Capítulo 3: El poder y el uso de la lengua. La sabiduría de lo alto
1. El Maestro inevitablemente
ejerce autoridad sobre las opiniones de las personas. Algunos ni siquiera consideran
que alguien pueda pensar por sí mismo, piensan que el maestro es el que debe
formar el carácter. Esto es abuso del conocimiento. El Maestro dirige y ayuda a
su discípulo, pero solo Dios puede exigir obediencia completa. Cuando alguien
se considera a sí mismo un maestro de esta manera, está anulando la obra del
Espíritu Santo en la vida de los creyentes. Pablo dijo algo similar en 1
Corintios 8:1 refiriéndose al conocimiento. El conocimiento envanece, pero el
amor edifica. Además, el maestro será juzgado. Si alguien se pone en el lugar
del amo, sin serlo, tendrá que responder por algo de lo que tendría que
preocuparse (v.1).
2. El asunto del uso de la lengua
está íntimamente ligada al poder del magisterio. El maestro enseña y, por
supuesto, debe usar el poder de las palabras, sin embargo, tiene una enorme
responsabilidad. La lengua bajo el dominio de aquel que habla otorga autoridad
sobre los asuntos importantes de la vida. Nadie es lo suficientemente perfecto
como para controlar completamente su lengua. Dios es superior a nosotros y
necesitamos su ayuda para ser controlados por el Espíritu y no por nuestra
lengua. Los mayores tropiezos en nuestra vida son los tropiezos por causa de la
lengua. El mal uso de la lengua es una trampa de nuestra carne y Satanás para
destruir nuestro testimonio ante la gente. La comunicación es un medio por el
cual Dios nos usa, pero también es un medio usado por Satanás y por nuestro viejo
hombre para apartarnos de Dios y de nuestro prójimo (v.2).
“La cuestión del hablar es uno
de los temas más destacados de este libro (cf. 1:19, 26; 4:11, 12; 5:12). Este,
sin embargo, es el pasaje clásico y está dirigido a los maestros. Primero,
Santiago advierte a sus lectores que no estén demasiado ansiosos por enseñar
debido a la responsabilidad que conlleva. Dado que el Maestro usa palabras
constantemente, esta es un área especialmente peligrosa para él. Tropezamos con
muchas cosas, pero los errores más difíciles de evitar son los que involucran
la lengua ".[1]
3. El freno del caballo es la
única seguridad que, de hecho, obedecerá. Algunos caballos pueden ser maleables,
pero aún se necesita el freno. El caballo es demasiado poderoso para dominarlo
sin controlarlo con la boca. En el Salmo 32: 9 se nos exhorta a no ser como el
caballo que solo es controlado por las riendas (v. 3).
4. El barco tiene un recurso para
ser controlado, que es el timón. El timón está unido a la rueda del timón. A
medida que se mueve la rueda, el timón en la parte trasera del barco dirige el
barco. Tanto el freno del caballo como el timón de la embarcación son pequeños
en comparación con los objetos tratados, sin embargo, son estos los que
controlan toda la estructura y el movimiento (v.4).
5.Quedó fácil de hacer la
aplicación. Santiago usó dos ejemplos muy claros. La lengua comparada con
nuestro cuerpo también es pequeña, pero tiene el poder de controlar nuestras
vidas. Otro ejemplo sencillo es el del poder de la chispa en una selva. El
fuego se propaga por millas si no se controla. La lengua es siempre orgullosa,
ya que está controlada por el viejo hombre. Nadie puede controlar su lengua si
no se considera muerto con Cristo en la cruz. La victoria para el mal uso de la
lengua está en la cruz (v.5).
6. La lengua es inicua. En la
esfera del mundo hay mucha maldad y falsedad. Nadie necesita salir al mundo
entero para darse cuenta de esto. Dentro de nuestro cuerpo, este pequeño
miembro ya es una ilustración del mal. Deberíamos avergonzarnos de nuestra
lengua. Toda la reputación de alguien se destruye por el mal uso de la lengua.
El fuego del infierno está en la lengua. Dado que Satanás es el dios de este
siglo, es evidente que dañará a los hijos de Dios mediante el poder de la
lengua. Toda la existencia humana es consumida por el poder de la lengua. Los
tiranos de este mundo decretaron el exterminio solo con el poder de la lengua
(v.6).
7. Sabemos que, a partir de
Génesis 9, el miedo se apoderó de los animales y, por su instinto de defensa,
los animales se volvieron peligrosos, pasando este miedo también al hombre. Sin
embargo, es casi increíble cómo el hombre superó este obstáculo al entablar
amistad con animales peligrosos. Las bestias son domadas por medios crueles, es
cierto, pero otros logran adiestrar a las bestias por medios amistosos (v.7).
8.Pero la lengua no se domina. Es
un mal desenfrenado. Las personas pueden entrenar serpientes venenosas, pero
los humanos no pueden dominar su propia lengua, que también lleva un tipo de
veneno. Si alguien no puede controlar su propia lengua, es evidente que no
puede controlar la lengua de otras personas (v.8).
9. Hay algo de misterioso en la
lengua. A veces, ella acierta, pero otras veces destruye de modo irremediable.
Este es el conflicto de la vieja naturaleza y el Espíritu Santo, en el caso del
creyente. La lengua se convierte en una trampa contra nosotros mismos. La
impresión que da este versículo al leerlo rápidamente es que es posible alabar
a Dios y maldecir al hermano y aun así ser aceptado por Dios. ¡No! Aunque es
una posibilidad, es seguro que mientras yo no resuelva mi pecado debido a la
falta de un buen relacionamiento con mi prójimo, Dios no acepta la alabanza,
porque la alabanza solo es verdadera cuando no hay barreras entre Dios y yo y
entre las personas y yo. El gran problema de maldecir a tu prójimo es que está
hecho a imagen de Dios. Ofender al prójimo, sea este hermano en Cristo o no, es
maldecir a Dios. Por lo tanto, nuestras relaciones son sagradas, ya que afectan
directamente nuestra relación con Dios (v. 9-10).
10. Una fuente no puede producir
agua dulce y amarga. Así como los árboles y las fuentes respetan su propia
naturaleza, no debería ser común que alguien que ama a Dios pronuncie
maldiciones. Cuando esto sucede, está huyendo de la naturaleza de Cristo. Por
lo tanto, el uso correcto de la lengua refleja la comunión con Dios. Las
palabras hacen un gran daño, pero también pueden edificar. El hombre perfecto
busca edificación. Para escapar de la trampa que nos prepara la lengua para
destruir nuestro buen testimonio, debemos buscar la sabiduría de lo alto que
nos libere de las trampas del mal uso de la lengua (v.11-12).
"Se informa que hay un
lago entre los trogloditas, un pueblo de Etiopía, que se vuelve amargo tres
veces al día y luego a menudo dulce ..."[2]
11. Al comienzo del capítulo,
Santiago dijo: "Si alguno ... es varón perfecto", ahora desafía al
sabio. La sabiduría no está en las palabras, sino en el buen trato con
mansedumbre. La arrogancia es enemiga de la sabiduría. El verdadero sabio se
somete a Dios y usa bien su lengua. Nuestros mayores desafíos están en el área
de las relaciones. Los problemas de recionamiento casi siempre están asociados
con la envidia. A la envidia le sigue una mentira, porque la envidia con su
cobardía necesita con urgencia dañar a los demás y la mentira es el recurso más
cercano a los envidiosos. Todo esto proviene del mal uso de la lengua. El
sentimiento faccioso ya proviene de la envidia. La gloria de sí mismo es la
arrogancia de los facciosos y envidiosos. El daño en la obra de Dios y en la
vida cristiana siempre está relacionado con la envidia y el espíritu de
división entre los creyentes (v. 13-14).
12. La sabiduría, por tanto, está
en la buena relación que conseguimos tener en la vida cristiana. La falta de buen
relacionamiento, la envidia y las divisiones son pecados y provienen de una
mentalidad de este mundo, es decir, terrenal, una mentalidad sin razón, es
decir, irracional como animal y, no es de extrañar, estos pecados vienen del
mismo diablo, el padre de mentira, envidioso y faccioso (v.15).
13. La envidia y la división
nunca están separadas. Estas dos hermanas diabólicas han acabado con ministerios
y organizaciones. Las obras perversas y la confusión surgen de la envidia y los
partidos. En contraste con la envidia y el sentimiento faccioso, está la
sabiduría de Dios. La sabiduría de Dios viene de arriba, los propósitos son
sublimes y edificantes (v.16-17).
14. Dios quiere paz para sus
hijos. Nuestro acercamiento a Dios fue una reconciliación de Jesucristo. Fue la
bendición de la paz que cayó sobre nosotros. Ahora somos amigos de Dios. Hoy
nuestra semilla es la paz. Nuestro trabajo es traer la paz del evangelio. La
envidia lucha contra nuestras almas y quiere destruirnos en nuestras
relaciones, utilizando la lengua de forma perniciosa. Solo la sabiduría de lo
alto, es decir, la sabiduría de Dios puede liberarnos de las trampas de la
lengua y la envidia. Los creyentes también tienen problemas con la envidia. Si
no sabemos cómo lidiar con el tema de los dones y las habilidades, por ejemplo,
podemos destruirnos a nosotros mismos en lugar de fortalecernos unos a otros.
Estas trampas las pone el diablo para derrotarnos en nuestro testimonio. El
temor del Señor es el principio de la sabiduría y puede liberarnos de las
trampas de la lengua y la envidia (v.18).
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La sabiduría de lo alto (Santiago 3.17-18) 1) Es pura (la sabiduría de Dios tiene como
objetivo mejorar al hombre, limpiándolo de sus prácticas envidiosas y
pecaminosas) 2) Es pacífica (el espíritu de facción destruye
las relaciones, pero la sabiduría de Dios busca la reconciliación) 3) Es moderada (la falta de equilibrio es lo que incentiva
la envidia y la división; la moderación es una virtud divina) 4) Es tratable (Esto muestra que ser sabio no es
ser perfecto, sino ser tratable, abierto a la corrección de Dios) 5) Está llena de misericordia (la envidia y la
facción son crueles, pero la sabiduría de Dios tiene compasión) 6) Es de buenos frutos (Los resultados de la
sabiduría de este mundo y la sabiduría de Dios son indiscutibles; los frutos
de la sabiduría terrenal son la envidia y la facción y los frutos de la
sabiduría de Dios son la edificación y el amor) 7) Es imparcial (la facción siempre es parcial en
juicios y preferencias, pero la sabiduría de Dios es justa) 8) Es sincera (Nunca los envidiosos y partidistas
pueden ser sinceros, deben ser hipócritas para mantener su facción) |
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