Capítulo 9: La Quinta y Sexta Trompeta (Capítulo 9)
1. La estrella aquí no es literal, ya que sería la destrucción total del
planeta, si apenas una parte muy pequeña de una estrella chocara con la Tierra.
Tampoco es un cometa o un meteorito como veremos, sino un ángel maligno al
servicio de un propósito divino. La llave se le dio a la estrella para cumplir
una misión. Por lo tanto, la estrella se identifica como una persona, un ser.
Esa estrella podría ser Satanás. Del pozo del abismo salen demonios en gran
número. Dios usará a Satanás y los demonios como verdugos en la gran
Tribulación. El inframundo tomará posesión de la tierra. Es muy posible que el
humo que sale de ahí sea literal. Por supuesto, no son insectos enormes que
atacan a los hombres, sino una invasión demoníaca. Esto se puede ver en la
descripción de estas langostas. Las langostas en grandes cantidades son
destructivas para la tierra y los escorpiones causan un gran dolor. Por lo
tanto, tenemos una idea del papel de los demonios en este período. Las
langostas destruyen el verde, pero no las del Apocalipsis. El objetivo son los
hombres, excepto los 144.000. Cinco meses es mucho tiempo para el tipo de sufrimiento,
aunque no sabemos exactamente cuál será. La vida normal de un saltamontes es de
primavera a verano, tal vez cinco meses. Así como un escorpión no mata a un
hombre adulto, pero el dolor es terrible, la gente preferirá la muerte al
sufrimiento que causan tales seres (v.1-6).
2. Joel 2:4. El caballo para la guerra muestra disposición para destruir o
causar daño. El aspecto de la langosta incluso tiene la apariencia de un
caballo. Las coronas de oro en la cabeza indican la posición de la realeza y la
certeza de la victoria. De hecho, tendrán éxito en esta tarea, que es el
propósito de Dios. El rostro como el de los hombres simboliza la inteligencia
de estos seres. El cabello como el de una mujer es una alusión a las largas
antenas de la langosta, y los dientes como los de un león indican su crueldad
con su presa (ver Joel 1:6). Las corazas de hierro indican que son
invulnerables. Es imposible luchar contra ellos. El ruido de las alas como el
de muchos carros de caballos a la guerra, como en Joel 2:4ss. Así como una
invasión de langostas que forma nubes negras y mucho ruido, los demonios serán
liberados de este abismo con un deseo satánico de dañar a los hombres. También
sugiere qué tan rápido actuarán. Las colas de escorpión y los aguijones
muestran que los poderes demoníacos siempre han sido peligrosos. En la Gran
Tribulación sin el freno del Espíritu Santo, la situación será agonizante. En
sus colas tenían el poder de dañar a los hombres durante cinco meses. Será una
tortura prolongada, pero el sufrimiento se acortará (v.10, ver Mt 24:22). Sobre
las langostas está el ángel del abismo que es Abadón (hebreo) y Apolión
(griego) que es su rey. El significado es destructor, aniquilador. Las
langostas no tienen rey (30:27), por lo que son diferentes. Su rey es el mismo
Satanás. Ese fue el primer ay. En estos tres ayes el objetivo son los hombres y
no la naturaleza (v.7-12).
3. Se entiende que es el mismo altar que en 8:3, el único en el cielo. La
voz es la voz de Dios dando la orden de soltar a los cuatro ángeles que están
junto al gran río Éufrates. No son los mismos cuatro ángeles de 7:1-3, sino que
aquí son de la parte satánica al servicio del propósito divino. El río Éufrates
es el más grande de la región. En el capítulo 16 veremos que este se secará. Se
desatan cuatro demonios furiosos, encarcelados durante milenios desde la
expulsión del cielo. Ellos actuarán justo en el reloj de Dios. Esto muestra la
autoridad divina en la historia. Estos cuatro ángeles infernales dieron paso a
este enorme ejército de caballeros. El número griego es dos diez mil diez mil,
que se traduce como doscientos millones. Juan debe haber oído hablar del
número, porque le sería imposible contar. El simbolismo del ejército demoníaco
debe inspirar mayor terror que si fuera un ejército terrenal. Las corazas eran
de tres colores: rojo fuego, zafiro (azul humo) y azufre (amarillo). De la boca
de los caballos sale fuego, humo y azufre, es decir, una representación del
infierno. La cabeza de león muestra ferocidad (v.13-17).
4. El tormento de las langostas no es solo espiritual, sino una carnicería
de casi dos mil millones de personas, si la población fuese de 6 mil millones.
Sin embargo, recordando que el primer tercio murió por la peste, la población
se habría reducido a unos cuatro mil millones, el número de muertos aquí sería
más o menos mil trescientos millones, quedando, quizás, dos mil setecientos millones
de habitantes. De la boca ya vimos el poder del infierno. En la cola era como
una serpiente. Por lo tanto, es imposible escapar, porque si la boca no mata,
la cola lo hará. A pesar del sufrimiento, la humanidad no se acerca a Dios. Uno
de los propósitos de la tribulación es lograr que los hombres reconozcan su
estado pecaminoso. Sin embargo, continuaron desafiando al Señor. Adoran a
Satanás y sus demonios que les infligen sufrimiento. La sociedad de la época se
caracterizará por el ocultismo (v.18-21).
“Este pasaje plantea varias preguntas para las que
no tenemos respuestas. ¿Son los cuatro ángeles del versículo 14 los mismos que
los del 7:1? los caballeros son hombres ¿Son o representan demonios, enfermedades
u otras fuerzas destructivas? ¿Cuáles son las tres plagas simbolizadas por
fuego, humo y azufre? Es interesante notar que la muerte la causan los
caballos, no los jinetes. Un autor sugiere que este poderoso ejército de
caballeros puede simbolizar 'un engaño irresistible del diablo, venida del Oriente".[1]
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Tinieblas espirituales (Apocalipsis 9) 1. La quinta trompeta, las tinieblas espirituales del abismo (v.1-3) 2. Las tinieblas espirituales del tormento, el primer ay (v.4-6) 3. Las tinieblas espirituales durante cinco meses (v.7-12) 4. La sexta trompeta, la tiniebla espiritual de los demonios desatados
(v.13-19) 5. Las tinieblas espirituales de la obstinación y la incredulidad
(v.20-21) |
[1] Comentário Bíblico Popular Novo Testamento, pg. 1006 – William MacDonald
(Editora Mundo Cristão – SP – 1ª ed. Setembro de 2008)
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