefieren estar solas en casa en lugar de que sus maridos impongan reglas interminables y den opiniones irritantes sobre cómo debe hacer las tareas del hogar. El marido necesita redescubrir el respeto. La mujer corresponde con sumisión al marido que la respeta (v.7).

 

10. El apóstol Pedro nos manda a redescubrir algo que ya sabíamos pero que olvidamos debido a la nueva mentalidad. La posmodernidad ya ha inculcado en la sociedad que las mujeres ya no son frágiles. De muchas formas podemos decir que la mujer es fuerte. Hemos visto mujeres de gran valor y coraje que criaron solas a sus hijos, que sufrieron la presencia de maridos crueles y que se mantuvieron firmes, incluso enfermas, para cuidar de sus hijos. También hay quienes trabajan para abastecer su hogar. Por no hablar de las que son más equilibrados emocionalmente que sus propios maridos. Son fuertes y necesitan ser valoradas (v.7).

 

11. Pero no podemos esconder el hecho real de que una mujer necesita protección, cariño y respeto. Si se invirtieron los valores, no fue por el simple deseo de las mujeres de la noche a la mañana, sino porque los hombres perdieron el valor bíblico de su posición en el hogar, y también porque les resultó más cómodo dejar la responsabilidad sobre los frágiles hombros de la mujer. Para sobrevivir, las mujeres, han adquirido fortalezas que no son pertinentes a su naturaleza femenina (v.7).

 

12. Dios hizo al hombre y a la mujer, y por eso sabe lo que está diciendo. Hizo a una mujer más frágil que el hombre para que la respetara y la cuidara como si fuera su propia carne. Además, los dos son herederos de la misma gracia, es decir, del favor de Dios. Es posible vivir muy bien en casa, siempre que cada uno respete la posición que Dios ha instituido. Sin abuso y sin negligencia de la responsabilidad de cada uno (v.7).

 

13. La oración también debe redescubrirse en el hogar. Dios obrará en la vida de la pareja a través de la oración. Cuando no se cumplen los principios básicos del hogar que acabamos de estudiar, las oraciones quedan interrumpidas. Muchos pedidos de oración quedan sin respuesta debido al pecado en la vida matrimonial. Las parejas necesitan redescubrir estos principios fáciles de entender para volver a la vida cristiana normal (v.7).

 

 

Redescubrimientos para un matrimonio bendecido por Dios (1 Pedro 3: 1-7) 1. La sumisión necesita ser redescubierta (v.1-2) 2. El patrón de belleza necesita ser redescubierto (v.3-6) 3. El respeto necesita ser redescubierto (v.7)

 

14. El mundo trata de hacer la paz de muchas formas. Una de ellos es reservar el primer día del año para guardar el día de la celebración de la paz o de la confraternización mundial. Sin embargo, sabemos que no se cumple ningún acuerdo de paz, porque el egoísta no puede convivir pacíficamente con su propio vecino.

 

"Leí en algún lugar que entre 1500 a. C. y 850 d. C., se sellaron 7500 'alianzas eternas' entre diferentes naciones con la esperanza de lograr la paz, pero ninguna de ellas duró más de dos años".[2]

 

15. Entre los creyentes esperamos un relacionamiento mejor que el que ocurre en nuestra sociedad. El creyente debe celebrar la paz con su hermano en Cristo. Tener el mismo espíritu significa tener la misma disposición, que no es necesariamente tener la misma opinión en todo, sino el mismo deseo de caminar juntos y unidos con los hermanos (v.8).

 

16. El creyente es compasivo, porque puede sentir los mismos sentimientos que otra persona, como gozo, tristeza, desilusión, etc. El creyente celebra la paz siendo amigo fraterno, es decir, amigo-hermano, como familia. Esto es muy importante en el contexto de la dispersión. La celebración de la paz también implica la misericordia, que es la sensibilidad para no luchar contra el mal, y la humildad, que es la voluntad de preferir a los demás y considerarlos superiores a nosotros (v.8).

17. Es común la celebración de la amistad y la reconciliación entre las naciones antes enemigas. El creyente debe celebrar la paz, nunca buscando venganza por el mal y las heridas. La venganza no cabe al creyente y sí la bendición. El creyente ha sido llamado a bendecir y de esta manera será bendecido. El odio se contrarresta por la gentileza y la bondad. A algunos se les ha enseñado que pueden bendecir y maldecir hogares y personas. El mismo Jesús, cuando envió a los discípulos a evangelizar, no les permitió maldecir hogares, sino traer paz. En el peor de los casos, al no ser aceptados, los discípulos “sacudían el polvo de sus sandalias” en demostración de misión cumplida (v. 9).

 

18. Nuestra herencia es una bendición y, como Abraham, bendecimos a las personas y familias con nuestras vidas. Estamos llamados a ser una bendición para los demás y también a sufrir injustamente. Si somos injuriados, esto debería ser motivo de celebración, ya que nos parecemos a Cristo (v.9).

 

19. En la celebración hay gozo. El creyente ve días felices cuando bendice al Señor y refrena la lengua del mal. Algunos, queriendo controlar su lengua maliciosa, tratan de silenciarse lo más posible, pero la solución no es callar, sino hablar cosas que edifiquen (v.10, Sal 34:12-16).

 

20. El creyente celebra la paz cuando practica la Palabra de Dios. Para el judío apartarse del mal significaba cumplir los 365 preceptos negativos, uno cada día del año, y hacer el bien significaba cumplir los 248 mandamientos positivos. Por tanto, había 613 preocupaciones para vivir bien. Pedro resume la celebración de la paz diciendo que el creyente debe hacer el bien y apartarse del mal, pero no proporciona ninguna lista. El creyente busca la paz en las relaciones (v.11, Rom 12:18).

 

“El judaísmo es una religión de 613 mandamientos, no una serie de 'esto creerás' y 'esto no creerás', sino de 613 leyes divididas entre 'esto harás' y 'esto no harás'. Requiere el cumplimiento de las 613 mitzvot, prescritos en la Torá”.[3]

 

21. En una celebración hay testigos formales para firmar un acuerdo. Tenemos a Dios mismo como testigo. El Señor rechaza al que hace el mal, es decir, al que paga mal por mal. No está mal esperar la venganza del Señor, porque la venganza le pertenece. Dios vuelve su rostro contra los perseguidores de su pueblo, por eso se necesita paciencia en las persecuciones y la calumnia. Él es testigo de nuestra actitud. Aunque Dios es el vengador, no debemos esperar con demasiada ansiedad la destrucción de los impíos, sino esperar que se arrepientan y se salven (v.12).

 

22. El mejor medio de prevenir el maltrato es buscar lo que es correcto. Esto no es una promesa de que el creyente no será agraviado, sino que es una gran posibilidad que el celo por el bien resulte en respeto por parte de los incrédulos. Celebramos la paz mostrándole al mundo que amamos lo que es correcto (v.13).

 

23. No todos los incrédulos apreciarán nuestra celebración de la paz y por eso nos perseguirán sin motivo. Los perseguidores se regocijan al ver a los creyentes aterrorizados, pero no debemos darles este placer, al contrario, debemos permanecer sobrios, es decir, sin excesiva emoción (v.14).

 

24. El creyente celebra esta paz con Cristo delante de los hombres. Santificar al Señor en el corazón es lo mismo que separarse para Cristo. El Señor Jesús oró "Santifícalos en tu verdad, tu palabra es verdad". La vida santa provocará preguntas en la mente de los incrédulos, por lo que el creyente debe estar listo para explicar su fe en cualquier momento. El creyente defiende la fe cuando celebra la paz y santifica a Cristo en su vida (v.15, Jn 17:19).

 

25. La celebración de la paz solo la practica el creyente a causa de Cristo que habita en él. En nosotros mismos no hay paz. Los pecadores son por naturaleza contenciosos y no aman la justicia. Cristo en nosotros celebra la paz que nos unió al Padre, antes éramos enemigos de Dios, pero ahora somos Suyos en Cristo. También somos embajadores de esa paz en un mundo en guerra.

 

26. El creyente celebra la paz y la buena conciencia. Si no caminamos como Dios quiere, no podemos servirle, porque para servir a Dios libremente se requiere una buena conciencia. La respuesta a cualquier injusticia debe ser con mansedumbre y no con arrogancia. La buena conciencia es el resultado de caminar recto, por lo que no hay nada que temer. Pedro confía en que, al hacerlo, los perseguidores se avergonzarán. Algunos años antes, Pedro negó a Jesús por temor y en ese momento se sintió tan avergonzado que lloró amargamente (v.16).

 

27. Si es la voluntad de Dios que unos creyentes sufran más que otros, este sufrimiento solo es válido si es por hacer el bien. El sufrimiento por mentir o ser deshonesto anula la bendición del creyente de sufrir por Cristo. La conciencia del creyente no puede acusarlo en cuanto a sus relacionamientos, ya que no puede ser una bendición sin celebrar una buena conciencia en todos los aspectos de su vida (v.17).

 

28.Cristo Jesús sufrió mayores injusticias que las que cualquiera de nosotros pueda sufrir. Fue llevado injustamente a la cruz para llevarnos a Dios. Nuestra conciencia no nos permite maltratar a alguien, incluso cuando somos tratados injustamente, excepto si no nos preocupamos con los avisos de la conciencia (v.18).

 

29. El versículo continúa el pensamiento anterior que decía que Cristo fue vivificado en espíritu. Cristo descendió al Hades sin el cuerpo, no porque no pudiese, sino porque aún no había resucitado. Cristo predicó en el Hades. ¿A quién le predicó y cuál fue el mensaje? Los intentos de interpretar este texto se pueden resumir en tres interpretaciones divergentes (v.19).

 

 

 

1ª interpretación: Cristo predicó por el Espíritu Santo a través de Noé a las personas que no eran salvas en ese momento. Como sabemos, rechazaron a Noé y el mensaje de Dios. La consecuencia es que murieron y sus espíritus ahora están en prisión.   2ª interpretación: En el intervalo entre su muerte y resurrección, Jesús fue en "espíritu" al Hades, que es el lugar de los muertos, y predicó a los espíritus encarcelados.   3ª interpretación: Los espíritus encarcelados son seres angelicales y no almas de los muertos.

 

30. Una lista de algunos comentaristas y qué interpretación defienden. Recordando que algunos argumentan que Cristo predicó a través de Noé, otros argumentan que Cristo descendió al lugar de los muertos para predicar a los incrédulos (confirmando la condenación) y a los creyentes (confirmando la salvación), y otros argumentan que Cristo anunció a los seres angelicales su condenación.

 

 

 

 

Comentarista	Interpretación
Matthew Henry[4]	Cristo predicó en el tiempo de Noé por el Espíritu
Warren Wiersbe[5]	son seres angelicales
FF Bruce[6]	son seres angelicales
William MacDonald[7]	Cristo predicó en el tiempo de Noé por el Espíritu
John Gill[8]	Cristo predicó en el tiempo de Noé por el Espíritu
Thomas Constable[9]	Cristo predicó en el tiempo de Noé por el Espíritu

 

31. Estos mismos espíritus que están en el Hades fueron desobedientes en aquella época. Parece, por tanto, que el texto se refiere a los incrédulos, movidos por los demonios, rechazando la salvación de Dios mediante la predicación de Noé. En Efesios 4:8-10 hay evidencia de que Jesucristo, de hecho, fue al abismo y predicó. El contenido de Su mensaje también es controvertido (v.20).

 

32. El hecho de mencionar la época de Noé bien puede servir como una ilustración de uno de las épocas perversas, pero se aplica a todas las épocas en las que hubo incredulidad antes del mensaje de salvación. Así como Noé y su familia fueron salvados por el agua, es decir, a través de las aguas fueron salvados por Dios, hay un bautismo que salva al creyente hoy. Por supuesto, este no es el bautismo en agua como el ritual practicado por las iglesias por mandato de Jesucristo. La palabra bautismo significa “poner dentro”. En el rito, la persona se coloca dentro del agua. Sabemos que es un símbolo de limpieza y muerte, sepultura y resurrección. Asimismo, el creyente se salva de las impurezas del pecado cuando celebra una buena conciencia hacia Dios. El creyente necesita tener una buena conciencia para vivir la vida cristiana normal (v.21).

 

33. Gracias a la resurrección de Cristo y la autoridad que Él recibió al ascender al cielo, el creyente puede mantener una buena conciencia y vivir para Dios sin una acusación constante de la carne, el mundo y Satanás (v.22).

 

34. El creyente debe, por tanto, celebrar la paz, procurando mantener la unidad entre los hermanos y un buen testimonio ante el mundo. El creyente también debe celebrar la buena conciencia que es la protección contra los ataques de los enemigos calumniadores y el enemigo de nuestras almas, Satanás.

 

 

Las celebraciones del creyente en este mundo (1 Pedro 3: 8-22) 1. La celebración de la paz (v.8-15) 2. La celebración de la conciencia (v.16-22)

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[1] O Novo Testamento Interpretado versículo por versículo vol. 6, pg. 132 – 1 Pe 3.3 - Russell Norman Champlin (Editora Candeia – São Paulo – SP – 1ª ed. 1995 - 10ª impressão outubro de 1998)

 

[2] Comentário Bíblico Expositivo do NT, vol. 2, pg. 27 – Ef 2 – Warren W. Wiersbe (Editora Geográfica – 1ª edição 2006)

 

[3] Judaísmo é ação (Beit Chabad http://www.chabad.org.br/mitsvot/index.html 30/09/2019

 

[4] Comentário Bíblico de Matthew Henry (Casa Publicadora das Assembleias de Deus - 3ª Edição - 2003)

[5]Comentário Bíblico Expositivo do NT, vol. 2, pg. 540 – Warren W. Wiersbe (Editora Geográfica – 1ª edição 2006)

[6]Comentário Bíblico NVI, pg. 2165-2166 – F.F. Bruce (Editora Vida, São Paulo – 2009)

[7] Comentário Bíblico Popular Antigo Testamento, pg. 926-927 – William MacDonald (Editora Mundo Cristão – SP – 2ª ed. junho de 2011 – impresso na China)

[8] John Gill's Exposition of the Entire Bible, 1 Pe 3.19 (John Gill 1690-1771 - extraído de e-sword version 12.0.1 – 2019)

[9]  Notes on 1 Peter, pg. 54 - Dr. Thomas L. Constable (Published by Sonic Light - 2014 Edition)