Introducción[1]
1. Autor de la carta
La autoría de Pedro se reconoce
desde el principio. Pedro fue el apóstol más destacado entre los doce. La carta
en sí identifica a Pedro como el autor. Él fue testigo de los sufrimientos de
Cristo (1: 8). Algunos se han opuesto a la autoría de Pedro por el hecho de que
las cartas tienen un estilo sofisticado y Pedro, como sabemos, era un simple
pescador. Esto solo anima al creyente común a estudiar, ya que es posible
mejorar en los estudios y la fluidez del lenguaje si tenemos una meta.
2.Fecha y lugar de la carta
Las fechas son entre el 65 y el
68 d.C., antes de la muerte de Pedro y en un período de persecución. En cuanto
a dónde escribió Pedro, hay algo bastante intrigante. Escribe desde Babilonia
(5:13). Había una Babilonia en Egipto, sin embargo, era una ciudad muy
insignificante. Estaba la famosa Babilonia mencionada muchas veces en el
Antiguo Testamento, pero que para la época de Pedro ya estaba en ruinas.
Finalmente, quizás la interpretación más correcta, es la ciudad de Roma,
tratada como Babilonia debido a sus pecados e influencia mundial. Por lo tanto,
tomando la última interpretación como correcta, Pedro escribió desde Roma.
3.Ciudades
Pedro escribió a los creyentes
dispersos en ciudades específicas (Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia
(1: 1). Eran ciudades en una región de persecución contra los creyentes.
4. Objetivo de la carta
Pedro quiere llevar, a través de
esta carta, consuelo a los creyentes que sufren. La persecución no los exime de
vivir una vida recta, por lo que hay instrucciones claras sobre el andar digno
del creyente en medio de la persecución. El creyente no puede defenderse, sino
sufrir con mansedumbre y sobriedad, es decir, consciente de que el sufrimiento
es parte de la vida cristiana normal. Jesús dijo que los creyentes serían
perseguidos, pero que les daría valor y victoria.
5.Tema, palabra clave y versos
clave de la carta
El tema podría ser “El
sufrimiento del creyente”. "Esperanza" es la palabra clave de esta
carta (1: 3, 13, 21; 3: 5, 15).
6. Dificultades y curiosidades
encontradas en la carta
1) 1:12 - Los ángeles no buscan
predicar el evangelio, pero quieren mirar (parakupto). Es la figura de alguien
en un balcón que se inclina para ver lo que sucede debajo. Los ángeles nunca
pueden entender qué sucede dentro de un pecador redimido, porque nunca cayeron
para ser alcanzados más tarde con la salvación.
2) 2:9 - La Iglesia no reemplazó
a Israel, ya que Dios aún cumplirá las promesas terrenales y espirituales para
la nación. Sin embargo, tenemos el privilegio de recibir los mismos títulos (linaje
escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios).
3) 3:1 - La mujer debe ser sumisa
a su marido, aunque no sea salvo. No es una promesa, sino la posibilidad de que
se salve gracias a su buen testimonio. La salvación es individual, pero la
búsqueda puede ser alentada por un buen testimonio.
4) 4:17-18 - Nuestra salvación es
difícil, no porque tengamos que hacer algo además de creer, sino que es difícil
terminar nuestra carrera en la tierra, ya que hay muchas persecuciones. Sin
embargo, es mucho más difícil para el incrédulo, porque al final de su vida,
por más pacífica que sea, entrará en la eternidad perdido.
5) 5:6 - La vida del creyente
cuando es maltratado debe ser de humillación sin venganza. Habrá exaltación,
pero solo en el tiempo en que Dios lo desee. A veces, a lo largo de la vida, la
situación de humillación nunca cambia aquí en la tierra, pero en la eternidad
todo será juzgado y la recompensa llegará para el creyente humillado.
[1] 1.
Informaciones técnicas tales como fecha, lugar y autoría fueron tomadas del
libro “Introdução
ao Estudo do NT” de
Broadus David Hale, JUERP, 1983, RJ
2. La
elaboración de las “dificultades y curiosidades” fue realizada por Pércio
Coutinho Pereira
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