Introducción a Judas

Introducción[1]

1. Autor de la carta

Judas, hermano de Jacobo, que es hermano de Jesús. Aunque tenía este vínculo familiar, Judas fue lo suficientemente humilde como para identificarse como un siervo de Jesús. Jesús mismo dijo que su madre y sus hermanos serían los que hacen su voluntad. La carta fue reconocida desde el principio. En la Didaché[2] se encuentran rastros de los versículos 22 y 23. Hermas y Policarpo también citaron partes de la carta.

 

2. Fecha y lugar de la carta

Parece que Pedro usa esta epístola o Judas usa la segunda epístola de Pedro. Así que debe haber sido escrita entre los años 65-68 d.C., la misma fecha que la segunda carta de Pedro. Si fue Judas quien usó la carta de Pedro, entonces podría haber sido escrita hasta después del año 70 d.C. Como no sabemos a quién escribió Judas, no tenemos puntos de referencia.

 

3.Ciudad

No sabemos dónde estaba Judas ni a quién escribió.

 

4. Propósito de la carta

Queda claro en el versículo 3 que el tema pretendido por Judas era soteriológico, pero debido a las necesidades que Dios puso en su corazón, los temas abordados fueron la realidad, el peligro y el destino de los herejes. Judas quería que los creyentes contendiesen por la fe.

 

5.Tema, verso y palabra clave de la carta

El versículo 3 exhorta a los creyentes a contender por la fe. El tema es “Contender por la fe”. La palabra que aparece cuatro veces en estos 25 versículos es "juicio". El destino de los falsos profetas es el juicio de Dios. A lo largo de la historia, Dios ha derramado Su juicio, pero un día habrá un juicio final y eterno.

 

6. Dificultades y curiosidades encontradas en la carta

1) Gran parte del Nuevo Testamento combate las falsas enseñanzas. El tema de la edificación de los creyentes es importante, pero de igual importancia es reconocer y refutar las falsas enseñanzas (v.3).

 

2) Algunos no aceptan a Judas como libro inspirado, porque menciona dos obras apócrifas (v.14-15, El libro de Enoc y v.9, La Asunción de Moisés). Otros aceptan, justificando que Judas no aceptó los libros, sino que se aprovechó la tradición oral que citaba esos libros. Aún otros dicen que, al citar estas obras, estos libros pasaron a ser inspirados. Es claro que ese texto, dentro de la Palabra de Dios, se vuelve inspirado, pero no la obra en su estado original. Pablo también citó obras apócrifas o citas paganas (Hechos 17:28, 2 Cor 15:33, Tito 1:12, 2 Tim 3:8 y 1 Cor 10:4). Por lo tanto, usar literatura conocida por los lectores para advertir sobre algo en la vida cristiana no hace que la cita original sea inspirada por Dios, ni hace que el libro de la Biblia sea apócrifo.

 

3) Quizás la bendición final más hermosa de todo el Nuevo Testamento es la de la carta de Judas (v.24-25).

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[1]1. Informaciones técnicas, tales como fecha, lugar y autoría fueron tomadas del libro “Introdução ao Estudo do NT” de  Broadus David Hale, JUERP, 1983, RJ

2. La elaboración de las “dificultades y curiosidades” fueron desarrolladas por Pércio Coutinho Pereira

[2] Didaqué es un documento de instrucciones para la iglesia del primer siglo.