jueves, 6 de enero de 2022

Introducción a 1 Pedro

Introducción[1]

1. Autor de la carta

La autoría de Pedro se reconoce desde el principio. Pedro fue el apóstol más destacado entre los doce. La carta en sí identifica a Pedro como el autor. Él fue testigo de los sufrimientos de Cristo (1: 8). Algunos se han opuesto a la autoría de Pedro por el hecho de que las cartas tienen un estilo sofisticado y Pedro, como sabemos, era un simple pescador. Esto solo anima al creyente común a estudiar, ya que es posible mejorar en los estudios y la fluidez del lenguaje si tenemos una meta.

 

2.Fecha y lugar de la carta

Las fechas son entre el 65 y el 68 d.C., antes de la muerte de Pedro y en un período de persecución. En cuanto a dónde escribió Pedro, hay algo bastante intrigante. Escribe desde Babilonia (5:13). Había una Babilonia en Egipto, sin embargo, era una ciudad muy insignificante. Estaba la famosa Babilonia mencionada muchas veces en el Antiguo Testamento, pero que para la época de Pedro ya estaba en ruinas. Finalmente, quizás la interpretación más correcta, es la ciudad de Roma, tratada como Babilonia debido a sus pecados e influencia mundial. Por lo tanto, tomando la última interpretación como correcta, Pedro escribió desde Roma.

 

3.Ciudades

Pedro escribió a los creyentes dispersos en ciudades específicas (Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia (1: 1). Eran ciudades en una región de persecución contra los creyentes.

 

4. Objetivo de la carta

Pedro quiere llevar, a través de esta carta, consuelo a los creyentes que sufren. La persecución no los exime de vivir una vida recta, por lo que hay instrucciones claras sobre el andar digno del creyente en medio de la persecución. El creyente no puede defenderse, sino sufrir con mansedumbre y sobriedad, es decir, consciente de que el sufrimiento es parte de la vida cristiana normal. Jesús dijo que los creyentes serían perseguidos, pero que les daría valor y victoria.

 

5.Tema, palabra clave y versos clave de la carta

El tema podría ser “El sufrimiento del creyente”. "Esperanza" es la palabra clave de esta carta (1: 3, 13, 21; 3: 5, 15).

 

6. Dificultades y curiosidades encontradas en la carta

1) 1:12 - Los ángeles no buscan predicar el evangelio, pero quieren mirar (parakupto). Es la figura de alguien en un balcón que se inclina para ver lo que sucede debajo. Los ángeles nunca pueden entender qué sucede dentro de un pecador redimido, porque nunca cayeron para ser alcanzados más tarde con la salvación.

 

2) 2:9 - La Iglesia no reemplazó a Israel, ya que Dios aún cumplirá las promesas terrenales y espirituales para la nación. Sin embargo, tenemos el privilegio de recibir los mismos títulos (linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios).

 

3) 3:1 - La mujer debe ser sumisa a su marido, aunque no sea salvo. No es una promesa, sino la posibilidad de que se salve gracias a su buen testimonio. La salvación es individual, pero la búsqueda puede ser alentada por un buen testimonio.

 

4) 4:17-18 - Nuestra salvación es difícil, no porque tengamos que hacer algo además de creer, sino que es difícil terminar nuestra carrera en la tierra, ya que hay muchas persecuciones. Sin embargo, es mucho más difícil para el incrédulo, porque al final de su vida, por más pacífica que sea, entrará en la eternidad perdido.

 

5) 5:6 - La vida del creyente cuando es maltratado debe ser de humillación sin venganza. Habrá exaltación, pero solo en el tiempo en que Dios lo desee. A veces, a lo largo de la vida, la situación de humillación nunca cambia aquí en la tierra, pero en la eternidad todo será juzgado y la recompensa llegará para el creyente humillado.



[1] 1. Informaciones técnicas tales como fecha, lugar y autoría fueron tomadas del libro “Introdução ao Estudo do NT” de  Broadus David Hale, JUERP, 1983, RJ

2. La elaboración de las “dificultades y curiosidades” fue realizada por Pércio Coutinho Pereira

 

1 comentario:

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